Ka digtoonow simbiriirixashada! Waxaa qoray Ellen White

Bishii Maarso 3, 1522, toban bilood ka dib markii la qabtay, Luther wuxuu macsalaameeyay Wartburg wuxuuna sii watay socdaalkiisii ​​​​kaynta mugdiga ah ee ku wajahan Wittenberg.

Wuxuu ku hoos jiray sixirkii boqortooyada. Cadawgu waxay xor u ahaayeen inay nafta ka qaadaan; saaxiibada waxaa laga mamnuucay in ay caawiyaan ama xitaa in ay hoy u ah isaga. Dawladda Imperial, oo ay dhiirigelisay qiirada go'an ee Duke George ee Saxony, ayaa qaaday tillaabooyinka ugu daran ee ka dhanka ah taageerayaashiisa. Khatarta dhanka amniga ee dib-u-habaynta ayaa aad u weynayd in Elector Friedrich, inkasta oo codsiyo deg-deg ah uu ku soo laabtay Wittenberg, uu u qoray isaga oo ka codsanaya inuu ku sii jiro dib u gurasho nabdoon. Laakiin Luther wuxuu arkay in shaqadii injiilka ay khatar ku jirto. Sidaa darteed, isaga oo aan tixgalin ammaankiisa, wuxuu go'aansaday inuu dib ugu laabto colaadda.

Warqad geesinimo leh oo ku socota doorashada

Markii uu yimid magaalada Borne, wuxuu warqad u qoray codbixiyeyaashii wuxuuna u sharaxay sababta uu uga tagay Wartburg:

Waxa aan siiyay Sarrayntaada xushmad ku filan, ayuu yidhi, 'adigoo iska qarinayay indhaha dadweynaha sanad dhan. Shaydaanku wuu ogyahay in aanan waxan u samayn fulaynimo darteed. Waxaan geli lahaa Worms xitaa haddii ay magaalada ku jiri lahaayeen shayaadiin badan oo saqafka sare ah. Hadda Duke George, oo Sarreeyahaagu uu sheegayo sidii inuu i cabsiin lahaa, ayaa aad uga yar in laga baqo hal shaydaan. Haddii waxa ka dhacaya Wittenberg ay ka dhaceen Leipzig [Dhulka Duke Georg], waxaan isla markiiba fuuli lahaa faraskayga oo aan fuuli lahaa, xitaa haddii - Sarrayntaadu ay i cafiyi doonto muujinta - waxaa jiray sagaal maalmood oo Georg ah oo aan la tirin karin - Dukes ayaa samada ka da'i doona, mid walbana sagaal jeer buu ka cabsi badnaan lahaa asaga oo kale! Maxaa ku jira hadduu i soo weeraro? Miyuu u malaynayaa in Masiix, mudane, uu yahay nin caws ah? Ilaah ha ka soo celiyo xukunkii ba'naa ee isaga dul saarnaa!

Waxaan rabaa in Sarreeyahaagu uu ogaado inaan ku aadayo Wittenberg oo ilaalin ka xoog badan kan cod-bixiyaha. Uma lihi in aan gar-gaar weydiisto Sarreeyahaaga, oo aan ka fogahay in aan doonayo ilaalintaada. Laakiin waxaan rabaa inaan ilaaliyo sarrayntaada. Haddi aan ogaan lahaa in Sarrayntaadu ay i difaaci karto ama i difaaci doonto, ma iman Wittenberg. Seef adduunyo ma hor marin karto arrintaan; Illahay waa inuu wax walba sameeyo iyada oo aan la helin gargaar ama la shaqayn nin. Kan iimaanka ugu weyn ayaa difaaca ugu wanaagsan leh; laakiin Sarrayntaadu, waxay iila muuqataa inuu weli iimaanka aad u daciif yahay.

Laakin mar haddii uu Mudaneyaashaadu rabo in uu ogaado waxa loo baahan yahay in la qabto, waxaan si hoose ugu jawaabi doonaa: Sarreeyahaaga doorashada hore wax badan buu qabtay ee waxba ha qaban. Illahay ma ogola, mana ogola aniga iyo adiga in aan qorshayno ama fulino arinta. Mudane, fadlan taladan u fiirso.

