Od 22. oktobra 2019
175 let po Jezusovem vstopu v Najsvetejše

PRIZNAMO

priznamo da bi bila svetovna misijonska naloga izpolnjena le nekaj let po letu 1844 in da bi se Kristus vrnil, če bi adventisti po velikem razočaranju ostali pri svoji veri in če bi skupaj sledili božji previdnosti.¹

priznamo da so isti grehi, ki so Izraelce za 40 let izključili iz kanaanske dežele, odložili naš vstop v nebeški Kanaan. Težava ni v Bogu. Nevera, upor, posvetnost in spori so razlogi, da adventistična cerkev še vedno tava v puščavi tega grešnega sveta.²

Priznamo z našimi predniki, da je glavni vzrok za to, da nismo v sinovski veri in ne poslušamo Jezusovih pričevanj po Njegovi glasnici zadnjega časa, Ellen G. White, ki je v Božjem imenu govorila našim predsednikom generalne konference, našim ministrom, našim ministrantom in vsem cerkvam po svetu. Pridružujemo se izpovedi naših prednikov z dne 16. novembra 1855³ popolnoma priznava z globokim obžalovanjem in se z veliko žalostjo zaveda, da je danes veliko bolj aktualna kot je bila takrat.

priznamo da smo kot ljudje izgubili izpred oči Jezusa, edinega, ki nam lahko pokaže pot v najsvetejše nebeškega svetišča. Pozabili smo peti najlepšo pesem, ki jo zmorejo človeške ustnice: "Opravičenje po veri", "Kristus, naša pravičnost".

priznamo da smo zamenjali Jezusovo drago kupljeno življenjsko zlato pristne vere in prave ljubezni za zlato norca, Njegovo pravičnost po veri za plašč sramote in sramote ter dar Njegove Besede in Njegovega Duha za vodstvo drugih duhov in luči. Rezultat je oznanjevanje in izkušnja lažnega evangelija. Lastno »zlato«, lastna »oblačila« in lastno »mazilo za oči« so nadomestili božansko ponudbo (Razodetje 3,17f).

priznamo da nas je satan v veliki meri uspel prepričati, da poslušnost ni pogoj za odrešitev in da smo kot cerkev postali suhe kosti mrtvih.⁴

priznamo da tako kot nespametne device ne poznamo »časa in sodbe« (Propovednik 8,5). Živimo na Veliki dan sprave, ne da bi zares razumeli njegov pomen. Jezusovo delovanje v Najsvetejšem nima praktičnega pomena za naše vsakdanje življenje. Sam praznik v božjem koledarju odrešenja, brez katerega ni dokončne odkupne daritve, nima prave povezave z našo krščansko izkušnjo.

priznamo da ne razumemo in ne doživljamo več pravilno delovanja Svetega Duha pri obsojanju o grehu, pravičnosti in sodbi. Priljubljene definicije greha, pravičnosti in sodbe so nadomestile svetopisemsko razumevanje. Kot cunami so zavzeli naše prižnice in cerkve.

priznamo da smo izgubili razumevanje pristnega, osvobajajočega kesanja. Je začetek vseh pridig, središče velikega spravnega dne in odskočna deska v srečno in zmagovito krščansko življenje. Kljub temu pa ne prepoznamo njihovega pomena in zdravilne moči za naše življenje. Zavedamo se, da je nujno potrebno poglobljeno razumeti pomen Luthrove prve teze: »Ker naš Gospod in Mojster Jezus Kristus pravi 'Spreobrnite se' itd. (Matej 4,17:XNUMX), je želel, da je vse življenje vernikov kesanje. Nikjer ne vidimo narave resničnega kesanja bolj jasno osvetljene in reformacijske zapuščine bolj spoštovane kot v razlagah Duha prerokbe.⁵

priznamo da smo bili v velikih dolgovih od dni naših očetov do danes in da naš čas, energija in talenti služijo predvsem pridobivanju posvetnih podjetij, čeprav je Bog že zdavnaj hotel dati ta planet z vsemi njegovimi sadovi in ​​dobrinami kot našo večnost. posest.

