Ако сте зависник - а постоји много зависности - овај чланак ће вас занимати. Јер оно што се односи на примарну зависност може се пренети. Било тромесечни грешници или дугогодишњи грешници, било повремени грешници, опојници или грешници, сви су позвани да размишљају о животу у слободи и стварном уживању. Аутор Каи Местер
У августу 2013. у адвентистичком омладинском часопису Иоунгста појавио се чланак Улфа Родера (проповедника у Линебургу) под насловом „Секс какав Бог жели – терет и задовољство, страст и освежење“. Садржао је два одломка на тему мастурбације која су вас натерала да седнете и приметите.
Цитирам: „Људи се код нас жене веома касно, или само у одређеним периодима свог живота, или никако. Али потреба за сексом се и даље буди око 12. године. Тако сексуални нагон достиже свој врхунац у фази живота у којој се било који облик брачне везе појављује прерано у нашој култури. Па шта је могуће? Колико далеко се може ићи да би се задовољила потреба за сексуалношћу? Први приступ је био раздвајање брачне сексуалности и соло сексуалности (мастурбација). У прошлости се мастурбација сматрала грехом. Касније је постало јасно да нас од Бога (као грех) не одваја мастурбација, већ наше нечисте мисли. Дакле, бити соло је дефинитивно начин да доживите сексуално ослобођење. Иако не доноси дом, задовољство, испуњење или сигурност, већ олакшање.”
Ево неких небиблијских разматрања о сексу пре брака о којима нећу расправљати у овом чланку, а кулминирају следећим закључком: „Секс је Божји дар, врхунац Његове креативности. Секс се најбоље уклапа у брачну везу. Бог вам жели сигуран оквир, дом и осећај сигурности. Ако и даље имате секс ван овога, онда вам је Бог и даље близу и прати вас у одговорности, поштовању и дому.”
Елен Вајт, мајка оснивач наше деноминације, коју већина адвентиста сматра пророчицом и гласницом Божијом, и чије писање многи сматрају ванканонским надахнутим писањем, дала је веома различите изјаве на тему мастурбације. Ево исечка:
„Забринут сам за децу и омладину који се упропаштавају усамљеничким пороком за овај и будући свет.“ (Апел мајкама, КСНУМКС)
Затим опширно пише о негативним ефектима сексуалне зависности од самозадовољавања на физичко здравље, интелектуална достигнућа, психолошку равнотежу, моралне вредности, односе са супротним полом у односу на формирање породице, духовну осетљивост и верски живот.
„Мајке, велики узрок ових физичких, душевних и моралних болести је тајни порок који распирује страсти, доводи машту до грознице и изазива пад моралних баријера.“ (стр. 8) „Тајни порок „уништава високу сврху, искрену тежњу и вољу да се изгради добар религиозни карактер.“ (стр. 9)
„Ви мајке, не можете бити превише пажљиви да заштитите своју децу од учења основних навика... Комшије могу дозволити својој деци да уђу у вашу кућу, проведу вече и ноћ са вашом децом... Да ми не би покварили дечаци , нисам им дозволио да спавају у истом кревету или у истој соби са другим дечацима.« (страна 11)
Затим пише о томе како заштитити своју децу од злих утицаја, како им дати продуктивне и физичке послове који их припремају за каснији живот.
„Треба да учимо нашу децу да практикују навике самоодрицања... да обуздамо страсти и ставимо их под вођство умних и моралних моћи.“ (стр. 19)
Она даље описује како сензитивно помоћи својој деци, ако су већ упала у овај порок, да се извуку из њега.
„Овај порок ми се показао као гадост у Божјим очима (у визији). Шта год да је неко високо звање, онај ко је вољан да буде упрегнут за задовољење телесне пожуде не може бити хришћанин.“ (стр. 25) Ово је снажан, али јасан језик.