Aniga qudhaydu, mudane waa in aad xasuusataa xilkaagii doorasho, oo aad ka fuliso awaamiirtii Boqortooyadii Boqortooyadii, magaalooyinkaaga iyo dagmooyinkaaga, adigoon caqabad ku ahayn qof kasta oo doonaya inuu i qabto ama i dilo; waayo cid ka hor iman karta ma jirto awoodaha talada haya oo aan ahayn kii soo dhisay.

Haddaba, Sarreeye, albaabbada ha furto, oo marin ammaan ah ha siiyo, haddii ay cadawgaygu shakhsi ahaan u yimaadaan ama ay ergo u soo diraan si ay ii raadiyaan dhulka Sarrayntaada. Wax walba ha qaataan koorsadooda iyada oo aan wax dhib ah ama khasaare ah u geysan Sarrayntaada.

Waxaan waxan u qorayaa degdeg si aydnaan u dhibin imaatinkayga. Ganacsigayga kuma sameeyo Duke Georg, laakiin la sameeyo qof kale oo i yaqaan oo aan si fiican u garanayo.

Wadahadal lala yeesho fannaanka Stübner iyo Borrhaus

Luther uma soo noqon Wittenberg si uu ula dagaallamo amarrada taliyayaasha dhulka, laakiin si uu u fashiliyo qorshayaasha oo uu u diido awoodda amiirka mugdiga. Magaca Rabbiga ayuu haddana ku baxay inuu runta u dagaallamo. Si taxaddar leh iyo is-hoosaysiin badan, laakiin weliba go'aan iyo adag, ayuu bilaabay inuu shaqeeyo, isagoo ku andacoonaya in waxbaridda iyo ficilka oo dhan lagu tijaabiyo Erayga Ilaah. 'Erayga,' ayuu yidhi, 'waa in la beeniyo oo la eryo waxa boos iyo saamayn ku yeeshay rabshadaha. Ma aha rabshad ay u baahan yihiin khuraafaadka ama gaaladu. Ruuxii rumeeya wuu soo dhawaada, kii aan rumaynna wuu fogaadaa. Ma jiro wax xoog ah oo laguma qasbi karo. Waxaan u istaagay xorriyadda damiirka. Xoriyaddu waa nuxurka dhabta ah ee iimaanka."

Dib-u-habeeyuhu dhab ahaantii ma lahayn wax rabitaan ah oo uu kula kulmo dadka la khiyaaneeyey ee xag-jirnimadooda ay sababtay xumaanta badan. Wuu ogaa in kuwani ay ahaayeen niman xanaaq badan oo, in kastoo ay sheeganayaan in ay Jannada si gaar ah u iftiimiyeen, haddana aan jebin doonin iska hor imaad yar ama xitaa waano naxariis leh. Waxay xoog ku qabsadeen maamulkii ugu sarreeyay waxayna ka dalbadeen qof walba inuu qirto sheegashadooda si aan shaki lahayn. Si kastaba ha ahaatee, laba ka mid ah nebiyadan, Markus Stübner iyo Martin Borrhaus, ayaa dalbaday waraysi lala yeesho Luther, kaas oo uu doonayay inuu bixiyo. Wuxuu go’aansaday inuu daaha ka faydo isla waynidooda iyo kibirkooda, haddii ay suurtogal tahayna, inuu badbaadiyo nafaha ay khiyaaneeyeen.

Stübner ayaa furay wadahadalka isagoo qeexaya sida uu rabo inuu u soo celiyo kaniisadda iyo dib u habeynta adduunka. Luther wuu dhegaystay samir weyn wuxuuna ugu dambeyntii ku jawaabay, "Wax kasta oo aad sheegtay, waxba kama arko Qorniinku. Waa uun malo-awaal.’ Erayadaas, Borrhaus wuxuu feedhkii miiska saaray isagoo cadhaysan, wuxuuna ku qayliyey khudbadii Luther ee uu ku caayay nin Ilaah.

