Kaj ima izpolnjevanje Božjih zapovedi opraviti z mojim odrešenjem? Kje se začne legalizem in kje brezpravje? Tema, ki je močno zaznamovala zgodovino adventistične cerkve. Avtor: Colin Standish

Čas branja: 13 minut

Eden največjih izzivov, s katerimi se soočajo kristjani danes, je najti popolno ravnovesje med odpuščanjem in zmagovitim krščanstvom. Oboje nam je dostopno le s tem, kar je Jezus storil in še vedno počne, in sicer s svojo smrtjo in njegovo službo velikega duhovnika za nas. Predvidevam, da obstajajo tisti, ki bi želeli, da dajemo večji poudarek opravičenju kot posvečenju; vendar tega ne moremo storiti, ker bi to pomenilo zavračanje Božje besede.

Nekdanji predsednik generalne konference adventistov sedmega dne Robert H. Pierson (1966–1979) mi je nekoč rekel, da ni niti pridigal opravičevanja brez posvečenja niti posvečenja brez opravičenja. V preteklih letih sem si prizadeval slediti istemu načelu; načelo, ki izhaja iz Božje besede: odpuščanje in očiščenje se v evangeliju pridigata skupaj.

Življenja ni mogoče obnoviti brez odpuščanja grehov, kajti krivda in obsodba nas težita; ne pa s tistim, ki je svoje življenje izročil Jezusu.

Svetopisemska fundacija

Opravičenje in posvečenje sta v Svetem pismu vedno znova povezana. Tukaj je nekaj besedilnih primerov: »Če pa priznamo svoje grehe, je on zvest in pravičen, da nam grehe odpusti [opravičenje] in nas očisti vse krivice [posvetitev].« (1 Janez 1,9:XNUMX)

»Da se spreobrnejo od teme k svetlobi in od satanove oblasti k Bogu, da prejmejo odpuščanje grehov in dediščino med posvečenimi po veri vame.« (Apd 26,18 NIV)

»In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom [utemeljitev]. In ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega (posvetitev).« (Mt 6,12-13) …

Ista vera, ki opravičuje, tudi posvečuje. »Opravičeni po veri imamo mir z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu.« (Rimljanom 5,1)

Božja beseda potrjuje, da žrtev opravičuje in posvečuje. »Koliko bolj bomo torej po njem rešeni pred jezo, ko smo zdaj opravičeni z njegovo krvjo!« (Rimljanom 5,9)

»Po tej volji smo enkrat za vselej posvečeni z daritvijo telesa Jezusa Kristusa.« (Hebrejcem 10,10)

Utemeljitev zahteva več kot samo naše soglasje; od človeka zahteva eno najtežjih del. »Preden nas lahko Bog opraviči, potrebuje vsa naša srca. Samo tisti, ki so nenehno pripravljeni na predanost z dejavno in živo vero, ki deluje skozi ljubezen in čisti dušo, lahko ostanejo opravičeni.« (Izbrana sporočila 1, 366)

Bog da vse!

Tega dela ne opravljamo sami. Odločamo se in delujemo v skladu z njo, da bi bili rešeni, vendar Bog daje moč, da to storimo. Zatorej, dragi moji – kot ste bili vedno poslušni, ne le v moji navzočnosti, ampak zdaj še bolj v moji odsotnosti – delajte za svojo odrešitev s strahom in trepetom. Kajti Bog je tisti, ki dela v vas, da hočete in delate po svoji volji.” (Filipljanom 2,12:13-XNUMX)

Pogosto imamo opravka le z resnico v naših glavah. Pomembno pa je, da gresta Božja ljubezen in usmiljenje skozi naša srca. Ko pomislimo na to, kar opisuje Rimljanom 5: Koliko Bog dela za napačne, uporne ljudi – se lahko samo čudimo. Bog je pokazal nesebično ljubezen vesolja tako, da je ustvaril pot odrešitve za človeka:

»Bog pa izkazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki ... Kajti če smo bili spravljeni z Bogom po smrti njegovega Sina, ko smo bili še sovražniki, koliko bolj bomo odrešeni. z njegovim življenjem, zdaj ko sva spravljena." (Rimljanom 5,8.10)

Vsi lahko prejmejo njegovo ljubezen in milost. GOSPOD se nam usmili v vsej milosti. »GOSPOD ne odlaša z obljubo, kakor nekateri mislijo, da odlaša, ampak je potrpežljiv z vami in noče, da bi se kdo pogubil, ampak da bi vsi prišli k spreobrnjenju.« (2 Pt 2,9)

Božja milost je neomejena – dovolj za vsakega človeka. »Toda milost našega Gospoda je bila toliko bolj obilna, skupaj z vero in ljubeznijo v Kristusu Jezusu.« (1 Timoteju 1,14:XNUMX)

1888, mejnik

V prvih letih našega druženja so bili ljudje, ki so oznanjali postavo in soboto s trdnimi dokazi. Toda pozabili so na vero, ki nam jo je ponazoril Jezus in s katero edino lahko izpolnjujemo Božjo postavo.