Priznamo zardevanje, da smo povzročili, da svet preklinja božje sveto in veličastno ime s pridiganjem o skorajšnji vrnitvi 175 let, medtem ko jo odlašamo z lastnimi grehi.

priznamo da smo se leta 1888 v Minneapolisu uprli Bogu samemu in njegovemu namenu, da dokonča delo evangelija na tej zemlji. Njegovo ime je bilo hudo osramočeno. Njegovo sporočilo je bilo zavrnjeno, njegovi glasniki zamerjani, njegova služkinja ni bila slišana.

Priznamo zavračanje sporočila pravičnosti po veri v Minneapolisu kot velikega »padca« naše zgodovine, da ga kot takega še danes nismo prepoznali in da je v njem glavni razlog za odsotnost Jezusove vrnitve.

priznamo da nam samo večni evangelij, kot se odraža v sporočilih E. J. Wagonerja in A. T. Jonesa iz Minneapolisa, lahko odpre vrata do poznega dežja.

priznamo da božje ljudstvo ni pripravljeno na pozni dež, saj ga ne pozna, niti pogojev niti načina, kako ga sprejeti.⁶

Priznamo zavedajoč se lastnih grehov in slabosti, da se nimamo s čim hvaliti in potrebujemo Božje odpuščanje in pomilostitev nič manj kot starodavni Izrael in tisti naši predniki, ki so kmalu po letu 1844 in sporočilu o Kristusovi pravičnosti leta 1888 padli v stanje duhovne mlačnosti. zavrnil, s čimer je hotel Bog ozdraviti to stanje.

priznamo da smo lahko hvaležni, da je Mojster odložil svoj prihod do zdaj, ko mnogi od nas ne bi bili pripravljeni. Razlog za dolgo zamudo je v tem, da Bog ne želi dopustiti, da bi njegovo ljudstvo v zadnjem času propadlo (2. Petrovo 3,9:XNUMX).

priznamo kako malo se trudimo razumeti, kaj vsaka zamuda pri drugem prihodu pomeni za nebesa. Če bi lahko zaznali nepredstavljivo bedo v našem svetu, bi se zgrudili pod težo. Vendar Bog to vidi in čuti v vsaki podrobnosti. Da bi izbrisal greh in njegove posledice, je dal svoje najdražje. Čaka nas, ker nam je dal v moč, da skupaj z njim končamo bedo.⁷

priznamo da sta nas Daniel in Razodetje naredila za ljudstvo Besede in prerokb in samo s pravilnim razumevanjem Daniela in Razodetja, ki smo ga zelo izgubili, lahko ponovno pridobimo duha preroškega gibanja.⁸

priznamo da ni višje časti kot čast zvestega čuvaja, da lahko Božji poslanci obstanejo samo z izpolnjevanjem svoje dolžnosti čuvaja in da smo jo v preteklosti naše zgodovine, bodisi kot ministri bodisi kot ljudstvo, le redko izvrševali.⁹

Priznamo naše nezmožnosti, da bi videli svoje resnično stanje pred Bogom samim. V »goli« veri v Jezusovo analizo v njegovih besedah ​​Laodiceji moramo sprejeti diagnozo velikega Zdravnika naših duš kot točno in resnično.

priznamo da se »nimamo česa bati za prihodnost, razen če pozabimo na pot, po kateri nas je Gospod vodil, in njegove nauke v naši pretekli zgodovini« (Življenjske skice, stran 196).

VERJAMEMO

Verjamemo, da adventistična cerkev obstaja vse do danes in se celo povečuje po številu samo zaradi Božje dobrote, njegovega usmiljenja in njegove velike zvestobe.