"Bawlos wuxuu sharraxay in calaamooyinkii rasuulku lagu dhex sameeyey calaamooyin iyo shuqullo waaweyn oo Korintos dhexdooda," Luther ayaa yidhi. Oo ma waxaad doonaysaa inaad cajaa'ibyo ku caddaynayso rasuulnimadaada? "Ilaaha aan u adeego ayaa garan doona sida loo rabbeeyo ilaahyadiinna," Luther ayaa ku jawaabay. Stübner ayaa hadda eegay dib-u-habaynta oo ku yidhi si mug leh: “Martin Luther, si fiican ii dhegayso! Hadda waxaan kuu sheegi doonaa waxa naftaada ku jira. Waxaad bilaabaysaa inaad fahanto in waxbariddaydu run tahay."

Luther ayaa cabbaar aamusay oo yidhi, "Rabbigu waa ku canaantay shaydaan yahow."

Haddaba nebiyadu waxay lumiyeen is-celin oo dhan, oo aad bay u qayliyeen iyagoo leh, Ruuxa! Ruuxa!" Luther wuxuu ugu jawaabay si qabow: "Ruuxa afka ayaan ku dhufan doonaa."

Markaasay qayladii nebiyadu sii labanlaabtay; Borrhaus, oo ka rabshad badan kuwa kale, ayaa ku booday oo xanaaqay ilaa uu afka ka xumbeeyey. Natiijadii wadahadalka, nebiyadii beenta ahaa waxay ka tageen Wittenberg isla maalintaas.

In muddo ah waxaa ku jiray xamaasad; laakiin sannado ka dib waxa bilaabmay rabshado waaweyn iyo cawaaqib xumo ka sii daran. Luther wuxuu ka yidhi madaxdii dhaqdhaqaaqan: 'Qorniinka Quduuska ahi wuxuu iyaga u ahaa warqad dhintay; Dhammaantood waxay bilaabeen inay qayliyaan, 'Ruux! Laakiin anigu raaci maayo meesha ruuxeedu iyada hoggaamiyo. Illahay naxariistiisa ha iga ilaaliyo kaniisad ay ku sugan yihiin awliyo kaliya. Waxaan rabaa in aan la wadaago kuwa is-hoosaysiiya, kuwa itaalka daran, kuwa buka, kuwaas oo garanaya oo dareemay dembiyadooda oo taaha oo Ilaah uga barya xagga hoose ee qalbigooda si uu u qaboojiyo iyo samatabbixinta.

Thomas Müntzer: Sida dareenka siyaasadeed uu u horseedi karo rabshado iyo dhiig daata

Thomas Müntzer, oo ah ninka ugu firfircoon ee ugu firfircoon, wuxuu ahaa nin karti badan oo, si sax ah loo shaqeeyo, u suurtagelin lahaa inuu sameeyo wanaag; laakiin weli ma uusan fahmin ABC-yada Masiixiyadda; Isagu qalbigiisa ma uu garanayn, oo wuxuu aad ugu baahnaa is-hoosaysiinta runta ah. Haddana waxa uu mooday in uu Alle u wakiishay in uu dib u habayn ku sameeyo dunida, isaga oo ilaaway, sida dad badan oo xiiseeya, in dib u habeyntu ay ahayd in uu isagu ka soo bilowdo. Qoraallo khaldan oo uu akhriyey yaraantiisii ​​ayaa hab-dhaqankiisa iyo noloshiisii ​​marin-habaabisay. Waxa kale oo uu ahaa mid hammi iyo mansab iyo saamayn ku leh oo aanu doonayn in uu cidna ka hooseeyo xataa Luther. Waxa uu ku eedeeyay dib-u-habaynta inay dhiseen boqornimo noocyo kala duwan ah oo ay sameeyeen kaniisado aan daahir ahayn oo quduus ah iyagoo aad ugu dheggan Kitaabka Quduuska ah.

