Многи светковини суботе вероватно никада нису имали контакт са овом темом. То је, међутим, лекција са драматичним импликацијама. Овде се доводи у питање оно што уједињује све адвентисте седмог дана свих врста, субота. Али не тако што ће недељу учинити правим даном одмора, као што то чини већина хришћанских цркава. Такође, није прокламована доктрина да у Новом завету више нема библијског дана одмора, да је сваки дан исти, као што проповедају Мормони или Сведоци, на пример. Радије:

Лунарна субота се представља

Млад месец. На овај дан је одмор као у суботу. Након тога следе четири недеље, а све се завршавају суботом. Затим поново следи свети млад месец, тако да су суботе увек 8./15./22. и 29. у месецу који почиње са младим месецом као првим даном. Међутим, због астрономских околности, преступни дан се понекад мора унети после четири недеље како би се дан младог месеца заправо поклопио са младим месецом, првом појавом деликатног полумесеца.

Са овом врстом календара, субота пада на други дан у недељи у нашем календару сваког месеца. То ће сигурно изгледати веома необично већини људи, хришћанима и адвентистима, а ипак су га недавно прихватили појединачни адвентисти и мале групе које се придржавају лунарне суботе широм света. Да бисмо ово илустровали, ево графике:

Овај графикон показује како лунарна субота пада на други дан у недељи у сваком лунарном циклусу. Само релативно ретко је суботом. Одмор би био на све лунарне суботе и дане младог месеца.

Посебна "црква Божија"

Мало адвентиста зна да је 1863. године основана не само наша црква, већ и оно што се зове Црква Божја, Седмог дана. Ово је била коалиција адвентиста који су се придржавали суботе који су одбацили списе Елен Вајт. Данас ова скупштина има око 300.000 чланова.

Кларенс Дод и Покрет за свето име

Члан те цркве по имену Кларенс Орвил Дод основао је часопис 1937. године Вера (Веровање). Овај часопис је, као ниједан други, почео да заступа учење да се свето име Божије мора изговарати и по могућности у свом исправном облику.

Тако је настао покрет Светог имена, који се у хришћанству најјасније супротставља јеврејском ставу о неизговарању Божјег имена због његове светости, тим пре што се више не зна тачан изговор. Уместо тога, подстиче његов чест, поштован и веран изговор. За следбенике овог покрета важан је и правилан изговор Исусовог имена.

Библијски празници

Исто тако, од 1928. надаље, Дод се залагао за одржавање мозаичко-библијских празника уместо паганских хришћанских празника. Херберт Армстронг из Светске цркве Божије је посебно преузео ово учење и ширио га кроз часопис јасно и истинито. Међутим, иста доктрина спорадично проналази своје присталице међу адвентистима седмог дана.

Џонатан Браун и лунарна субота

Покрет Светог имена се развио у различитим деноминацијама, па чак иу пентекостним круговима. Присталица овог покрета је Џонатан Дејвид Браун, члан групе Јесус Мусиц Сетх, продуцент хришћанске рок групе Петра, у којој су певали популарна певачица Твила Парис и други хришћански певачи. Џонатан Дејвид Браун је био први који је у писаном облику проширио доктрину о лунарној суботи, која сада улази у све врсте кругова светковања суботе.

Да ли је субота заснована на месецу?

Лунарна субота се често оправдава у Постанку 1:1,14. Ту је сунцу и месецу додељена функција у одређивању времена празника (хебрејски מועדים мо'адим), дана и година. Пошто је сунце довољно да одреди дане и године, месец је морао да одреди празнике. Изгледа да 3. Мојсијева додаје суботу овим лунарним празницима. Ово је важан аргумент у доктрини лунарне суботе. Међутим, бројни други текстови експлицитно разликују суботе од празника (מועדים мо'адим): 23. Летописа 1:23,31; 2. Летописа 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Нехемиах 44,24:45,17; Ламентатионс 2,13:XNUMX; Езекиел XNUMX:XNUMX; XNUMX; Осија XNUMX:XNUMX. И нигде се субота посебно не помиње као празник (מועד мо'ед).

Субота је такође празник, али посебан. Управо зато што није заснован на месецу и узима свој ритам искључиво из чињенице шестодневног стварања, постаје дан комеморације какав јесте. Субота и са њом седмодневна недеља су тако посебни јер немају никакву астрономску основу. Седмодневна подела је произвољна и није заснована на фазама месеца. Чинећи то, она скреће пажњу са небеских тела као Божје творевине и у потпуности се концентрише на Створитеља. Да је другачије, седмица би се могла објаснити у чисто еволутивним терминима.

