»Najprej iščite ... njegovo pravičnost.« (Matej 6,33:XNUMX) Čigavo pravičnost naj iščemo? Po božji pravici! Samo če jih iščemo in najdemo, bomo rešeni. Vse ostalo je neuporabno.

Kje in kako ne najdemo pravice

Zelo pomembno je, kje in kako jih iščemo. Ker jo mnogi iščejo na napačnem mestu, na primer v božji postavi ali v poskusih poslušnosti. Nikoli ne bomo našli pravice na tem mestu in na ta način.

Saj ne, da božja pravičnost tam ni prisotna. Zapovedi so celo Božja pravičnost. A tam jih ne bomo nikoli našli.

Božja popolna pravičnost v postavi

„Lahko rečeš, da si Jud in se počutiš varnega, ker imaš zakon. Ponosni ste na svoj odnos z Bogom. Iz postave spoznate njegovo voljo in lahko presodite, kaj je pomembno.« (Rimljanom 2,17:18-XNUMX)

Tukaj je jasno omenjena postava in dejstvo, da nam Bog v njej razkriva svojo voljo. Njegova volja je izraz njegovega bitja. Gospod ne more biti boljši od tega, kar od nas zahteva v desetih zapovedih. Da bi torej izpolnjevali njegove zapovedi, bi morali biti tako dobri kot Bog sam.

»Kdor dela pravičnost, je pravičen, tako kot je on pravičen.« (1 Jn 3,7) »Ti si pravičen, o GOSPOD, in tvoje odredbe so pravične!« (Psalm 119,138) »In pravičnost nam je, da služimo , če bomo skrbno izpolnjevali vse te zapovedi pred GOSPODOM, svojim Bogom, kakor nam je zapovedal.« (5 Mz 6,35) Toda »njihove noge bežijo k hudemu in hitijo k nedolžni krvi; imajo slabe namene; Opustošenje in uničenje zaznamujeta njihovo pot.« (Izaija 59,7)

Naš edini dostop do Božje pravičnosti

Kdor se drži božje postave, je pravičen kakor Bog. Kdor torej hoče spolnjevati Božje zapovedi, potrebuje božanski značaj. Medtem ko je Božja pravičnost v njegovi postavi, se človeku ne razkrije skozi postavo.

»Ker me je sram evangelij ne od Kristusa; kajti to je Božja moč v odrešenje za vsakega vernika, najprej za Juda, nato za Grka; saj bo darin razodeva Božjo pravičnost iz vere v vero, kakor je pisano: 'Pravični bo živel iz vere.'« (Rimljanom 1,16-17)

Božja pravičnost se človeku razodene v evangeliju, ne v postavi. Prisoten je v postavi, a ker smo grešniki, se nam po postavi ne razodene. Greh je tako zatemnil naša srca, da ga tam ne vidimo. Zato naše oči potrebujejo razsvetlitev, in to po evangeliju. Tam lahko najdemo pravico.

Božje razodetje brez zakona

»Bog pa je razodel svojo pravičnost ne glede na postavo, vendar v skladu z izjavami postave in prerokov.« (Rimljanom 3,21:XNUMX NLT) Božja pravičnost se razodeva brez postave. Ampak kako? Z zaupanjem v Jezusa Kristusa po evangeliju, ne po postavi.

»Kajti Kristus je konec postave pravičnosti za vsakega, ki veruje.« (Rimljanom 10,4:XNUMX) Ali to ne pomeni popolnoma iste stvari? Pogosto izgubimo izpred oči poanto tega verza, ker se želimo braniti pred tistimi, ki trdijo, da je bila postava odpravljena in da je Jezus postavil postavo do konca. Zato pravimo, da v tem verzu "konec" pomeni "konec" zakona. Toda ta verz v resnici pomeni, da je Jezus za nas »konec postave pravičnosti«: Jezus nas dela pravične. Ker tega ne moremo dobiti po zakonu.

»Kajti česar ni mogla storiti postava, ker je bila zaradi mesa nemočna, je storil Bog, ki je poslal svojega Sina v podobi mesa v greh in zaradi greha obsodil greh v mesu« (Rimljanom 8,3)

Pravičnost izvira iz vira življenja

Postava je bila za življenje, pravičnost, svetost in opravičenje. Ne more biti vse to za nas zaradi greha. Česar ne zmore, Jezus naredi namesto nas. Če pa pogledamo na napačno mesto, izgubimo Jezusovo pravičnost.