Verjamemo, da je kljub vsemu zgodovino adventistične cerkve zaznamoval uspeh in to zaradi požrtvovalnosti in predanosti vseh tistih, ki so bili zvesti Bogu in njegovemu sporočilu, zaupajoč v njegovo dobroto, njegovo usmiljenje in njegovo veliko zvestobo .¹⁰

Verjamemo, da nas Gospod ne bo izpljunil, ampak si bo prizadeval za svojo domovino in se usmilil svojega ljudstva, če se bomo odločno vrnili k njemu s postom, jokom in objokovanjem, ne trgajoč svojih oblačil, temveč srca.¹¹

Verjamemo, da so znamenja časov nevihtna, da je GOSPODOV dan blizu in bi vzel mnoge nepripravljene kot uničenje od Vsemogočnega, a da je odrešilna roka našega Odrešenika še vedno iztegnjena, ker je milostljiv, usmiljen, in počasen za jezo ter zavlačevanje končne sodbe dlje, kot smo si kdaj upali upati.

Verjamemo, da Jezusovega pisma Laodiceji kot kongregacija do danes nismo jemali resno in ga izvajali, ampak da zlasti to pismo predstavlja naše edino upanje za nujno potrebno zadnjo obuditev in izlitje poznega dežja.¹²

Verjamemo, da je naša dolgoletna duhovna mlačnost adventistično cerkev pripeljala v položaj velike teološke zmede, iz katere se lahko posamezniki rešijo le z največjim naporom in trdnim zaupanjem v Kristusovo milost in vodstvo Svetega Duha.

Verjamemo, da je zadnje presejanje blizu in da je zdaj čas, da se prebudimo, se odločno obrnemo od vseh grehov in se v veri popolnoma oklenemo ljubezni in rešilne moči usmiljenega Odrešenika.

Verjamemo, da je Božji evangelij sporočilo zmage nad satanovo nadvlado v naših življenjih in da ima Bog voljo in moč, da nas popolnoma osvobodi greha in nam da veselje zmagovalnega življenja do popolne zrelosti, »v polni meri. merilo Kristusove polnosti« (Efežanom 4,13:XNUMX).¹³

Verjamemo, da Satan v vseh svojih prizadevanjih ne bo premagal cerkve (Matej 16,18:2,13); in da bo ostanek adventistične cerkve, ki bo ostal zvest v prihajajoči krizi, nosil zastavo zmage do konca, vse do »prikazovanja slave veliki Bog in naš odrešenik Jezus Kristus« (Tit XNUMX).¹⁴

Verjamemo, da bo delo edinosti v Božji cerkvi doseženo »ne z vojsko ali močjo«, temveč s samim Božjim Duhom; in da bo njegova cerkev, presejana in prečiščena skozi preizkušnje, na koncu »lepa kot luna, jasna kot sonce, mogočen kot vojska." bo izbruhnil.

Verjamemo, da bo naš Gospod in Odrešenik, začetnik in dokončatelj, kmalu dokončal svoje veliko delo odrešenja in ponovnega stvarjenja in po njegovi milosti bomo lahko priče slave, ki bo razsvetlila vso zemljo z neprimerljivim spoznanjem o tem, kaj Bog v resnici je .

MOLIMO

molimo, da bo Vsemogočni Bog prekinil svoje delo v pravičnosti.

molimo, da božanski Duh spremeni usušene kosti svojega ljudstva v mogočno vojsko luči in jih vodi v zadnjem velikem zmagoslavnem sprevodu okoli zemlje.

molimo, da bomo po njegovi milosti kmalu zbrani ob steklenem morju in ga slavili z nesmrtnimi ustnicami za vedno.

On, ki pričuje o teh rečeh, pravi:
"Ja, kmalu pridem!"
Amen; da pridi, Gospod Jezus!