„Многи не знају да су те навике грешне и да доводе до страшних последица. Треба вам просветљење. Неки такозвани Исусови следбеници знају да греше против Бога и уништавају своје здравље. Ипак, они су робови сопствених покварених страсти. Осећају се кривим и све мање привучени Богу у тихој молитви.“ (стр. 25)
„Једина нада за све оне који се препуштају лошим навикама је да их се заувек одрекну... захтева одлучан напор да се одупре искушењу... Господин У сваком случају се толико дуго упуштао у ове навике да је изгледао ван контроле. Овај човек је отишао толико далеко да се чинило да га је Бог напустио. Отишао је у шуму и проводио дане и ноћи у посту и молитви да би победио овај велики грех. Али онда се вратио својим старим путевима. Бог није услишио његове молитве [јер није Богу дао прилику да то учини]. Тражио је од Бога да учини за њега оно што је могао да учини за себе (што је веровање). Изнова и изнова се заветовао на лојалност Богу и исто тако често кршио своје завете и препуштао се развратној пожуди све док га Бог није препустио његовој судбини. У међувремену је умро. Био је самоубица. Његово присуство неће нарушити чистоту неба. Онај ко себе уништава никада неће имати вечни живот.“ (стр. 27-28)
Па!
Очигледно, оно са чим имамо посла у описима Елен Вајт је лоше понашање зависности. На другим местима, она експлицитно пише о људима који компулзивно практикују соло секс неколико пута дневно. Сви ће се овде сигурно сложити да је слобода од принуде и зависности, као срж поруке јеванђеља, оно што је овим људима потребно и за чим свакако жуде.
У свом чланку, међутим, Улф Родер пише о одговорном соло сексу као олакшању. Да ли је то можда нешто сасвим друго на шта се речи које сте управо прочитали уопште не односе?
Елен Вајт позива родитеље да спрече сопствену децу да уче „уметност“ мастурбације од друге деце. За њих није грех који треба избегавати у понашању зависности или учесталости, већ су обоје застрашујућа последица греха.
Ко мисли да је соло секс неопходан као олакшање за неожењене, треба да зна да се соло сексом баве и ожењени. Или им се допада када, из било ког разлога, нема могућности за богољубиви секс, или су ипак отуђени у својим мислима. Зато је много боље да контролишете своје тело и своје мисли док сте још неожењени, како бисте и у браку постали највећи могући благослов.
Мастурбација утјеловљује срж сваког понашања овисности. Јер свака зависност је потрага за задовољењем осећања. Осим што је када је у питању мастурбација, средство за постизање циља увек и свуда надохват руке, што зависницима заправо може отежати повлачење.
[Додатак 9. фебруара 2018.: У последња два дана у штампи је прошла следећа вест: Форензичари претпостављају да сваке године у Немачкој 100 људи умре када се самозадовољава јер траже екстремни ударац по живот опасним методама. Физичке повреде које зависници себи наносе у алкохолисаном стању не могу се измерити бројевима.]
Мастурбација је супротност самоодрицању и стога је крајњи грех. Грех пре или касније води у смрт (Римљанима 6,23:17,33). Јер ко хоће да „спаси“ свој живот, изгубиће га (Лука XNUMX:XNUMX). Али ко доживи ослобођење кроз Исуса у овој области доживеће ослобођење у многим другим областима у исто време.
У ствари, многи побожни мушкарци и жене сада су у стању да се ослободе понашања зависности кроз молитву, одлучност и самодисциплину. Али оно од чега пате, попут тромесечног пијанца, јесте да се повремено враћају у тај грех и ретко успевају да га се ослободе дуже од месец дана.
Недавно ме је један брат из Немачке позвао овде у Боливију за савет јер га је ова спорадична појава активне ноћне мастурбације у полусну редовно враћала назад у његовом духовном животу. Људска психа је мистерија, а изгледа да се лоше навике брзо мењају, увек проналазе нове рупе и начине да избегну искорењивање.
Зар Бог није довољно моћан да нас ослободи кроз Исуса? Каже: „Ако те Син ослободи, онда си заиста слободан.“ (Јован 8,36:XNUMX) Овај текст је навео многе хришћане да верују да су слободни од греха или да имају бар једну врсту праштања, иако мастурбирају, имају секс пре или ван брака, можда чак и са истим полом. Они су своју теологију прилагодили стварности наизглед неискорењивог греха.