Pravičnost prihaja iz istega vira kot življenje; enega ni mogoče ločiti od drugega:

»Ali je torej postava proti Božjim obljubam? Daleč bodi! Kajti če bi obstajala postava, ki bi lahko dajala življenje, potem bi iz postave res izhajala pravičnost.« (Galačanom 3,21) »Plačilo za greh je smrt; toda nagrada Božje je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu.« (Rimljanom 6,23) Vedno smo govorili, da je večno življenje dar, nismo pa vedno rekli, da je pravičnost dar. Kljub temu je to tudi dar, ki ga prejmemo po Jezusu Kristusu.

Zakaj nam mora nekaj biti dano, da lahko živimo? Kajti posledica greha je smrt. Če bi zakon lahko dal življenje, bi živeli po zakonu. Nepopoln zakon, ki bi ga Bog lahko nadomestil z boljšim zakonom, bi bil brez pomena. Kajti če se človek ne more držati nepopolnega zakona, kako se lahko drži še boljšega? Noben zakon ne more dati življenja. Jezus je torej moral priti, da se je postava izpolnila v vsakem, ki zaupa vanj.

Naše lastno pravosodje

Koliko pravičnosti najdemo v pravu? Koliko lahko dobimo od njega? Če zakon gledam v najboljši luči in čim bolj celovito ter ga tudi živim, ali sem se zakona držal? št Kajti moj um je zatemnjen od greha. Človekovo razumevanje ne zadostuje, da bi razumel višino in širino zakona. Zato mu človek ne priznava pravice. V zakonu vidimo le svojo lastno pravičnost, ne Božje. V zakonu se vidimo čim bolje, ne pa božjega obličja.

Pogosto mislimo, da delamo prav. Potem pa ugotovimo, da to vendarle ni bilo prav. Če bi bila to Božja pravičnost, potem bi bil Bog nepopoln. Samo v Jezusu lahko vidimo Božjo pravičnost. Bog je evangelij in evangelij je Jezus. Zato noben človek ne more biti opravičen z zakonom.

Da bi razumeli Božjo pravičnost in njegovo postavo, torej potrebujemo več kot zakon. To je bolj Jezus Kristus, v katerem »telesno prebiva vsa polnost božanstva« (Kol 1,9).

Iskreno želeno, a zaman

»Ker ne poznajo Božje pravičnosti in iščejo svojo lastno pravičnost, se niso podredili Božji pravičnosti.« (Rimljanom 10,3:9,13) Gre za ljudi, ki iskreno iščejo pravičnost. Kje? Sam s sabo Boš kaj našel? št »Toda Izrael, ki je zasledoval postavo pravičnosti, ni dosegel postave. Zakaj to? Kajti niso iskali pravičnosti po veri, ampak kot da bi izhajala iz del.« (Rim 32-XNUMX LU) Niso poznali Jezusove pravičnosti. Niso hoteli verjeti Jezusu ali Pavlu, ampak so želeli biti opravičeni z deli postave.

Našel prek zaupanja

»Kaj naj rečemo na to? Pogani, ki niso iskali pravičnosti, so dobili pravičnost, ki je pravičnost, ki izhaja iz vere.« (Rimljanom 9,30 LU) Pogani so jo našli, ker so verovali in niso bili zadovoljni s svojo pravičnostjo, kot so bili farizeji s svojo samozavestjo in svojo lastno pravičnost.

Če poskušamo biti pravični po postavi, končamo v istem farizejstvu. Ko pa človek enkrat zaupa Jezusu, spozna svoje grehe in hrepeni po Božji pravičnosti. Takrat ve, da ga samo Jezusova dobrota, čistost in pravičnost lahko naredijo pravičnega in takrat ... takrat tudi on postane pravičen.

obravnavajte hinavščino kot umazanijo

»Seveda bi se lahko skliceval tudi na človeške vrline. Če imajo drugi razlog, da mu zaupajo, bi imel še toliko več. Obrezan sem bil, ko sem bil star osem dni. Po rodu sem Izraelec iz Benjaminovega rodu, Hebrejec najčistejšega rodu. In kar zadeva zakon, sem bil iz stroge šole farizejev. V gorečnosti sem bil neizprosen preganjalec cerkve; in merjeno s pravičnostjo, ki izhaja iz upoštevanja postave, sem bil brezmadežen. Včasih sem o teh stvareh razmišljal kot o dobičkih, toda zdaj, ko poznam Kristusa, jih štejem za izgube. Da, res, vse drugo se mi zdi ničvredno v primerjavi z neprecenljivim pridobitvijo spoznanja Jezusa Kristusa kot svojega Gospoda. Vse ostalo sem izgubil zaradi njega in tudi to imam za umazanijo. Samo on ima zame vrednost. In za vsako ceno mu želim pripadati. Zato ne zaupam več v svojo pravičnost, ki izhaja iz spolnjevanja postave, ampak v pravičnost, ki jo imam po veri v Kristusa, pravičnost, ki je od Boga po veri." (Filipljanom 3,4-9 NewÜ/LU)

To je bil farizej, ki je živel po Božjem zakonu, kolikor je le mogel. Bil je brezhiben. Vendar se je vsemu odrekel za Jezusa.