"Luther," ayuu yidhi Müntzer, "wuxuu damiirka dadka ka xoreeyay harqoodkii papal-ka. Laakiin wuxuu uga tagay xorriyadda jidhka, mana barin inay ku tiirsanaadaan Ruuxa oo ay si toos ah Ilaah ugu eegaan iftiinka. «Müntzer wuxuu isku tixgaliyay inuu Ilaah ugu yeedhay inuu hagaajiyo xumaantan weyn, wuxuuna dareemay in kicinta Ruuxu ay tahay habka ay tani u tahay. in la fuliyo. Kuwa Ruuxa haystaa waxay leeyihiin rumaysad run ah, xataa haddaanay weligood akhriyin ereyga qoran. "Quruumaha iyo Turkidu," ayuu yidhi, "si fiican bay ugu diyaargaroobeen inay helaan Ruuxa, marka loo eego qaar badan oo Masiixiyiin ah oo noogu yeedha xamaasad."

Burburinta ayaa had iyo jeer ka sahlan wax dhisid. Dib u celinta taayirrada dib-u-habaynta ayaa sidoo kale ka fudud in la jiido gaadhifaras xagga jiirka dheer. Weli waxaa jira dad aqbala run ku filan oo ay ugu gudbi karaan dib-u-qaabeeyayaasha, laakiin aad ugu kalsoon in ay wax baraan kuwa Ilaah bara. Noocan oo kale ah ayaa had iyo jeer si toos ah uga fog meesha uu Ilaah doonayo in dadkiisa ay tagaan.

Müntzer wuxuu baray in dhammaan kuwa doonaya inay helaan ruuxa ay waajib ku tahay inay jidhka dilaan oo ay xidhaan dhar jeexjeexan. Waa inay dayacaan jidhka, oo ay xidhaan waji murugo leh, ka tagaan dhammaan saaxiibbadoodii hore, oo ay ka fariistaan ​​​​meelo cidla ah si ay u baryaan nicmada Ilaah. Oo isna wuxuu yidhi, "Markaasaa Ilaah iman doonaa, oo wuxuu inagula hadli doonaa siduu kula hadlay Ibraahim, iyo Isxaaq, iyo Yacquub. Haddii uusan taas samayn, ma uu noqon lahaa mid istaahila in loo fiirsado.” Sidaa darteed, sida Lucifer laftiisa, ninkan khiyaaneeyey wuxuu sameeyey shuruudo Ilaah oo diiday inuu aqoonsado awooddiisa ilaa uu buuxiyo shuruudahaas.

Dadku waxay si dabiici ah u jecel yihiin waxyaalaha cajiibka ah iyo wax kasta oo u sasabaya kibirkooda. Fikradaha Muntzer waxa soo dhaweeyay qayb laxaad leh oo ka mid ah adhigii yaraa ee uu madax u ahaa. Marka xigta wuxuu cambaareeyay dhammaan nidaamka iyo xafladaha cibaadada dadweynaha, isagoo ku dhawaaqay in addeecidda amiirrada ay la mid tahay isku dayga u adeega Ilaah iyo Belial labadaba. Dabadeedna waxa uu madaxii la socday u dhaqaaqay goob ay ku cibaadaysan jireen xujayda oo dhan walba ka imanaysay oo uu burburiyay. Falkaas foosha xun ka dib waxa lagu khasbay in uu meesha ka baxo oo uu kolba meel u wareego jarmalka iyo xataa Switzerland, isaga oo meel walba ka kiciyey shucuurtii kacdoonka iyo daah-furka qorshihiisii ​​kacdoonka guud.

Kuwa markii hore bilaabay inay iska tuuraan harqoodka papacy, xaddidaadda maamulka gobolka ayaa aad ugu badnaa iyaga. Waxbariddii kacaanka ee Müntzer, oo uu Ilaahay uga codsaday, ayaa u horseeday inay ka tagaan dhammaan xakamaynta oo ay si xor ah u xakameeyaan cuqdaddooda iyo dareenkooda. Muuqaaladii ugu darnaa ee rabshado iyo rabshado ayaa daba socday, waxaana beerihii Jarmalka ka dareeray dhiig.

