Antisemitske in sinkretične korenine. Avtor: Kai Mester

Čas branja: 3 minut

Če so kristjani v prvem stoletju še vedno praznovali soboto v soboto, zakaj večina kristjanov danes praznuje nedeljo? Kdaj je prišlo do spremembe?

Nova zaveza o tem ne daje podatkov. Zbor učencev na vikend vstajenja (Janez 20,19 sl) je bil iz strahu, zbor v Troadi (Apd 20,7 sl) pa poslovilna zabava. Ne omenjajo se nobeni drugi nedeljski shodi, ampak številna sobotna bogoslužja, ki so se jih prvi kristjani samoumevno udeleževali. (Mt 4,23; 9,35; 12,9; 13,54; Mr 1,21.39; 3,1; 6,2; Lk 4,15.16.31.44; 6,6; 13,10: 23,56; 18,20:9,20; Jn 13,14.42.44:14,1; Apostolska dela 15,21:16,3; 17,2.10.17:18,4.26; 19,8:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Proti koncu prvega stoletja pa so jim sodelovanje pri bogoslužju v sinagogi verjetno otežili tako, da so sobotnemu bogoslužju dodali molitveni stavek, ki je bil uperjen tudi proti sledilcem Jezusa iz Nazareta. Po starodavnih najdbah je ta verz vseboval izjavo: »Naj Nazarečani in krivoverci hitro poginejo in naj ne bodo vpisani med pravične.« (12. blagoslov v osemnajsti molitvi po rokopisu kairske Genise)

antisemitske lastnosti

Številni kristjani so se sedaj v vseh pogledih poskušali distancirati in razlikovati od judovstva, ki je včasih prevzelo precej antisemitske poteze. Človek se ni želel natikati z njimi, saj so bili Judje preganjani tudi iz Rima zaradi njihove želje po neodvisnosti.

Izvensvetopisemsko pismo Barnabu je najzgodnejši dokument, ki zagovarja popolno odpoved vsemu judovskemu in s tem tudi soboti. Propagira nedeljsko praznovanje na »osmi dan« v tednu, prvi dan novega stvarjenja po vstajenju Jezusa Kristusa. Kdaj pa je nedeljsko praznovanje dejansko mogoče dokazati?

Vroča sled

Prvi opis nedeljskega praznovanja izvira iz Rima pri Justinu Mučeniku (100-165): »Nedelja je dan, ko se vsi zberemo, ker je prvi dan, ko je Bog ustvaril svet tako, da je dal temo in snov spremenil. In Jezus Kristus, naš Odrešenik, je tisti dan vstal od mrtvih.«

Medtem je kult sonca ali Mitre našel pot v cesarsko prestolnico Rim, v kateri je bila nedelja (dies Solis) tedenski praznik v čast bogu sonca. Končno je cesar Konstantin Veliki, ki je bil tudi sam goreč častilec sonca, postal kristjan, postavil krščanstvo na raven drugim veram in leta 321 izdal prvi nedeljski zakon: »Na častitljiv dan sonca so sodniki in ljudstvo v mestu počitek in vse trgovine ostajajo zaprte. Na podeželju pa kmetje lahko delajo svobodno in zakonito.«

mešanje ver?

Zaradi tega odmika od judovstva in obračanja k kultu sonca nekateri krščanstvu očitajo sinkretizem (mešanje verstev). Nedelja ni edini element, ki je skozi cerkveno zgodovino prišel iz kulta sonca v krščanstvo. Namesto tega je seznam tako dolg, da bi morali velik del današnjega tako imenovanega krščanstva dejansko opisati kot poganski kult v krščanskih oblačilih v smislu mišljenja in obreda. Vse kar morate storiti je, da poiščete korenine vseh »krščanskih« naukov in običajev, ki nimajo podlage v Svetem pismu.

Kaj je eisegeza?

Poskus razumevanja natančnega pomena tega, kar je rečeno v Svetem pismu, se imenuje eksegeza. Eisegesis pa je branje lastnih ali kasnejših pogledov v svetopisemsko besedilo. Primer je Razodetje 1,10:20,1: »Bil sem v duhu na dan Gospodov in za seboj sem slišal močan glas, kakor trobenta.« dobil nedeljo. Toda nikjer v celotnem Svetem pismu nedelja ni omenjena kot Gospodov dan. Na drugem mestu Janez sam nedeljo imenuje "prvi dan" (Jn 2). V Svetem pismu se kot GOSPODOV dan obravnava le sodni dan ali sobota (20,10. Mojzesova 58,13:2; Izaija 31,15:2,27; 28. Mojzesova XNUMX:XNUMX; Marko XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Beri naprej!

Celotna posebna izdaja kot PDF!
Ali kot tiskana izdaja Da.