Okrvavljen, zgrešen cilj

»Ne zavračam božje milosti; kajti če je pravičnost po postavi, je Kristus umrl zaman.« (Galačanom 2,21) Iz postave ne moremo dobiti več kot lastne pravičnosti. Božja pravičnost prihaja samo po Jezusu Kristusu. Kaj je naša lastna pravičnost? Krvava obleka (Izaija 64,5 NL). Vsi smo grešili in ostali brez Božje slave (Rimljanom 3,23:XNUMX).

kaj je greh Ko so Izraelci prišli iz Egipta, niso poznali Boga. Spomnili so se le, da so Abraham, Izak in Jakob imeli enega Boga. Ampak to je bilo vse. Da bi se zavedali svojega stanja in razumeli, kaj je greh, je uporabil izraz, ki ga razumejo. Za opis greha je uporabil besedo "zgrešiti cilj". Vsi smo grešili in zgrešili cilj. Čim več pravne pravice ima človek, tem huje je zanj, tem bolj krvav hodi.

preoblačenje

»In pokazal mi je Jozueta, velikega duhovnika, ki je stal pred angelom GOSPODOVIM; in satan je stal na njegovi desnici, da bi ga obtožil. In GOSPOD je rekel satanu: GOSPOD ti bo grozil, satan! Da, GOSPOD, ki je izvolil Jeruzalem, ti grozi! Ali ni to poleno, iztrgano iz ognja? In Jozue je bil oblečen v umazana oblačila in je stal pred angelom. In angel je odgovoril in rekel tistim, ki so stali pred njim: Slecite mu umazana oblačila. In rekel mu je: Glej, odvzel sem tvojo krivico od tebe in te oblekel v praznična oblačila.« (Zaharija 3,1:9-XNUMX NIV)

Ellen White pojasnjuje, da je to poglavje prerokba za naše dni. Tu stoji Jozue, oblečen v svojo pravičnost. Nato mu jih Jezus vzame in ga obleče z Božjo pravičnostjo. Joshua je dal vse od sebe. Bi ga to lahko rešilo? št Kolikokrat slišimo ljudi reči: "Dajem vse od sebe," v upanju, da bodo rešeni. Joshua je bilo treba preobleči. Šele nato je bil postavljen med angele. Ko bo naša pravičnost popolnoma odvzeta in nas bo Jezus oblekel v Božjo pravičnost, bomo tudi mi stali z angeli in hodili po njegovi postavi.

»Zelo se veselim v Gospodu in moja duša se veseli v mojem Bogu; kajti oblekel me je v obleko odrešenja, oblekel me je v plašč pravičnosti, kakor si ženin nadene duhovniško pokrivalo in kakor se nevesta okrasi s svojimi dragulji.« (Izaija 61,10) Peli bomo to pesem. Bog nam daje tako pravičnost kot življenje. Če poskušamo kako drugače doseči pravico, nam ne bo uspelo.

Jezus te spet popravi

»Zdaj, brez postave, se razodeva Božja pravičnost, potrjena s postavo in preroki. Jaz pa govorim o pravičnosti pred Bogom, ki pride po veri v Jezusa Kristusa vsem, ki verujejo. Kajti tukaj ni nobene razlike: vsi so grešniki in nimajo slave, ki bi jo morali imeti pred Bogom, in so opravičeni brez zaslug po njegovi milosti z odrešenjem, ki je po Kristusu Jezusu. Bog ga je postavil za vero, ki naj bo odkupljena v njegovi krvi, da dokaže svojo pravičnost z odpuščanjem grehov, ki so bili prej storjeni v dneh Božje potrpežljivosti, da bi zdaj, v tem času, dokazal svojo pravičnost, da je edini pravičnega in opraviči tistega, ki je po veri v Jezusa.« (Rimljanom 3,21-26 LU)

Jezus je prišel oznanjat Božjo pravičnost.

Nič več zapletanja – zdaj ste zadeli

»Po grehu enega človeka smo prišli pod oblast smrti, po drugem človeku, Jezusu Kristusu, pa bodo vsi, ki sprejmejo Božjo milost in dar pravičnosti, zmagali nad grehom in smrtjo in živeli!« (Rimljanom 5,17:XNUMX NL). ) Tukaj najdemo brezplačno darilo. Pravica je dar življenja vsakomur, ki vanjo zaupa. Jezus Kristus bo vedno predmet zakona. Jezusova poslušnost šteje, ne naša. Ker samo on lahko doseže pravico. Zato je bolje, da prenehamo s svojimi močmi izpolnjevati Božjo voljo. Prenehaj! Znebimo se ga enkrat za vselej! Pustimo, da Jezusova poslušnost naredi vse namesto nas, da lahko napnemo lok in zadenemo v cilj.