Martin Luther: Canaanaynta iyada oo loo marayo fikirka godka xamaamka

Cadaabkii uu Luther ku soo maray wakhti dheer ka hor qolka uu ku leeyahay Erfurt ayaa naftiisa ku dulmay laba jeer in ka badan intii uu arkay saamaynta fanniskugu ku leeyahay Dib-u-habaynta. Amiirradu way ku celcelinayeen, qaar badanina way rumaysnaayeen, in waxbarista Luther ay tahay sababta kacdoonka. In kasta oo eedayntu ay ahayd mid aan sal iyo raad toona lahayn, waxa ay kaliya u keeni kartaa murugo weyn dib-u-qaabeeyaha. In hawshii Jannada sidaas lagu naaqusiyo, iyada oo lala xidhiidhinayo xag-jirnimada ugu qotonta, waxay u muuqatay in ka badan intii uu u adkaysan lahaa. Dhanka kale, Muntzer iyo dhammaan hogaamiyayaashii kacdoonka ayaa necbahay Luther sababtoo ah ma uusan ka soo horjeedin oo kaliya waxbaristooda oo diiday sheegashadooda waxyiga rabaaniga ah, laakiin sidoo kale wuxuu ku dhawaaqay inay ka soo horjeedaan maamulka dawladda. Iyaga oo aargoosi ka dhiganaya, waxay ku canaanteen inuu yahay munaafiqiin hooseeya. Waxa uu u muuqday mid soo jiitay cadaawadda amiirrada iyo dadka.

Kuwa raacsan Roomaanku waxay ku farxeen rajada mustaqbalka dhow ee dib u habeynta, xitaa waxay ku eedeeyeen Luther khaladaadkii uu sameeyay intii karaankiisa ah si uu u saxo. Iyagoo si been ah ku andacoonaya in la dulmiyey, ayaa xisbigii faca weyni ku guulaysteen inuu kasbado dareenka shacabka qaybihiisa kala duwan. Sida marar badan dhacda kuwii dhinaca qaldan ka qaatay, waxa loo aqoonsan jiray shahiid. Kuwii sameeyay wax kasta oo ay ku burburin karaan shaqada dib u habeynta ayaa sidaas darteed loo damqaday laguna ammaanay inay yihiin dhibanayaal arxan-darro iyo dulmi. Waxaas oo dhami waxay ahaayeen shuqulkii Shaydaanka, oo uu waday isla ruuxii fallaagada ee markii hore samada ka muuqday.

Baadigoobkii Shaydaanku wuxuu ahaa mid malaa'igaha dhexdooda khilaaf ka dhex abuuray. Luciferkii xoogga badnaa, "wiilka subaxdii," wuxuu dalbaday ciso iyo amar ka badan xataa midda Wiilka Ilaah helay; oo taas la siin waayay, wuxuu go'aansaday inuu ka hor tago dawladda jannada. Sidaas daraaddeed wuxuu u jeestay malaa'igaha, oo wuxuu ka cawday xaqdarrada Ilaah, oo wuxuu caddeeyay in isaga si weyn loo dulmiyey. Isaga oo been abuurkiisa wata ayuu dhinaciisa keenay saddex meelood meel malaa'igaha jannada; dhalanteedkooduna aad buu u xoog badnaa oo aan la sixi karin; Waxay ku dhegeen Lucifer oo waxaa laga soo saaray samada isaga.

Tan iyo dhicistiisii, Shaydaanku waxa uu sii waday isla shaqadii fallaagada iyo beenta. Wuxuu si joogto ah uga shaqaynayaa inuu dadka maankooda khiyaaneeyo oo uu dembiga ugu yeedho xaqnimo iyo xaqnimo dembi. Sidee buu hawshiisa u guulaystay! Immisa jeer baa addoommadii Ilaah ee aaminka ahaa la ururiyey canaan iyo cay maxaa yeelay waxay si cabsi la'aan ah runta u taagan yihiin! Niman shaydaan kaliya wakiil u ah waa la ammaanaa oo la sasabayaa oo xataa shahiid baa lagu tiriyaa. Laakin ciddii lagu qaddariyo daacadnimadooda Eebbe oo sidaas darteed loo hiiliyo waa la faquuqay oo shaki iyo kalsooni darro ayaa ku jirta. Halgankii Shaydaanku ma dhammaan markii jannada laga saaray; waxay socotay qarni ilaa qarni, xataa ilaa maanta oo kale 1883kii.