To se je pojavilo v pridigah Ellet Wagoner na generalni konferenci leta 1888. Po letu 1888 so tudi drugi oznanjali opravičenje po veri. To sporočilo se je držalo postave in jasnih izjav Svetega pisma: Samo tisti, ki izpolnjujejo postavo, pridejo v nebeško kraljestvo. »Če pa hočeš priti v življenje, izpolnjuj zapovedi.« (Mt 19,17) »In kdor se drži njegovih zapovedi, ostane v Bogu in Bog v njem.« (1 Jn 3,24)

Prav ta moč za zmago je dana od Boga. Težave pa nam povzročajo zakoniti in brezpravni nauki in prakse.

Se spet najdeva?

Tu bi rad Božjo resnico primerjal z usodnimi zmotami legalizma in brezpravja [prim. glej tabelo na koncu tega članka]:

1. Skrivnost Božje moči
Obstaja le en način, da svetniki izpolnjujejo postavo, in to je le, ko Jezus s svojo močjo prebiva v njih. »Živim, a ne jaz, ampak Kristus živi v meni. Kajti kar zdaj živim v mesu, živim iz vere v Božjega Sina, ki me je vzljubil in dal samega sebe zame.« (Galačanom 2,20)

Na žalost se legalist trudi držati postave, ne da bi pustil, da njegovo življenje napolni vsakdanje življenje z močjo, ki nam jo je Jezus pokazal na edinstven način. To pobožnost je jasno opisal Jakob: »Podredite se torej Bogu. Vendar uprite se hudiču! In pobegnil bo od tebe.« (Jakob 4,7:XNUMX Elberfelder)

Po drugi strani pa brezbožnik misli, da upoštevanje božjih zapovedi nima nobene zveze z odrešenjem. Praviloma celo meni, da se zakona sploh ni mogoče držati, čeprav bi res morali storiti vse, kar je v naši moči, da cilj dosežemo.

2. Stvar motiva
Svetniki izpolnjujejo postavo, ker ljubijo Jezusa. »Kristusova ljubezen nas sili« (2 Korinčanom 5,14).

Zakonit se drži postave, da bi se po njej rešil. Čeprav so dela del življenja spreobrnjenega kristjana, ga ne rešijo dosežki. »Kajti po milosti ste bili odrešeni po veri, in to ne od vas: Božji dar je, ne del, da se nihče ne hvali. Njegovo delo smo namreč, ustvarjeni v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil, da živimo v njih.« (Efežanom 2,8-10)

Po drugi strani pa razbojnik misli, da je zakonito, če se sploh poskuša držati zakona. Toda Sveto pismo jasno pravi: Brez predanosti ni odrešitve. Prizadevajte si vstopiti skozi ozka vrata; kajti povem vam, mnogi bodo skušali vstopiti, pa ne bodo mogli« (Lk 13,24).

3. Ljubi grešnika, sovraži greh
Svetniki bodo posnemali Jezusa. Sovražil je greh, vendar je ljubil grešnika. Zato je lahko z največjim sočutjem rekel ženi, ki je bila ujet v prešuštvu: 'Tudi jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več.« (Janez 8,11) Čeprav greh Jezusa prizadene, se grešniku usmili. To je postalo še posebej jasno pri ženi pri Jakobovem vodnjaku, Nikodemu, cestninarjih in učencih.

Legalist ponavadi sovraži greh in grešnika. Pogosto neusmiljeno obsoja tiste, ki so ujeti v svojih grehih. Na grehe drugih gleda skozi povečevalno steklo, čeprav ve, da mora še marsikaj premagati.

