Време читања: 3 минута

(Ко има проблема са речју оптерећеном немачком историјом послушност има, добродошао је да прочитате ову реч Оданост, поверење и оданост Богу, Његовим обећањима и Његовом закону мислити. Бог не воли пруску, војничку, слепу кадверску послушност, јер чезне за интелигентним, вољним и ненасилним љубавним односом између себе и човека. Уживајте у читању овог вредног чланка. Редакција)

Онај ко је послушан није легалан. Легализам је чак и облик непослушности. Тада изгледа као да је неко послушан, а у стварности само прикрива грех лажном послушношћу. Иако послушност не заслужује спасење, она доноси послушност онима који су заиста спасени.

Библија само позитивно говори о Божјем закону и послушању Његових заповести (Псалам 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Римљанима 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Откривење XNUMX:XNUMX). Легализам има више везе са мојим мотивима и срцем него са мојим понашањем. На површини, легалиста може изгледати послушно, као да држи Божји закон (Матеј XNUMX:XNUMX-XNUMX). Али постоји свет разлика у срцу и односу према другима. Исус је показао разлику између то двоје:

„Фарисеј је стајао и молио се у себи овако: Боже, хвала ти што нисам као остали људи... А цариник стајаше издалека, не усуђујући се ни да подигне очи ка небу, него додирну груди своје и рече: Боже, милостив буди мени грешном! Кажем вам, овај је оправдано сишао својој кући, за разлику од онога. Јер сваки који се узвисује биће понижен; а ко се понизи, узвисиће се“ (Лука 18,11:14-XNUMX).

Легалистички и послушни се разликују по томе како мисле о Божјој природи. Они то виде у потпуно другачијем светлу и стога другачије упознају свог суседа. Легалиста верује да Бог не спасава док неко није послушан. Послушни знају да Бог нуди спасење као безусловни дар, али да је послушност загарантована последица тог бесплатног спасења. У првој перспективи, остајете у фокусу пажње. Верује се да имамо моћ да заслужимо Божију наклоност и да га вежемо за себе. У другом погледу, Бог је фокус и срце се обнавља под преображавајућим утицајем његове љубави. Први поглед је заснован на слици Бога где се рачунају заслуге и обавезе. Друго гледиште верује да је Божја љубав ослобађајућа, а опет надмоћна, чак и неодољива јер није принудна.

Уобичајено је погрешно схватање да „спасење“ значи да после смрти идемо у рај уместо у пакао. У сваком случају, Библија не разуме „спасење“ на тако узак и себичан начин. Уместо тога, спасење је Божији откупитељски чин, који искупљује грешника од његовог греха овде и сада (Матеј 1,21:1). Треба да се спасемо од греха. Погледајмо следеће објашњење: „Грешити значи не послушати Божије заповести.“ (3,4. Јованова XNUMX:XNUMX НИВ) Дакле, бити спасен од греха значи бити ослобођен од кршења Божјих заповести. То јест, спасење не може довести до или на други начин подстаћи непослушност. Напротив, спасење претвара верника у чувара Божијег закона. Таква послушност није дозвољена ни под којим околностима. Далеко од тога да покушава да заслужи Божију наклоност, његова послушност извире из радосне, срдачне чежње да у свему угоди Богу, одушевљен Његовом дивном милошћу.

Став човека који из праве вере следи Божији закон лепо је изражен речима цара Давида, који је био пример неправника: „Твоју вољу, Боже мој, радо ћу извршити, и твој закон имам. то је у мом срцу.« (Псалам 40,9:XNUMX).

ажурирање мисије, Билтен Министарства светлоносаца, мај 2011, ввв.лбм.орг