Rešitelj za otroke, najstnike in odrasle

Zakaj je Odrešenik prišel kot dojenček in ne kot odrasel moški? Njegova smrt na križu bi zadostovala kot sprava. Ker je živel kot otrok in se soočal z vsemi skušnjavami, ki jih doživlja otrok, pa nikoli ni grešil, se lahko zdaj vsak otrok postavi v njegovo kožo in se upre v njegovi moči. Živel je tudi kot mladenič in kot odrasel človek in je stkal ogrinjalo pravičnosti, da nas pokrije – nas same in ne naših umazanih oblačil; ker bi bilo to nesveto razpotje. Najprej nam sleče umazano obleko, nato pa naju namesto nje obleče svojo. Kdor hoče, ga lahko ima.

Hvala bogu za popolno ogledalo

Če je pravičnost dar od Boga in prihaja po evangeliju, kakšna je uporaba postave? Postava je bila dodana, da bi se greh poslabšal (Rimljanom 5,20): »Zdaj vemo, da kar koli govori postava, govori tistim, ki so pod postavo, da se zaprejo vsaka usta in ves svet kriv pred Bogom. « (Rimljanom 3,19:XNUMX LU) Postava pravi grešnikom, da so pred Bogom vsi krivi. Ljudem pokaže njihovo krivdo.

»Kajti z deli postave nihče ne bo opravičen pred njim. Kajti po postavi pride spoznanje greha.« (Rimljanom 3,20) Postava nam razkriva krivico, ne pravičnosti. Jezus razkriva pravičnost, postava pa krivico. Božji zakon ne sme dopustiti niti enega greha, pa naj bo še tako majhen. Če bi potrdil eno samo nepopolno misel, bi to dušo vodilo v pogubo. Zakon je popoln. Če bi sprejela nepopolnost, bi moral tudi Gospod sprejeti nepopolnost in priznati, da je sam nepopoln, saj zakon uteleša njegov značaj.

Ker pa zakon zahteva popolnost, lahko vsi ljudje upajo. Če bi spregledal en sam greh, nihče ne bi mogel postati brezgrešen. Kajti postava tega greha nikomur ne bi pripisala za odpuščanje. Toda odpuščanje je edini izhod.

Kmalu bo od nas odvzet zadnji greh

Prihaja dan, ko bo zakon razkril tudi zadnji greh. Tedaj bomo popolnoma stali pred njim in bomo rešeni z večno odrešitvijo. Popolnost Božjega zakona je v tem, da nam pokaže vse naše grehe. Potem je popoln Odrešenik pripravljen, da jih vse odpelje. Ko nas Bog ozavesti o vseh grehih, ne zato, da bi nas obsodil, ampak da bi nas rešil. To je torej znak njegove ljubezni do nas, ko nas opozori na greh. Ker rešitelj samo čaka, da jih odnese. Zato nam je Bog dal Odrešenika in evangelij. Želi, da vsi zaupamo vanj, pridemo k njemu in se rešimo.

»Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.« (Matej 5,6:XNUMX) Mar ni veliko nas lačnih in žejnih pravičnosti? Se želimo nahraniti? Potem ne glejmo postave, ampak Jezusov križ.

biti napolnjen z Bogom

»Zato klečim pred Očetom, ki mu vsaka družina v nebesih in na zemlji dolguje svoj obstoj: po bogastvu njegovega veličastva naj vam da moč, da vas njegov Duh notranje okrepi; da Kristus po veri prebiva v vaših srcih in da ste trdno zakoreninjeni in utemeljeni v njegovi ljubezni; da bi ti skupaj z vsemi, ki pripadajo Bogu, mogel dojeti celotno razsežnost, njegovo širino, dolžino, višino in globino; da, prepoznati tisto, kar presega vsako spoznanje: neizmerno ljubezen, ki jo ima Kristus do nas. Na ta način boste napolnjeni do polnosti Boga.« (Efežanom 3,14:19-XNUMX NIV)

Ukoreninjeni in utemeljeni v veri po Njegovi ljubezni v naših srcih.

»Kajti v njem telesno prebiva polnost božanstva; in napolnjeni ste bili do polnosti v njem, ki je glava vse vlade in oblasti.« (Kol 2,9-10) Kajti v njem smo napolnjeni do polnosti. Obstaja obilje, veselje, mir, dobrota in pravičnost za vso večnost.

nadaljevanje

Nekoliko skrajšano iz: Pridige taboriščnega srečanja v Kansasu, 11. marec 1889