Po drugi strani pa razbojnik deluje z liberalno "velikodušnostjo". Trdi, da ljubi grešnika, a hkrati opravičuje greh. Nič nenavadnega ni, da grešnika, ki bi se moral resno spovedati in bridko obžalovati svoj greh, nekdo tako objame in mu zagotovi: »Ne skrbi! Bog te ljubi in razume.« Tak odnos je nevaren. Na žalost brezpravni ponavadi opravičujejo življenje grešnika in obsojajo tiste, ki živijo v harmoniji z Bogom.

4. Odrešitev od grehov
Pravi kristjani nikoli ne trdijo, da so popolni, tudi če dan za dnem zmagujejo z Jezusovo močjo. Bog je rekel, da je Job popoln: »Tedaj je GOSPOD rekel Satanu: 'Ali si pomislil na mojega služabnika Joba? Kajti na zemlji ni takega človeka, tako neoporečnega in pravičnega, ki se boji Boga in ogiba hudega!« (Job 1,8) Toda Job je opozoril na nevarnost navidezne popolnosti: »Če opravičujem samega sebe, bom samo svojega usta bodo obsojala, in če sem brez krivde, me bodo razglasila za krivico. Jaz sem brez krivde, vendar mi ni mar za svojo dušo; Preziram svoje življenje.« (Job 9,20-21)

V življenju svetih Božjih mož so bili časi, ko se niso ozirali na Boga in so se spotaknili. Potem so hvaležno zaupali obljubi iz Prvega Janezovega pisma 1:2,1: »Otroci moji, to vam pišem, da ne grešite. In če kdo greši, imamo zagovornika pri Očetu, Jezusa Kristusa, ki je pravičen."

Izkušnja zakonitega je opisana v Rimljanom: »Kajti ne vem, kaj delam. Ker ne delam, kar hočem; a kar sovražim, delam ... Za dobro, ki ga hočem, ne; zlo pa, ki ga nočem, delam.« (Rim 7,15.19) Nič čudnega, da vzklikne: »Nesrečnik! Kdo me bo odrešil tega umirajočega telesa?« (Rimljanom 7,24:XNUMX)

Na žalost še ni našel pravega odgovora na vprašanje o odrešenju, to je posvetiti svoje življenje Jezusu: »Hvala Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu!« (25. verz). »Toda hvala Bogu, ki daje nam zmaga po našem Gospodu Jezusu Kristusu!« (1 Kor 15,57)

To legalista vodi v samoobsojanje, frustracijo, malodušje in druge psihološke težave; nekateri so postali tako obupani, da so bodisi zapustili krščansko skupnost ali naredili samomor. Od vseh ljudi je najslabši zakonec.

Izkušnja razbojnika je podobna in vendar drugačna. Tako kot legalist se tudi on ne more držati postave, ker verjame, da bodo sveti še naprej grešili, dokler ne pride Jezus. Ne trpi zaradi frustracij ali psiholoških težav pravnika; popolnoma udobno se počuti v svoji telesni varnosti. Strašna pa je muka in zgroženost na sodni dan, ko končno spozna, da je izgubljen.

»Zato jih boste spoznali po njihovih sadovih. Ne pride vsak, kdor mi pravi: Gospod, Gospod, v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjujejo voljo mojega Očeta, ki je v nebesih. Mnogi mi bodo rekli tisti dan: Gospod, Gospod, ali nismo prerokovali v tvojem imenu? Ali nismo v tvojem imenu izganjali zlih duhov? Mar nismo storili veliko čudežev v tvojem imenu? Tedaj jim bom priznal: nikoli vas nisem poznal; Pojdite od mene, hudobneži!« (Mt 7,20-23)

5. Mir, navidezni mir ali spor
Svetniki imajo velik mir: »Velik mir imajo tisti, ki ljubijo tvojo postavo; ne bodo se spotaknili.« (Psalm 119,165:XNUMX)

Pravnik trpi zaradi krivde, frustracije in neuspeha; vedno znova pada v greh in globok obup. Manjka mu Mesijeva moč, ki bi mu zagotovila odpuščanje in s katero bi se uprl zlu. »Kdor zanika svoj greh, ne bo uspeval; kdor pa jih prizna in jih zapusti, bo usmiljen.” (Pregovori 28,13:XNUMX)

Izobčenci živijo v telesni varnosti. Nekateri se še spomnijo, ko je »nova teologija« navdušila številne članice našega občestva, ko je bilo kar naenkrat več ličil in nakita. Povečalo se je pitje vina in drugih alkoholnih pijač. Zdelo se je, da so knjige Duha prerokbe preveč legalne. Nekateri so jih prodali, nekateri zažgali. Nekateri so rekli, da so soboto jemali zlahka in dajanje desetine je bilo zakonito. Mnogi so zapustili naše bratstvo in se pridružili cerkvam dobre novice, nato padlim babilonskim cerkvam – in nazadnje popolnoma zapustili krščanstvo. Kako tragičen rezultat!

