"Verjamem samo tistemu, kar vidim in razumem," pravijo nekateri... Avtor: Ellet Wagoner (1855-1916)

Kristjan veruje v nevidno. Zaradi tega se nevernik čudi in se mu smeji, celo zaničuje. Ateist ima kristjanovo preprosto vero kot znak duševne šibkosti. S samozadovoljnim nasmehom misli, da je njegov lastni intelekt boljši, saj nikoli nič ne verjame brez dokaza; nikoli ne sklepa prehitro in ne verjame ničemur, česar ne more videti in razumeti.

Pregovor, da ima človek, ki verjame samo tisto, kar lahko razume, zelo kratko vero, je tako resničen kot banalen. Ni živega filozofa (ali znanstvenika), ki bi v celoti razumel celo stotinko preprostih pojavov, ki jih vidi vsak dan ... Pravzaprav med vsemi pojavi, o katerih filozofi razmišljajo tako eruditsko, ni nobenega, katerega končni vzrok bi bili zna razložiti.

Vera je nekaj zelo normalnega. Vsak ateist verjame; in v mnogih primerih je celo lahkoveren. Vera je del vseh poslovnih odnosov in vseh življenjskih zadev. Dve osebi se dogovorita, da bosta opravljali določen posel ob določenem času in kraju; vsak verjame drugemu na besedo. Poslovnež zaupa svojim zaposlenim in strankam. Še več, zaupa, morda nezavedno, tudi v Boga; kajti pošilja svoje ladje čez ocean in verjame, da se bodo vrnile natovorjene z blagom. Ve, da je njihova varna vrnitev odvisna od vetra in valov, na katere človek ne more vplivati. Čeprav nikoli ne pomisli na moč, ki nadzoruje elemente, zaupa kapitanom in mornarjem. Celo sam se vkrca na ladjo, katere kapitana in posadke še ni videl, in samozavestno čaka, da ga varno odpeljejo v želeno pristanišče.

Ateist misli, da je neumno zaupati v Boga, »ki ga nihče ni videl in ga ne more videti« (1 Timoteju 6,16:XNUMX), gre ateist do majhnega okna, vanj položi dvajset dolarjev in v zameno prejme od osebe, ki je nikoli ni videl in čigar imena ne ve, majhen kos papirja, na katerem piše, da se lahko odpelje v oddaljeno mesto. Morda še nikoli ni videl tega mesta, ve za njegov obstoj le iz poročil drugih; kljub temu se usede v avto, izroči svoj listek drugemu popolnemu neznancu in se namesti na udoben sedež. Nikoli ni videl strojevodje in ne ve, ali je nesposoben ali ima slabe namene; v vsakem primeru pa je popolnoma nezaskrbljen in samozavestno pričakuje, da bo varno prispel na cilj, za katerega obstoj ve le po govoricah. Še več, v rokah drži list papirja, ki so ga izdali ljudje, ki jih ni nikoli videl, in na katerem piše, da ga bodo ti tujci, v varstvo katerih se je zaupal, ob določeni uri odložili na cilj. Ateist tako zelo verjame tej izjavi, da osebo, ki je nikoli ni videl, obvesti, naj se ob določenem času pripravi na srečanje z njim.

Njegova vera prav tako pride v poštev pri predaji sporočila, ki napoveduje njegov prihod. Gre v majhno sobo, napiše nekaj besed na list papirja, ga da neznancu na majhen telefon in mu plača pol dolarja. Nato odide in verjame, da bo čez manj kot pol ure njegov neznani prijatelj, tisoč kilometrov stran, prebral sporočilo, ki ga je pravkar pustil na postaji.

Ko pride v mesto, postane njegova vera še bolj jasna. Med potjo je napisal pismo svoji družini, ki je ostala doma. Ko pride v mesto, zagleda majhno škatlo, ki visi na uličnem stebru. Takoj gre tja, vrže svoje pismo in se z njim ne obremenjuje več. Verjame, da bo pismo, ki ga je dal v škatlo, ne da bi se z nikomer pogovoril, prispelo do njegove žene v dveh dneh. Kljub temu ta človek meni, da je skrajno neumno govoriti z Bogom in verjeti, da bo molitev uslišana.