---

¹ Če bi adventisti po velikem razočaranju leta 1844 ostali zvesti svoji veri in združeni korak za korakom sledili Božji previdnosti, sprejeli sporočilo tretjega angela in ga v moči Svetega Duha oznanjali svetu, bi bi videl božje odrešenje. Spremljal bi njihova prizadevanja z veliko močjo, delo bi bilo končano in Kristus bi se že vrnil, da bi razdelil nagrado svojemu ljudstvu ...Evangelizem, stran 695

² 40 let so nevera, godrnjanje in upor zapirali stari Izrael iz kanaanske dežele. Isti grehi so odložili vstop današnjega Izraela v nebeški Kanaan. V obeh primerih težava ni bila v Božjih obljubah. Nevera, posvetnost, pomanjkanje pobožnosti in prepiri med Božjim ljudstvom so tisto, kar nas toliko let varuje pred grehom in trpljenjem na tem svetu.
Evangelizem, stran 696

³ Dragi bratje, medtem ko verjamemo, da so ta razodetja božanskega duha, želimo priznati nedoslednost (za katero verjamemo, da ni bila všeč Bogu) domneve, da so sporočila od Boga, v resnici pa jih povezujemo s človeškimi izumi, ki so naredili korak. Bojimo se, da je to posledica nepripravljenosti prenašati Kristusovo grajo (ki je res večje bogastvo kot zakladi zemlje) in želje po pomirjanju čustev naših nasprotnikov. Toda Beseda in naše lastne izkušnje so nas naučile, da tako ravnanje ne časti Boga in ne podpira njegovega cilja. Ker verjamemo, da so od Boga in da se popolnoma strinjajo z njegovo pisano Besedo, moramo priznati, da smo dolžni slediti njihovim naukom in se popravljati z njihovimi opomini. Če rečemo, da so od Boga, vendar nas ne preizkušajo, pomeni reči, da Božja volja ni preizkus ali pravilo za kristjane, kar je protislovno in absurdno.
Preglednik in glasnik, 4.12.1855/XNUMX/XNUMX

⁴ Poslušnost se ne šteje več za nujno potrebno.
Svetopisemski komentar, 1. zvezek, str. 1083f

Te kostimrtve kosti Ezekiela 37] predstavljajo Izraelovo hišo, Božjo cerkev. Upanje Cerkve je oživljajoča moč Svetega Duha. GOSPOD mora vdihniti življenje v suhe kosti, da oživijo.
Svetopisemski komentar, 4. zvezek, stran 1165

⁵ Resnično kesanje pred Bogom nas ne drži ujetnikov, kot da bi se neprestano počutili kot na pogrebu. Biti moramo veseli, ne žalostni. Vendar nam bo vedno žal, da smo toliko let svojega življenja posvetili oblastem teme, čeprav je Kristus dal svoje dragoceno življenje za nas. Naj nam bo v srcu žal, ko pomislimo, da je bil del časa in sposobnosti, ki nam jih je zaupal Gospod, porabljen v službi sovražnika in ne za slavo njegovega imena, čeprav je Kristus dal vse, kar je imel, za naše odrešenje. Pokesati se moramo, ker nismo storili vsega, kar je v naši moči, da bi se seznanili z dragoceno resnico, ki nam omogoča vero, ki deluje po ljubezni in čisti dušo.

Ko vidimo ljudi brez Kristusa, moramo miselno zavzeti njihovo mesto, se zanje pokesati pred Bogom in ne počivati, dokler jih ne pripeljemo do kesanja. Če zanje storimo vse, kar lahko, in se kljub temu ne pokesamo, so sami odgovorni za svoj greh. Kljub temu bi morali še naprej imeti sočutje do njih in jim pokazati, kako naj se pokesajo ter jih poskušati korak za korakom voditi do Jezusa Kristusa.
Rokopis 92, stran 1901

⁶ Pokazalo se mi je, da je pred nami izjemno resno delo. Ne zavedaš se, kako pomemben in velik je. Ko sem videl brezbrižnost, ki je bila očitna povsod, sem bil šokiran zaradi ministrov in ljudi. Delovanje sedanje resnice je bilo videti ohromljeno. Zdelo se je, da je Božje delo obstalo. Ministri in ljudje niso pripravljeni na čas, v katerem živijo, pravzaprav skoraj vsi, ki trdijo, da verjamejo v sedanjo resnico, niso pripravljeni razumeti dela priprave na ta čas. S svojimi posvetnimi ambicijami, pomanjkanjem predanosti Bogu in predanosti samemu sebi so popolnoma nezmožni sprejeti pozni dež in se, ko so storili vse, upreti satanovi jezi. Njegovi triki bi njeno vero porušili, saj bi jo zapletel v prijetno zablodo. Mislijo, da je vse v redu, ko z njimi nič ne štima.
Pričevanja za Cerkev, 1. zvezek, str. 466