За оне који жуде за потпуном слободом у овој области, неколико корисних предлога. Библијски стихови су парафразирани: „Само својом вером ћеш живети као праведан.“ (Авакум 2,4:XNUMX П) То је кључ!
„Бићете праведни вером без дела закона.“ (Римљанима 3,28:XNUMX П) Промена спољашњег понашања или самодисциплине неће донети жељени напредак.
„Не сумњајте у обећање Божије невером, него јачајте кроз веру, дајући славу Богу!“ (Римљанима 4,20:XNUMX П) Поверење је кључ.
Верујте да Бог држи своје обећање, чак и када се стварност чини другачијом! „Али ви стојите у вери.“ (Римљанима 11,20:XNUMX) Верујте Богу да ће вас ослободити и одржати своју реч!
„Да бисте кроз веру примили Духа.“ (Галатима 3,14:XNUMX П) Ово поверење ће променити начин на који размишљате.
„Да се Месија настани у вашем срцу кроз веру, да... будете испуњени до пуноће Божије. Али ономе који може учинити много више него што тражите или разумете, по сили која делује у вама, слава њему... Амин“ (Ефесцима 3,17:21-XNUMX П)
Шта то значи? Када нам Исус обећава: „Благо онима који су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити“ (Матеј 5,6:5,21), то значи да ће нас ослободити од греха када чезнемо за њим. Према библијској дефиницији, „праведност“ је супротност греху (видети Римљанима 6,13.16.18.20:8,10; 2:5,21-1-2,24-XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX. Коринћанима XNUMX:XNUMX; XNUMX. Петрова XNUMX:XNUMX).
Дакле, потребно вам је дубоко уверење да вас је Исус ослободио на крсту и да све што сада треба да урадите је да тријумфално баците ту победу пред искушење. Пустите да будете испуњени дубоком захвалношћу и ако се чак и емотивно приближите старом греху, нека та радосна, захвална, поверљива осећања теку кроз вас до последњих нервних завршетака! Што дуже ово практикујете, та осећања према небу ће постати јача јер сте тако дуго слободни.
А ако поново паднеш, не дозволи да те то на било који начин обесхрабри! Иди одмах Богу, признај свој грех и нека ти се поново да исцељујућа вера! Чврсто одбијајте да се одрекнете вере, чак и ако вам треба много година да направите потпуни пробој кроз веру! Немамо баш толико времена као Абрахам да научимо Аврамову веру. Али Бог зна твоју будућност. Верујте њему и његовом путу исцељења са вама!
Наравно, то се може догодити само ако и ви дозволите да се ваш свет мисли прочисти на исти начин. Јер мастурбација је само симптом заснован на сексуалним, еротским или барем романтичним фантазијама.
Као што текст каже: „А ономе који може учинити много више него што тражите или разумете, према сили која делује у вама.“ (Ефешанима 3,20:XNUMX П) То значи унутрашњу спремност да се очисти. далеко дубље и темељније него што ми чезнемо. Тада, у ситуацијама искушења, нећемо баш проћи поред греха и бити спасени као огревно дрво од ватре, већ ћемо камповати безбедно далеко од понора на бујним и дебелим пашњацима. Наше мисли ће бити негде другде, са нашим Пастиром и његовим плановима, емоцијама и страстима. Ми ћемо га уживати усред искушења, осећајући да Божји Дух тако апсолутно контролише наша тела, тако слободан и способан да врши Његову вољу.
Сада, нико не треба да се плаши да ће кроз ову посвећеност ономе што се види као аскетски, бесполни живот, изгубити способност за сексуално задовољство. Напротив. То ће у Богом одређеним тренуцима, у Њиме освећеној светињи брака, надмашити радост и задовољство безбожних и опаких грешника онолико колико је небо више од земље.
Сцхреибе еинен Комментар