Ateist bo odgovoril, da drugim ne zaupa slepo, vendar ima razloge za prepričanje, da bodo on, njegovo telesporočilo in njegovo pismo varno posredovani. Njegovo prepričanje o teh stvareh temelji na naslednjih razlogih:

1. Tudi drugi so bili varno prepeljani in na tisoče pisem in telegramov je bilo že poslanih pravilno in pravočasno dostavljenih. Če se pismo izgubi, je za to skoraj vedno kriv pošiljatelj.
2. Ljudje, ki jim je zaupal sebe in svoja sporočila, so opravili svoje delo; če ne bi opravljali svojega dela, jim nihče ne bi zaupal in njihov posel bi bil kmalu uničen.
3. Ima tudi zagotovila vlade Združenih držav. Železniška in telegrafska podjetja dobijo službo od vlade, ki jamči za njihovo zanesljivost. Če pogodbe ne bodo spoštovali, jim lahko vlada odvzame koncesijo. Njegovo zaupanje v nabiralnik temelji na črkah USM na njem. Ve, kaj pomenijo: vladno jamstvo, da bo vsako pismo, vrženo v škatlo, varno dostavljeno, če bo pravilno naslovljeno in žigosano. Verjame, da vlada drži svoje obljube; drugače bi jo kmalu izglasovali. Torej je v interesu vlade, da izpolni svoje obljube, tako kot je v interesu železniških in telegrafskih podjetij. Vse to skupaj tvori trden temelj njegove vere.

No, kristjan ima tisoč razlogov, da verjame v božje obljube. Vera ni slepa lahkovernost. Apostol pravi: »Vera je temelj tistega, v kar upamo, dokaz tega, kar se ne vidi.« (Hebrejcem 11,1:XNUMX EG) To je navdihnjena definicija. Iz tega je mogoče sklepati, da Gospod ne pričakuje, da bomo verovali brez dokaza. Zdaj je enostavno pokazati, da ima kristjan veliko več razlogov, da verjame v Boga kot ateist iz železniških in telegrafskih podjetij ali vlade.

1. Drugi so zaupali Božjim obljubam in jim zaupali. Enajsto poglavje Hebrejcem vsebuje dolg seznam tistih, ki so potrdili Božje obljube: »Ti so z vero osvojili kraljestva, delali pravičnost, dosegli obljube, zaprli gobe levom, pogasili moč ognja, ušli ostrini meča, ven se je okrepil v šibkosti, postal močnejši v boju in spravil tuje vojske v beg. Ženske so svoje mrtve dobile nazaj z vstajenjem« (Hebrejcem 11,33-35) in ne le v starih časih. Vsakdo, ki hoče, lahko najde veliko prič, da je Bog »priznan pomočnik v stiski« (Psalm 46,2:XNUMX NIV). Na tisoče lahko tako jasno poroča o odgovorih na molitve, da ni več nobenega dvoma, da Bog odgovarja na molitve vsaj tako zanesljivo, kot vlada Združenih držav pošilja pošto, ki ji je zaupana.
2. Poslanstvo Boga, ki mu zaupamo, je odgovoriti na molitve ter zaščititi in skrbeti za svoje podanike. »Gospodovo usmiljenje nima konca! Njegovo usmiljenje nikoli ne mine.« (Žalostinke 3,22) »Kajti dobro vem, kakšne misli imam zate, govori GOSPOD, misli miru in ne trpljenja, da ti dam prihodnost in upanje.« (Jeremija 29,11) :79,9.10). Če bi prelomil svoje obljube, bi mu ljudje nehali verjeti. Zato mu je David zaupal. Rekel je: 'Pomagaj nam, o Bog, naš pomočnik, v slavo svojega imena! Reši nas in odpusti nam grehe zavoljo svojega imena! Zakaj praviš, da pogani pravijo: Kje je zdaj njihov Bog?« (Psalm XNUMX-XNUMX)
3. Božja vlada je odvisna od izpolnitve njegovih obljub. Kristjan ima zagotovilo kozmične vlade, da bo vsaka njegova legitimna zahteva odobrena. Ta vlada je tu predvsem zato, da ščiti šibkejše. Recimo, da bi Bog prelomil eno od svojih obljub najšibkejši in najbolj nepomembni osebi na zemlji; tako da bi ta ena sama opustitev zrušila celotno Božjo vlado. Celotno vesolje bi takoj zdrsnilo v kaos. Če bi Bog prelomil katero od svojih obljub, mu nihče v vesolju ne bi mogel zaupati, njegove vladavine bi bilo konec; kajti zaupanje v vladajočo moč je edina zanesljiva osnova za zvestobo in predanost. Nihilisti v Rusiji niso upoštevali carjevih ukazov, ker mu niso zaupali. Vsaka vlada, ki z neizpolnitvijo svojega mandata izgubi spoštovanje svojih državljanov, postane nestabilna. Zato se ponižni kristjan zanaša na Božjo besedo. Ve, da je na kocki več za Boga kot zanj. Če bi bilo mogoče, da bi Bog prelomil svojo besedo, bi kristjan izgubil le svoje življenje, Bog pa bi izgubil svoj značaj, stabilnost svoje vlade in nadzor nad vesoljem.

Poleg tega bodo tisti, ki zaupajo človeškim vladam ali institucijam, zagotovo razočarani.

nadaljevanje sledi

Iz: "The Full Assurance of Salvation" v Knjižnica Preučevalca Biblije, 64, 16. junij 1890