Marka fikradahaaga loo qaato codka Ilaah

Macallimiinta xagjirka ah waxay u oggolaadeen in ay hagaan aragtiyo waxayna ugu yeeraan fikir kasta oo maskaxda ah codkii Ilaah; sidaas awgeedna waxay u dhaqaaqeen xag-jir. Waxay yidhaahdeen, Ciise wuxuu xertiisii ​​ku amray inay carruur oo kale noqdaan; sidaa awgeed waxa ay qoob ka ciyaar ku dhex mareen wadooyinka, sacabka tumayaan oo xataa ciidda isku tuuray. Qaar baa Baybalkoodii gubay, iyagoo ku dhawaaqaya, “Xarafka wax dila, Ruuxuse wax nooleeya!” Wasiirradu waxay u dhaqmeen qaabkii ugu buuqa badnaa iyo si aan fiicneyn oo minbarka dushiisa ah, mararka qaarna waxay ka boodaan minbarka oo ay galaan shirka. Sidan oo kale waxay rabeen inay si dhab ah u muujiyaan in dhammaan noocyada iyo amarrada ay ka yimaadeen Shaydaanka iyo inay waajib ku tahay inay jebiyaan harqood kasta iyo sidoo kale inay muujiyaan dareenkooda si dhab ah.

Luther wuxuu si geesinimo leh uga dhiidhiyay xad gudubyadan wuxuuna u sheegay aduunka in dib u habeyntu ay gabi ahaanba ka duwan tahay cunsurkaan khalkhalsan. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu sii waday eedeymaha xadgudubyadaas kuwa doonaya inay ceebeeyaan shaqadiisa.

Rationalism, Catholicism, fanaticism iyo Protestantism marka la barbardhigo

Luther si cabsi la'aan ah ayuu runta uga difaacay weerarrada dhinac walba ah. Erayga Ilaahay wuxuu caddeeyey hub xoog badan oo dagaal kasta ah. Eraygaas waxa uu kula dagaalamay awooddii uu isku magacaabay baadari iyo falsafadii caqli-galnimada ahayd ee culimada, isaga oo sida dhagaxa u adag uga soo horjeestay xamaasadii doonaysay in ay ka faa’iidaysato Dib-u-habaynta.

Mid kasta oo ka mid ah qaybahaas is-barbar-dhigga ahi si gaar ah ayay u burinaysaa hadalka sugan ee waxsii sheegidda iyo xikmad aadamigu sare u qaaday oo gaadhsiisay isha runta iyo aqoonta diinta: (1) Caqli-galnimadu waxay qeexdaa caqliga oo waxay ka dhigtaa halbeegga diinta. (2) Roman Catholicism waxay ku andacoonaysaa baadarigeeda madax-banaan waxyi si aan kala go' lahayn uga soo farcamay rasuullada oo aan isbeddelayn ilaa da 'kasta. Sidan oo kale, nooc kasta oo ka soo gudubka xadka iyo musuqmaasuqa waxaa lagu sharciyeeyay marada quduuska ah ee guddiga rasuulku. (3) Waxyiga ay sheeganayaan Müntzer iyo taageerayaashiisu waxay ka soo jeedaan meel ka sarraysa rabitaanka male-awaalka, saamaynteeduna waxay wiiqaysaa awoodda aadanaha ama rabbaaniga ah. (4) Masiixiyadda dhabta ah, si kastaba ha ahaatee, waxay ku tiirsan tahay Erayga Ilaah oo ah khasnadda weyn ee runta waxyooday iyo sida halbeegga iyo dhagxaanta waxyiga oo dhan.

ka Calaamadaha Waqtiyada, Oktoobar 25, 1883