Књига пророка Данила завршава се са три временска ланца. Мало проучено, али изузетно погодно за препознавање пророчког поретка последњег времена. Зато се не стидите! Хајде да погледамо изблиза! Аутор Каи Местер

Време читања: 40 минута

Три временска ланца налазе се у 12. поглављу као одговор на завршна питања Данила: „Колико ће проћи док не прођу ови нечувени услови?“ и „Шта ће бити крај ових ствари?“ (стихови 6- 8) Два узбудљива питања!

На прво питање човек у платну одговара: „Пут, два пута и пола пута; и када се изврши разбијање силе светог народа, свему ће доћи крај“ (стих 7).

На друго питање је одговорио: 'Од када се укине оно што траје и постави гадост пустоши, има 1290 дана. Благо ономе ко претрпи и достигне 1335 дана!“ (стихови 11-12)

Да ли се ови одговори могу дешифровати? Рани адвентски пионири су били чврсто убеђени.

Три и по периода сламања и насиља

Они који нису упознати са Даниеловим пророчанствима сматраће да су прва 3½ пута посебно проблематични. Јер каква би то времена требала бити?

Али ова 3½ пута се не појављују први пут у књизи Данила. Они се већ помињу у Данилу 7,25:XNUMX. Тамо описују период у којем је преовладала тоталитарна моћ прогона. Али шта се заправо подразумева под „временима“?

Арамејска реч за „време“ која се користи у овом стиху налази се већ у Данила 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX. Тамо се говори о седам „пута“ у којима је вавилонски краљ Навуходоносор био понижен од Бога менталном болешћу и због тога није био способан да влада. Ова времена сви тумачи једногласно схватају као године. Неки преводи Библије им стога наводе исте године (Елберфелдер, Гуте Нацхрицхтен).

Дакле, 3½ пута су 3½ године. На шта нас то подсећа?

Баш тако! 3½ године разарања и насиља подсећа нас – и не само нас, већ и пророка Данила – на „дане Илијине у Израиљу, када су се небеса затворила три године и шест месеци, и била је велика глад у свој земљи “ (Лука 4,25:3). Киша није падала 3½ године. XNUMX½ године суше. Да ли је ово била пророчка слика духовне суше у будућности?

3½ године прогона ГОСПОДЊИХ пророка од стране краљице Језавеље и краља Ахава. Пророчанска слика за прогон у каснијим вековима? У сваком случају, важно је пазити на период суше и прогона.

3½ године, каже анђео у визији коју је описао Данило у 7. поглављу, владаће мали рог који може да говори и израста из главе чудовишта. Свако ко прочита Данила 7 откриће да се у овој визији не користи ништа осим симбола. Да ли би 3½ године такође могле бити симбол, пророчка слика времена?

Постоје и друге пророчке слике времена у Библији:

Шпијуни су истраживали обећану земљу четрдесет дана. То је била пророчка слика четрдесет година пустињских лутања које су уследиле (Бројеви 4:14,34)! Четрдесет дана се претворило у четрдесет година.

Четрдесет дана је пророк Језекиљ опседао узорни Јерусалим. Ово је била пророчка слика четрдесет година колико је Јудин дом живео у кривици (Језекиљ 4,6:XNUMX)! Четрдесет дана симболизује овде четрдесет година.

Овај принцип дан-година - дан у пророчанству, година у испуњеној стварности - такође се мора применити на 3½ пута. 3½ библијске године од по 360 дана, морате то израчунати, резултирати са 1260 дана на слици и 1260 година у испуњењу.

1260 дана храњења у пустињи

Да се ​​библијска година састоји од 360 дана потврђено је у Књизи Откривења: У визији, Јован види жену како бежи од змаја и како се храни у пустињи 1260 дана (Откривење 12,6:1260). Неколико стихова касније понавља се иста изјава; једина разлика: уместо 3 дана, овде се помиње 14½ пута (стих 1260). Ово доказује да су три и по времена идентична са XNUMX пророчких дана.

Змај је чудовиште које већ познајемо из Даниелове визије у 7. поглављу. Жена је тип Божијег народа, његове цркве, његових светаца. Пустиња представља удаљена, усамљена подручја. Валдензи, Катари и други дисиденти су се повукли у самоћу планина. Попут Илије, морали су да се повуку у планинску пустињу да би избегли прогон. Као Илија на Бах Криту и у Зарпату, 3½ године или 1260 дана хранили су се божанским чудом, Илија телесном исхраном, такозвани јеретици духовном храном.