Kdor vztraja na vsaki točki in prestane vsako preizkušnjo, kdor premaga ne glede na ceno, je upošteval nasvet Zveste priče in prejema pozni dež, ki ga pripravlja na vznesenje.
Pričevanja za Cerkev, 1. zvezek, str. 186f

Za pozni dež nam ni treba skrbeti. Le naša posoda mora biti čista in odprta na vrhu, da sprejmemo nebeški dež ... Čas za križanje je zdaj! Vsak dan, vsako uro mora ego umreti. Jaz moram biti križan! Potem, ko pride čas in bo končno prišla preizkušnja Božjega ljudstva, te bodo objele v večnih rokah. Božji angeli vas obdajo z ognjenim zidom in vas osvobodijo.
Pogled navzgor, stran 283

⁷ Večina ljudi, ki premišljuje o možnih posledicah prehitevanja ali oviranja oznanjevanja evangelija, to počne v zvezi s svetom in zase. Le redki pomislijo na Boga...

Kakor »vse stvarstvo še vedno povsod ječi in čaka v žalosti na novo rojstvo« (Rim 8,26.22, Množica), tako tudi srce Večnega Očeta muči sočutna bolečina. Naš svet je ena velika bolniška postelja, ponuja sliko bede, ki si je ne upamo vzeti v mislih. Če bi jo videli takšno, kot je v resnici, bi bilo breme prestrašno. Toda Bog sočustvuje z vsem. Da bi uničil greh in njegove posledice, je dal svoje najdražje. Dal nam je moč, da skupaj z njim končamo to tragedijo.
Izobraževanje, stran 241f

»Če pa sadje dopušča, takoj pošlje srp; kajti žetev je blizu.« (Marko 4,29:2) Kristus nestrpno pričakuje lastno razodetje v svoji cerkvi. Ko se bo Kristusov značaj v celoti odseval v njegovem ljudstvu, jih bo zahteval za svoje. Vsak kristjan ima privilegij ne samo čakati, ampak tudi pospešiti vrnitev našega Gospoda Jezusa Kristusa (3,12. Petrovo XNUMX:XNUMX). Če bi vsi, ki izpovedujejo njegovo ime, tudi obrodili sad v njegovo slavo, kako hitro bi bilo seme evangelija posejano po vsem svetu! Velika žetev bo kmalu dozorela in Kristus bo prišel pobrat dragoceno žito.
Kristusove nazorne lekcije, str. 68f

⁸ Ko bomo Danielovi knjigi in Razodetje bolje razumeli, bodo verniki imeli zelo drugačno versko življenje. Imeli bi takšne prebliske skozi odprta nebeška vrata, da bi srca in misli prevzela značaj, ki ga morajo razviti vsi, ki bi dosegli blaženost, s katero bodo nekega dne nagrajeni čisti v srcu.
Pričevanja ministrantom, stran 114

⁹ Varuhi: Povzdignite glas! Dostavite sporočilo - trenutno resnico za ta čas! Pokažite ljudem, kje smo v preroški zgodovini! Delajte na prebujanju duha pravega protestantizma!
Pričevanja za Cerkev, 5. zvezek, str. 716

V tem slovesnem času tik pred Kristusovo vrnitvijo morajo Božji zvesti služabniki pridigati celo jasneje kot Janez Krstnik. Imate odgovorno in pomembno službo in Bog ne bo sprejel za svoje pastirje tistih, ki tiho govorijo. Strašno gorje jih čaka.
Pričevanja za Cerkev, 1. zvezek, str. 321