Из Постања 1:1,14 се заиста може закључити важност месеца за календар и ценити јеврејски лунисоларни календар, према коме се заснивају јеврејски празници. Али овај стих не говори ништа о лунарним суботама, које су уметнуте са неким преступним данима између седмодневних недеља.

Да ли поштујемо Сатурн?

Следбеници лунарне суботе критикују наше разумевање суботе истичући да је субота дан Сатурна. Дакле, светковањем суботе, ми бисмо обожавали окрутног бога Сатурна, који је појео све своје синове осим Јупитера. Ово занемарује чињеницу да је недељни сабат много старији од његове везе са богом Сатурном по имену. Историчари верују да су Римљани преузели седмодневну недељу од Јевреја и дали данима у недељи имена својих богова. Такође знамо да су стари Римљани, међу својим боговима, упоређивали Сатурн са богом Јевреја и стога су суботу посветили Сатурну. Али то нема никакве везе са стварним одређивањем недељне суботе.

На хебрејском нема везе између дана у недељи и одређених божанстава, као што имамо у већини европских језика. Овде се дани зову: први дан, други дан, трећи дан, четврти дан, пети дан, шести дан, субота. Сваки дан у недељи је већ усмерен ка надолазећој суботи и тиме потврђује валидност недељне суботе.

Где су историјски докази?

Ни караити, који следе месец строже од традиционалног јудаизма, нити друге јеврејске секте у историји никада нису светковале лунарну суботу. Чак су и апостоли следили календар јеврејских празника свог времена. Нема доказа да су тражили реформу календара. Откуд онда извесност да је лунарна субота заправо библијска субота?

Јеврејски историчар Флавије Јосиф (37-100) извештава: „Не постоји ниједан град Грка или Варвара или било ког другог народа у који није продро наш обичај да се седмог дана почивамо!“ (Марк Финли, Скоро заборављени дан, Аркансас: Цонцернед Гроуп, 1988, стр. 60)

Римски писац Секстус Јулије Фронтин (40-103. н.е.) је писао да су „напали Јевреје на дан Сатурна, када им је забрањено било шта озбиљно.“ (Самуеле Бакиоки, Нови напад на суботу - 3. део, 12. децембар 2001.) Није познато да је Сатурнов дан усклађен са младим месецом.

Историчар Касије Дио (163-229. АД) каже: „Тако је Јерусалим био уништен на сам дан Сатурна, дан који Јевреји до данас највише поштују.“ (Исто).

Тацит (58–120) пише о Јеврејима: „Речено је да су седми дан посветили одмору јер је тај дан окончао њихове невоље. Касније, пошто им се беспослица чинила примамљивом, сваку седму годину посветили су лењости. Други тврде да то раде у част Сатурна.« (Тхе Хисториес, Књига В, цитирано према: Роберт Одом, Субота и недеља у раном хришћанству, Васхингтон ДЦ: Ревиев анд Хералд, 1977, страна 301)

Филон Александријски (15. пне-40. н. е.) пише: „Четврта заповест се односи на свети седми дан... Јевреји одржавају седми дан редовно у размацима од шест дана.“ (Декалог, Књига КСКС цитирано у: ибид. стр 526) Овај посебно рани извор не зна ништа о уметнутим данима младог месеца или преступним данима.

Зар вас ови цитати не терају на размишљање, с обзиром на то да данас све јеврејске групе широм света светкују суботу у суботу? Јевреји се никада нису свађали желим субота треба да се држи, највише као треба да се одржи и у колико сати почиње у петак.

Реформа јеврејског календара

Реформа јеврејског календара из 359. године нове ере није напустила ритам лунарне недеље који се сада претпоставља, већ природно посматрање месеца и јечма као трагова за младе месеце и почетак године. Уместо тога, млади месеци и преступни месеци су се од тада рачунали астрономски и математички. Међутим, ништа се није променило у недељном циклусу.

Сведочанство Талмуда

Талмуд пише веома детаљно о ​​календару, празницима, младом месецу, недељној суботи. Зашто се нигде не помиње лунарна субота?

Како млади месец може бити ван недељног циклуса када читате следеће цитате из Талмуда?

„Млађи месец се разликује од празника... Када млад месец падне у суботу, Шамајева кућа је одредила да се у допунској молитви чита осам благослова. Кућа Хилел одлучила је: седам.« (Талмуд, Еирувин 40б) Према доктрини лунарне суботе, међутим, млад месец није могао пасти у суботу.

„Ако шеснаести [пасхе] падне на суботу, њих (делове пасхалног јагњета) треба спалити седамнаестог, да не би прекршили ни суботу ни празник.“ (Талмуд, Песахим 83а) Према учење о лунарној суботи, 16. дан би био .али увек дан после лунарне суботе.

