Иако је следећи текст првобитно био намењен руководиоцима школа и другим просветним службеницима, сигурно ће бити од велике користи свим читаоцима. На крају крајева, нисмо ли сви ми на неки начин наставници или ученици? Међутим, овај чланак је пре свега посвећен свима онима којима је образовање њихове деце посебно важно.

Требало би да данас користимо сваки легитиман метод, уређај, технику или изум који ће нам помоћи да припремимо младе људе за изазове вечности—вечности у којој ће служити Краљу Универзума у ​​пространствима небеских двора.

Ипак, многи од нас можда превиде најважнији универзални образовни ресурс који нам је доступан. Или их понекад свесно занемарујемо? Ово благо се протеже попут поља дијаманата испод земље иза наших домова. Толико је драгоцено да му је Адам имао приступ пре него што је пао у грех.¹ Али Сатана жели да верујемо да је ово поље дијаманата само обично поље.

Божји план за човека је привилегија рада. Делује на два начина: прво, штити нас од искушења, и друго, даје нам достојанство, карактер и вечно богатство као ништа друго.² То би требало да нас учини препознатљивим, вође, главе, а не репом који покушава да буде популаран код свих.

За свакога

Без обзира који разред предајемо, Божји план укључује све ученике и наставнике:³

а) Бог је задовољан децом која раде у кући и башти.⁴
б) Најдетаљнија упутства су за школе за 18-19 година, што је еквивалент данашњим нижим факултетима.⁵
ц) Божији савет да се „увежбавају менталне и физичке снаге једнаким интензитетом“ чини рад неопходним за све узрасте и нивое школе,⁶ укључујући и универзитет јер се ту дух највише тражи. Зато је вероватно потребно још више физичког рада као надокнада.⁷

Говоримо о „физичком раду“ [на свежем ваздуху] јер нам је речено да је „далеко пожељније“ играње [и активности у затвореном простору].⁸ Образовање ученика није потпуно без учења како да раде.⁹

Небеска панацеја

Час ручне радиности аутоматски решава више личних и институционалних проблема од десетак уобичајених образовних идеја. Ако не успемо да употребимо овај чудотворни лек пред искушењем, бићемо „позивани на одговорност“.¹⁰ „За зло смо могли да станемо, једнако смо одговорни као да смо га сами починили.¹¹ Али која зла се могу зауставити програмом који ставља рад и учење у једнаке услове? Погледајмо то из позитивне перспективе:

равноправност људи

У школи физички рад делује као изузетно ефикасан нивелир. Било да су богати или сиромашни, образовани или необразовани, ученици на овај начин боље разумеју своју истинску вредност пред Богом: сва људска бића су једнака.¹² Научите практичну веру.¹³ Они наводе „да поштен рад не понижава ни мушкарца ни жену“.¹⁴

Физичко и ментално здравље

Уравнотежен начин живота са радним распоредом доводи до бољег здравља:
а) подстиче циркулацију крви,¹⁵
б) сузбија болести,¹⁶
в) одржава сваки орган у форми¹⁷ и
г) доприноси душевној и моралној чистоти.¹⁸

И богатима и сиромашнима је потребан посао за своје здравље.¹⁹ Не можете остати здрави без посла²⁰ нити задржати бистар, живахан ум, здраву перцепцију или уравнотежене живце.²¹ Ученици би требало да напуштају наше школе као резултат овог програма здравији него када су ушли, агилнијег, енергичног ума и оштријег ока за истину.²²

Снага карактера и дубина знања

Оваквим програмом појачавају се све племените карактерне особине и навике.²³ Без програма рада немогућа је морална чистота.²⁴ Марљивост и чврстина боље се уче на овај начин него кроз књиге.²⁵ Развијају се принципи као што су штедљивост, економичност и самоодрицање, али и осећај за вредност новца.²⁶ Физички рад даје самопоуздање²⁷ и гради одлучност, лидерство и поузданост кроз практично пословно искуство.²⁸

Кроз одржавање алата и радног места ученик се учи чистоћи, естетици, реду, поштовању имовине институција или других људи.²⁹ Учи се такту, ведрини, храбрости, снази и поштењу.³⁰

Здрав разум и самоконтрола

Такав избалансиран програм такође води до разборитости, јер избацује себичност и промовише квалитете златног правила. Здрав разум, равнотежа, оштро око и независно размишљање - реткост ових дана - брзо се развијају у радном програму.³¹ Самоконтрола, „врховни доказ племенитог карактера“, боље се учи кроз уравнотежен, божански радни програм него кроз људске уџбенике.³² Када наставници и ученици раде заједно физички, они ће „научити како да се контролишу, како да раде заједно у љубави и слози и како да превазиђу потешкоће“.³³

Одличност ученика и наставника

У добром програму рада, ученик учи систематско, исправно и темељно мерење времена, дајући смисао сваком покрету.³⁴ Његов племенити карактер показује се у његовој савесности. "Не треба да се стиди."³⁵

Врхунац овог програма ће, међутим, у почетку свима изгледати загонетно, јер је убирање Божјих благослова.³⁶ Дисциплински проблеми постају реткост и научна природа се повећава. Нестаје дух критике; Јединство и виши духовни ниво ће ускоро постати очигледни. Позив на задовољство и либералније односе међу половима ће се смањити. Прави мисионарски дух испуњава вакуум, праћен оштријим, јаснијим размишљањем и живахном, здравом физичком активношћу.