6. Večno življenje
Svetniki bodo podedovali večno življenje, a ne zato, ker bi si ga zaslužili. Ne, pojejo: »Vredno je Jagnje, ki je bilo zaklano.« (Razodetje 5,12:XNUMX) Popolnoma se zavedajo svoje nevrednosti. Ker je Jezus edini vreden, bodo položili k njegovim nogam krono življenja, ki jim jo je dal.

Njihova življenja so tako popolnoma zlita z Jezusom, da se ne zavedajo, da so njihova dejanja ljubezni drug do drugega dokaz njihovega resničnega spreobrnjenja. Zato jim Jezus pravi: »Resnično, povem vam: Kar koli ste storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ste meni storili.« (Mt 25,40)

Resnično so ponovno rojeni: »Če ste v pokorščini resnici očistili svoje duše do neobarvane bratske ljubezni, tedaj se vedno ljubite iz čistega srca! Kajti ponovno ste bili rojeni, ne iz minljivega semena, ampak iz nesmrtnega semena, namreč iz žive Božje besede, ki ostaja.« (1 Pt 1,22-23)

Kako žalostno, da se izobčenci in zakoniti srdito borijo in obsojajo drug drugega. Na koncu bodo ugotovili, da je njihova usoda enaka. Nihče od njih ne bo živel večno.

Vsekakor je čas, večni evangelij, sporočilo Kristus naša pravičnost, pridigati tako jasno, da bodo tako legalisti kot brezpravni videli napake v svojih položajih – videli, da so njihova večna življenja v nevarnosti. Naj vsi sčasoma vidijo čudovito Jezusovo pot: Odrešenik je umrl, da bi nas opravičil in posvetil. To opravičenje in posvečenje doživimo takoj, ko zaupamo, da nam Bog odpušča in nas lahko Jezus prenovi.

Prosim zakonite, ki so razočarani zaradi neuspeha svojega zakonitega življenja: uprite se skušnjavi, da bi prečkali zahrbten most, ki prečka ozko cesto v večno življenje in vodi v tabor razbojnikov! Raje naj vam Jezus da vsak dan! Vsako jutro ga prosite za njegovo moč, da premaga vse Satanove skušnjave in prevare!

Vem, da tudi sam potrebujem to molitev, ker poznam svoje številne slabosti. Za vsak dan, prav ta dan, ki ga prejmem od Jezusa, prosim za njegovo moč, da bi se uprl zlu, ko sem v skušnjavi – kajti potrebujem neomejeno moč nebes, da prevlada.

In razbojnika rotim: ne bodi tako zgrožen nad nesmiselno fasado svojega življenja, da prečkaš pot opravičevanja, preideš v pravni tabor in misliš, da lahko živiš popolno, zanašajoč se na človeško moč. To je nemogoče! Samo Božja moč in to, kar je Jezus naredil in dela, lahko odpusti in prenovi. Samo to lahko vodi moške in ženske v nebeško kraljestvo.

pravni	heilige	izobčenci
prizadevati si izpolnjevati postavo, ne da bi se vsak dan popolnoma predali Jezusu	držijo postave, ker je Jezus v njih tam živi in ​​spoštuje zakon	ne verjemite, da je treba za rešitev ubogati zakon
želijo obdržati pravo, da se odkupijo	drži se postave, ker jih ima Jezus rad motivirani za to	verjamem, da je zakonito, če si prizadevamo spoštovati zakon
sovraži greh in grešnika	sovraži greh, a ljubi grešnika	ljubi grešnika in odpusti greh
spodleteli v svojih prizadevanjih, da bi spoštovali zakon	vsak dan zmagujejo z Jezusovo močjo, vendar nikoli ne trdijo, da so popolni	grešiti, dokler ne pride Jezus
boj s krivdo, frustracijami in neuspehom	imeti pravi mir	živeti v telesni varnosti
izgubiti večno življenje	prejeti večno življenje	izgubiti večno življenje

Rahlo skrajšan.

Prvič objavljeno v nemščini v: Naš trden temelj, 2-1997

Konec: Naš trdni temelj, januar 1996