Stražarji na sionskem obzidju imajo privilegij, da živijo tako tesno z Bogom in so tako dojemljivi za vtise njegovega Duha, da lahko prek njih osvešča može in žene o njihovi nevarnosti in jih napotuje na zatočišče. Ljudi morajo zvesto opozarjati na gotove posledice prekrška in varovati interese skupnosti. Vaša pazljivost ne sme nikoli popustiti. Njena naloga zahteva vse njene sposobnosti. Svoj glas naj povzdignejo kot trobenta in nobena nota ne sme zveneti nihajoče ali negotovo. Ne bi smeli delati za nagrado, ampak ker si ne morejo pomagati, vedoč, da jih čaka gorje, ne bi smeli oznanjati evangelija. Kot Božji izbranci, zapečateni s posvetitveno krvjo, morajo rešiti moške in ženske pred neizbežnim uničenjem.
Apostolska dela, stran 361

Upravnik, ali bo noči kmalu konec? To je vprašanje, ki je bilo zastavljeno in se bo še naprej postavljalo ter nanj odgovarjalo. Kaj boš odgovoril, brat moj? Laodikejsko sporočilo odzvanja že nekaj časa. Naj to sporočilo v vseh svojih vidikih zazveni ljudem povsod, kamor si previdnost utira pot. Opravičenje po veri in Kristusova pravičnost sta vprašanji, ki ju je treba predstaviti umirajočemu svetu. O, da bi Jezusu odprl vrata svojega srca! Glas Jezusa, velikega prodajalca nebeškega bogastva, te kliče: 'Svetujem ti, da pri meni kupiš zlato, da boš bogat, in bela oblačila, da se oblečeš.' Pustil bom pri teh besedah. Moje srce je zaljubljeno v vas in želim si, da zmagate s sporočilom tretjega angela.
Pismo 24, 1892; Objave rokopisov, zvezek 15, stran 94

Vsakdo, ki je prejel luč resnice, ima po svojih zmožnostih enako odgovornost kot izraelski prerok, ki mu je bilo rečeno: »Zato sem te, sin človekov, postavil za čuvaja hiše Izraelove. Slišal boš besedo iz mojih ust in jih svaril zoper mene. Če rečem brezbožniku: Hudobnež, umreti moraš, ti pa ne govoriš, da bi posvaril hudobneža njegove poti; tako bo on, brezbožnik, umrl v svoji krivici; vendar bom zahteval njegovo kri iz tvoje roke. Če pa posvariš krivičnega s poti njegove, naj se obrne z nje, pa se ne obrne s poti svoje, bo umrl v krivici svoji; vendar si rešil svojo dušo.« (Ezekiel 33,7:9-XNUMX)

Ali naj čakamo na izpolnitev prerokb o koncu časa, preden o njih razpravljamo? Kakšno vrednost bodo takrat imele naše besede? Ali naj počakamo, da božja sodba zadene prestopnika, preden mu povemo, kako naj se jim izogne? Kje je naša vera v Božjo besedo? Ali moramo na lastne oči videti, kaj je bilo napovedano, preden Mu verjamemo? Luč nas je dosegla v jasnih, jasnih žarkih, ki kažejo, da je veliki Gospodov dan blizu in »pred vrati«. Preberimo in razumejmo, preden bo prepozno.
Pričevanja za Cerkev, 9. zvezek, str. 19

¹⁰ Ko se ozrem nazaj na našo zgodovino in opazujem vsak korak napredovanja do mesta, kjer smo danes, lahko rečem: hvaljen bodi Bog! Ko vidim, kako je Bog deloval, se lahko samo čudim. Popolnoma verjamem v Kristusa kot svojega vodnika.
Življenjske skice, stran 196

Kaj je skrivnost našega uspeha? Sledili smo navodilom avtorja našega odrešenja. Bog je blagoslovil naša skupna prizadevanja. Resnica se je razširila in zacvetela. Institucije so se namnožile. Gorčično zrno je zraslo v veliko drevo.
Pričevanja ministrantom, stran 27

Naš pretekli misijonski uspeh je neposredno sorazmeren z našimi požrtvovalnimi, samozatajnimi prizadevanji.
Evangelijski delavci, stran 385