Бог је одредио овај програм, светске просветне власти су то доказале, а за скептице и наука је то доказала! Зашто да оклевамо?

Наставници проводе далеко мање времена у административним комисијама решавајући проблеме које сада спречава Божја терапија. Он „оживљава“ духове и испуњава их „мудрошћу одозго“.³⁷ Ово чудо ефикасности које Бог чини код оданих људи не може се потценити. Ученици и наставници укључени у избалансирани програм обављају много више интелектуалног рада у одређеном временском периоду од оних који имају само теоријско учење на свом распореду.³⁸

оданост

Уравнотежен програм рада кључан је за мисионарски рад. Ако ученици свакодневно раде заједно са својим наставницима, њихова жеља за спортом и забавом ће се смањити. Они ће постати мисионари због могућности да Дух Свети делује.39

Извор: Из документа који је првобитно представљен на Северноамеричком конгресу секретара, администратора и директора образовања 1959. одржаном на Универзитету Потомак (сада Андревс), на Одсеку за психологију и образовање.

Уз неке додатке аутора из 1980. Мооре Ацадеми, ПО Бок 534, Дувур, ОР 97021, САД +1 541 467 2444
мхсоффице1@иахоо.цом
ввв.моорефундатион.цом

¹ Постанак 1:2,15.
² Провербс 10,4:15,19; 24,30:34; 26,13:16-28,19; 273:280-91; 214:219; ЦТ 198-179; АХ 3; Ед 336ф (Ерз XNUMXф/XNUMXф/XNUMXф); XNUMXТ XNUMX.
³ ММ 77,81.
⁴ АХ 288; ЦТ 148.
⁵ ЦТ 203-214.
⁶ АХ 508-509; ФЕ 321-323; 146-147; ММ 77-81; ЦГ 341-343 (ВфК 211-213).
⁷ ТМ 239-245 (ЗП 205-210); ММ81; 6Т 181-192 (З6 184-195); ФЕ 538; Ед 209 (руда 214/193/175); ЦТ 288, 348; ФЕ 38, 40.
⁸ ЦТ 274, 354; ФЕ 73, 228; 1Т 567; ЦГ 342 (ВфК 212ф).
⁹ ЦТ 309, 274, 354; ПП 601 (ПП 582).
¹⁰ ЦТ 102.
¹¹ ДА 441 (Љ 483); ЦГ 236 (ВфК 144ф).
¹² ФЕ 35-36; 3Т 150-151.
¹³ ЦТ 279.
¹⁴ Ед 215 (руда 199/220/180).
¹⁵ ЦЕ 9; ЦГ 340 (ВфК 211).
¹⁶ Ед 215 (руда 199/220/180).
¹⁷ ЦЕ 9; ЦГ 340 (ВфК 211).
¹⁸ Ед 214 (руда 219/198/179).
¹⁹ 3Т 157.
²⁰ ЦГ 340 (ВфК 211).
²¹ МИП 239 (БЈЛ/РЈ 180/150); 6Т 180 (З6 183); Ед 209 (руда 214/193/175).
²² ЦЕ 9; ЦГ 340 (ВфК 211); 3Т 159; 6Т 179ф (З6 182ф).
²³ ПП 601 (ПП 582); ДА 72 (Љ 54ф); 6Т 180 (З6 183).
²⁴ Ед 209, 214 (Ерз 214,219/193,198/175,179); ЦГ 342 (ВфК 212); ЦГ 465ф (ВфК 291); ДА 72 (Љ 54ф); ПП 60 (ПП ³⁷);6Т 180 (З6 183).
²⁵ ПП 601 (ПП 582); Ед 214, 221 (руда 219/198/179); Ед 221 (Оре 226/204/185).
²⁶ 6Т 176, 208 (З6 178, 210); ЦТ 273; Ед 221 (Руда 219/198/179).
²⁷ ПП601 (ПП582); Ед 221 (руда 219/198/179); МИП 178 (БЈЛ/РЈ 133/112).
²⁸ ЦТ 285-293; 3Т 148-159; 6Т 180 (З6 183).
²⁹ 6Т 169ф (З6 172ф); ЦТ 211.
³⁰ 3Т 159; 6Т 168-192 (З6 171-195); ФЕ 315.
³¹ Ед 220 (руда 225/204/184).
³² ДА 301 (Љ 291); Ед 287-292 (руда 287-293/263-268/235-240).
³³ 5МР, 438.2.
³⁴ Ед 222 (руда 226/205/186).
³⁵ 2. Тимотеју 2,15:315; ФЕ XNUMX.
³⁶ Деутерономи 5:28,1-13; Има 60
³⁷ Ед 46 (Руда 45/40).
³⁸ 6Т 180 (З6 183); 3Т 159; ФЕ 44.
³⁹ ФЕ 290, 220-225; ЦТ 546-7; 8Т 230 (З8 229).

Први пут објављено на немачком језику Наша чврста основа, 7-2004, стр. 17-19