Starodavna praksa maziljenja z vzhoda spreminja svet. Avtor: Kai Mester
Beseda Mesija izhaja iz hebrejske Mashiach. Pomeni "maziljen" ali preprosto "maziljen" in se prvič pojavi v Tori in tam v Genezi:
kamen in ščit
Nadočače Jakob je pomazilil kamen. Služila mu je kot blazina, ko je sanjal o lestvi v nebo. Kraj je poimenoval Betel (1. Mojzesova 28,18:31,13; XNUMX:XNUMX) – tukaj je maziljenje kot posvetitev ali posvečenje spomina.
Pomazalili so tudi ščit, usnjeno zaščitno orožje, ki je z njim ostalo prožno (Izaija 21,5:2; 1,21. Samuelova XNUMX:XNUMX).
oltar in duhovnik
Mojzes je pomazilil šotorsko svetišče in njegovo opremo (2. Mojzesova 30,27:30), pa tudi svojega brata in nečake kot duhovnike za to svetišče (vs. 5; 40,13. Mojzesova knjiga XNUMX:XNUMX) – maziljenje kot posvetitev za določeno službo.
kralj in prerok
Sodnik in prerok Samuel je pozneje pomazilil Savla za prvega kralja (1 Samuelova 10,1:10). Rezultat: »Božji duh je prišel nanj« (vz. 1). Tudi ko je Samuel pomazilil Savlovega naslednika Davida, je bilo rečeno: "In GOSPODOV duh je prišel na Davida od tistega dne." (16,13.14 Samuelova XNUMX:XNUMX)
Nekaj desetletij kasneje je bil prerok Elija naročen: »Elisa … pomazili preroka namesto sebe.« (1 Kr 19,16)
Olje
Maziljenje je bilo narejeno z oljčnim oljem (2 Mojzesova 30,23:29-61,1), simbolom Svetega Duha (Izaija 4,2:3.6.11; Zaharija 14:2-2,15-XNUMX). Kakor je Savla in Davida po njunem maziljenju prevzel GOSPODOV Duh, tako je bilo za Elizeja rečeno: »Elijev duh je na Elizeju« (XNUMX Kr XNUMX).
rešitelj
Prerok Izaija je v 8. stoletju pr. prihodnji Mesija napovedal:
»In iz štora Jeseja [Davidovega očeta] bo pognala veja in mladika bo pognala iz svojih korenin; in duh Gospodov bo počival na njem, duh modrosti in razumnosti, duh svetovanja in moči, duh spoznanja in strahu Gospodovega.” (Izaija 11,1.2:XNUMX)
»Duh GOSPODOVEGA Vladarja je nad menoj, ker GOSPOD me je pomazilil, da oznanjam dobro novico ubogim; Poslal me je, da zvežem strtega srca, da oznanim ujetnikom osvoboditev in odprtje ječe tistim v ječi, da oznanim uspešno leto GOSPODOVO in dan maščevanja našega Boga in tolažim vse, ki žalujejo; da bi tistim, ki žalujejo na Sionu, podelil pokrivala namesto pepela, olje veselja namesto žalosti in oblačila namesto žalostnega duha." (Izaija 61,1:3-XNUMX)
čas in kraj
Prerok Daniel podaja točno leto za maziljenje Mesije: leto 27 našega štetja (Daniel 9,24:27-1844). Preberite knjižico Focus Prophecy 15, strani 17–XNUMX (www.hoffenweltweit.de/Publikationen/Fokus-Prophetie-1844.pdf).
Prerok Miha oznanja kraj rojstva: »In ti, Betlehem-Efrata ... iz tebe bo prišel k meni vladar nad Izraelom, čigar prihod je bil od začetka, od dni večnosti.« (Mih 5,1) :XNUMX)
Več napovedi
Jakob je prerokoval Mesija kot "junaka" Judovega plemena (Geneza 1:49,10). Prerok Balaam ga imenuje »Jakobova zvezda« in »žezlo Izraelovo« (4 Mz 24,17), Mojzes ga oznanja za preroka (5 Mz 18,15), David o njem prerokuje, da bo za vedno postal duhovnik po Melkizedekov red (Psalm 110,4:9,5.6) in Izaija ga vidi kot kralja in Davidovega sina (Izaija 2,2.7:53). Že v psalmih je Mesija imenovan »GOSPODOV Sin« (Ps 9,9). Izaija prerokuje njegovo trpljenje (Izaija XNUMX), Zaharija pa zmagoslavni vstop na oslovskem hrbtu (Zaharija XNUMX).
Vse to je le izsek iz številnih aluzij na Mesijo v Tori, prerokih in spisih (Tanakh), tako imenovani Stari zavezi.
Christos - Mesija
Grški prevod za Maziljenca ali Mesija je Christos, latinsko Kristus. Nova zaveza predstavlja Jezusa iz Nazareta kot tistega, za katerega veljajo vse te napovedi. Imenuje se duhovnik, kralj in prerok (Hebrejcem 9,11:23,3; Luka 24,19:10,38; XNUMX:XNUMX). O njem piše: »Bog je pomazilil Jezusa iz Nazareta s Svetim Duhom in močjo.« (Apd XNUMX)
Še danes so revni, zlomljeni, ujetniki, zvezani, žalujoči. Svet torej še vedno potrebuje Mesija – ali bolje: Mesija, »Kneza miru«, ki lahko prinese na zemljo večni, brezmejni mir (Iz 9,5.6).
Njegov cilj očitno še ni dosežen. Toda kje bi bil svet brez njegovega sporočila? Samo pomislite na pridigo na gori. Čeprav je bilo njeno ime zlorabljeno tudi za spodbujanje lastnih zahtev po oblasti in zločinih, sodobna pravna država v veliki meri temelji na svetopisemskih načelih, tako kot številne družbene vrednote in človekove pravice. V primerjavi z animističnimi kulturami zahodne Afrike, na primer, kjer ljudem vlada strah, v protestantskih kulturah doživljamo veliko miru in svobode.
Dva tisoč let po Kristusu se bralec upravičeno sprašuje: ali prinaša Mesija tudi upanje za naše življenje? Kaj Sveto pismo pravi o prihodnjih mesijah?
Nadaljujte z branjem! Celotna posebna izdaja kot PDF!
Ali naročite tiskano različico:
Schreibe einen Kommentar