»Če nam GOSPOD nad vojskami ne bi zapustil prav majhnega ostanka, bili bi kakor Sodoma, kakor Gomora.« (Iz 1,9) Zaradi tistih, ki so ostali zvesti, in tudi zaradi njegove neskončne ljubezni do Bog je bil ves čas potrpežljiv proti upornikom in jih prosil, naj opustijo svoja hudobna pota in se vrnejo k njemu. 'Pravilo za pravilom, postava za postavo, tu malo, tam malo' (Izaija 28,10:XNUMX) Prestopnikom je pokazal pot pravičnosti po možih, ki jih je postavil on.
Preroki in kralji, stran 324

¹¹ S priznanjem in odlaganjem greha, z iskreno molitvijo in posvetitvijo Bogu so se prvi učenci pripravili na izlitje Svetega Duha na binkošti (Apd 1,13f). Enako delo, le v večjem obsegu, je treba opraviti zdaj. Potem mora človek samo prositi za blagoslov in čakati, da bo Gospod dokončal delo, ki ga zadeva.
Pričevanja ministrantom, stran 507

¹² Videl sem, da pričevanje zveste priče ni bilo niti polovično upoštevano. Slovesno pričevanje, od katerega je odvisna usoda cerkve, je bilo zaničevano ali celo popolnoma zanemarjeno. To pričevanje mora prinesti globoko kesanje. Vsi, ki jo resnično sprejmejo, jo bodo ubogali in bodo očiščeni.
Zgodnji spisi, stran 270

Namen tega sporočila je prebuditi božje ljudstvo, mu pokazati njihovo nazadovanje in ga pripeljati do marljivega kesanja, da bi prejeli dar Jezusove navzočnosti in bili pripravljeni na glasen krik tretjega angela.
Pričevanja za Cerkev, 1. zvezek, str. 186

¹³ Jezusova vera pomeni več kot odpuščanje grehov; pomeni, da je greh odstranjen in vrline Svetega Duha zapolnijo praznino. Pomeni božansko razsvetljenje in veselje v Bogu. Pomeni srce, osvobojeno samega sebe, srečo zaradi Jezusove stalne navzočnosti. Ko Jezus upravlja dušo, je tam čistost in svoboda od greha. V življenju pride do izraza svetel, izpolnjujoč in popoln evangelij. Sprejemanje Odrešenika podari avro popolnega miru, ljubezni in gotovosti. Lepota in sladkost Jezusovega značaja se razodevata v življenju in pričata, da je Bog res poslal svojega Sina na svet kot Odrešenika.
Kristusove nazorne lekcije, stran 419; prim. Slike Božjega kraljestva, 342

¹⁴ Člani borilne cerkve, ki so se izkazali za zvestobo, postanejo zmagovalna cerkev.Evangelizem, stran 707

Satan bo delal čudeže, da bi zavedel; predstavil se bo kot vrhovna oblast. Morda se zdi, da bo cerkev padla, a ne bo. Ona ostane. Po drugi strani pa bodo grešniki na Sionu presejani in pleve bodo ločene od dragocene pšenice. To je grozen, a nujen lonček. Samo tisti, ki je premagal z Jagnjetovo krvjo in besedo njegovega pričevanja, se bo našel med zvestimi in resničnimi, brez madeža ali madeža greha, brez zvijače v ustih.
Maranatha, stran 32

Ko je vera v Kristusa najbolj zaničevana in njegova postava najbolj osovražena, bi morala biti takrat naša gorečnost najtoplejša, naš pogum in stanovitnost pa najbolj neomajni. Braniti resnico in pravičnost, ko nas bo večina zapustila, in bojevati Gospodove bitke, ko bo borcev ostalo malo, to bo naša preizkušnja. V tem času moramo črpati toplino iz hladnosti drugih, pogum iz njihove strahopetnosti in zvestobo iz njihovih izdaj.
Pričevanja za Cerkev, 5. zvezek, str. 136

Med verniki bodo le tisti, ki bi raje umrli, kot storili kaj narobe.
Pričevanja za Cerkev, 5. zvezek, str. 53

 

Vir: 175after1844.com