Цитати јасно показују да субота није била у фиксним данима лунарног циклуса, већ да се кретала независно током целе године.

Шта значе вавилонски корени лунарне суботе?

За Вавилонце се каже да су имали недељни ритам сличан оном који заговарају следбеници Лунарне суботе. Такође је почело са младим месецом и последња недеља у месецу је тада имала више од седам дана, као у данашњем лунарном учењу суботе. Али од када нам Вавилон може имати било какав узор?

Вавилонци су славили а схапату поменути фестивал месеца сваког 7./14./21./28 од месец дана, односно један дан раније од наводних лунарних субота. Неки научници сумњају да су Израелци преузели прославу суботе од месечевог култа у Месопотамији и одвојили је од лунарног циклуса када су се населили у Ханану. Чинећи то, међутим, поричу постојање Бога и објашњавају јеврејску религију еволутивним појмовима, или не верују у надахнуће Светог писма, које познаје суботу од стварања.

Како се осмодневне недеље односе на четврту заповест?

Како се треба понашати у преступним данима који се понекад појављују на крају лунарног циклуса? То не би били дани одмора, нити би били радни дани. Али четврта заповест каже: Шест дана ради, а седми се одмарај! Зашто Библија то не води?

Зашто Излазак 2 није указао да се најмање једном месечно на дан припреме три или четири пута мана мора скупљати ако је заиста био дуг викенд од два или три дана?

Када је тачно дан младог месеца?

Постоји неколико начина за одређивање младог месеца: астрономски, на око, у Израелу или где живите, итд. Који стандард треба да користите? У практичном животу, следбеници лунарне суботе тако могу имати своје прославе суботе одвојене за најмање један дан.

Елен Вајт и лунарна субота

Како се чувари Лунарне суботе осећају у вези са следећим изјавама Елен Вајт? „Недељни циклус од седам буквалних дана, шест за рад и седми за одмор, потиче из велике стварности првих седам дана.“ (духовни дарови 3, КСНУМКС)

„Онда сам се вратио у стварање и видео да је прва недеља, када је Бог извршио дело стварања за шест дана и одморио се седмог дана, била као и свака друга недеља. Велики Бог је у својим данима стварања и дану одмора измерио први недељни циклус, који је требало да послужи као модел за све недеље које су уследиле до краја времена.“ (Дух пророштва 1, КСНУМКС)

Зашто допуштам да ме воде на леду?

Историјско порекло доктрине о лунарној суботи и бројна питања која она поставља показују да немамо посла са библијском доктрином. Лунарна субота стога спада у непријатељску торбу трикова. Међутим, на оне који држе ову доктрину не треба да гледамо као на непријатеље, већ као на људе којима су посебно потребне наше молитве и љубав. Нисмо ли у себи открили особине које наводе људе да прихвате ове и друге јереси? За то могу бити веома племенити мотиви: жеља да се чини само оно што се чини истином сопственој савести, чак и против плиме. Или: Ватра оданости која жели да покаже Богу какве је жртве спремна да поднесе. Али и добронамерност, чежња за ексцентричним и, нажалост, пречесто понос. Колико су здрави односи у мојој породици и заједници? Да ли је могуће да већ имам маргинално место у свом друштвеном ткиву које ме је отворило за доктрину која ће вероватно донети велику конфузију у мој рад, заједницу и живот у заједници? Није случајно што се ђаво зове диаболос, односно неред. Зато што жели да потпуно осујети мисију Божје цркве.

Искушај ме, Господе!

Нажалост, лаковерност је нарочито распрострањена међу верницима: верује се без провере. Верујете истраживањима других, не зато што су њихови аргументи убедљиви, већ зато што погађају у нама. Адвентисти су „верујући“ људи, нажалост често и „лаковерни“. Што је нешто теже спровести, више се осећате мотивисаним. Зато што морам да победим свој его! Можда је мучеништво део слике о себи? Неки аутсајдери су из нужде направили врлину и добровољно се склањају у необично, такође у своју веру. Најгоре од свега, ако нам недостаје понизности, залутаћемо упркос високој интелигенцији и истинољубивости.

Добре вести

Добра вест: Бог зна како да нас спасе од свега овога ако искрено чезнемо за спасењем и спремни смо да чинимо његову вољу против своје воље. Он ће нам дати разборитост, познавање Његове воље, равнотежу и понизност у нашем животу вере. Својим присуством испуниће и усамљеност и утешиће нас. Ако искрено тражимо његово лице, он ће нас довести до циља – ако је потребно заобилазним путевима.