Историјски гледано, ових 1260 пророчких дана могло би се поистоветити са периодом од 1260 година између 538. и 1798. године.

Мали рог из Данила 7 покорио је три германска краљевства на почетку своје моћи (Данило 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Три краљевства морају попустити

Први је био то Херулско царство, који су уништили Лангобарди 508. године.

Други је био то вандалско царство, која се завршила 534. године када се њен краљ Гелимер предао Византији (тј. Источном Риму) након што је Велизар, генерал источноримског цара Јустинијана, заузео други по величини град вандалског царства Хипон.

Треће је било то Остроготско краљевство. Када је остроготски краљ Теодорик умро 526. године, Теодорихов нећак Теодахад је дао убити своју ћерку. Потом је исти Велизар, који је срушио Вандалско царство, умарширао у Рим 9. децембра 536. године. Али аријански Остроготи нису одустајали и ставили су у опсаду Рим. Коначно су их у марту 538. протерала источноримска појачања. Чињеница да су се касније два пута враћали и на кратко заузели Рим и да их је Велизар морао поново протерати, више не игра никакву историјску улогу. 538. година постала је прекретница када је Рим ослобођен из руку аријанаца.

Папа Вигилије је такође био признат од стране источних Римљана као глава свих хришћана. Ово је био почетак папиног политичког царства. Хришћанска римска држава и хришћанска римска црква сада су радиле заједно. То је имало страшне последице по хришћане који нису признавали папу као свог духовног вођу.

1260 година или 3½ пута касније, 1798. године, Наполеон Бонапарта је освојио римску папску државу преко генерала Бертијеа, папе Пија ВИ. ухватио и киднаповао 20. фебруара у Француску, где је умро годину и по дана касније, тако да је папа у великој мери нестао из европске политике и слобода вероисповести се драстично повећала.

42 месеца гажења и власти

Откривење пружа још више информација о 1260 година или 3½ пута: Јован види визију седмоглавог чудовишта које добија смртну рану, али је лечи (Откривење 13,3:1798). Заробљавање папе XNUMX. заиста је било смртна рана за „Свету столицу“.

Тада се у 4. стиху чинило да се чудовиште диви од стране целог света и да му је дата власт 42 месеца. 42 месеца? Да, пророчки месец има 30 дана. 42 пута 30 је тачно 1260 дана или три и по године. Дакле, да ли се 42 месеца морају применити у неко друго време у историји, или је то можда идентично периоду од 538. до 1798. који смо управо проучавали?

Могло би се помислити да ће 42 месеца почети тек негде после 1798. године, пошто се овде помиње одмах после смртне ране. Али не морате тако да разумете овај текст.

Погледајмо ближе зашто! 42 месеца се овде не појављују први пут у Откривењу. У 11. поглављу стоји: „Газиће свети град 42 месеца. И даћу своја два сведока, да ће пророковати 1260 дана, обучени у костријет...Ови имају власт да затворе небеса, да не падне киша у дане њиховог пророчанства.“ (Откривење 11,2.3.6:XNUMX )

Сачекајте тренутак! Да ли правилно читам ове стихове? 42 месеца гажења значи 1260 дана костријета и суше? То нас поново подсећа на Илијину борбу са Језавељом и Валов култ који је скрнавио израелско обожавање.

Само Откривење говори о краљици Језавељи у другом поглављу: „Али имам мало против тебе, што дозвољаваш жени Језавељи, која себе назива пророчицом, да учи и заводи моје слуге да чине блуд и да једу храну жртвовану идолима. « (Откривење 2,20:17,1) Језавеља је овде дата као тип, модел, за велику курву Вавилон, коју Јован види како јаше на седмоглавом чудовишту пред крај своје визије (5-XNUMX).

Дакле, потврђује се: 42 месеца је време прогона и изједначено је са периодом од 1260 дана суше у коме не пада киша.

42-месечна владавина седмоглавог чудовишта, која се помиње у Откривењу 13, заправо не може бити другачији временски период од 42-месечног гажења Светог града у Откривењу 11. Зато што су оба заснована на 3½ времена тиранија чудовишта Даниел 7

Такође, цео опис седмоглавог чудовишта у Откривењу 13 заснива се на опису чудовишта које Данијел види у 7. поглављу. Паралеле у формулацијама су једноставно упадљиве. У обе визије, ово чудовиште се диже из мора, односно ова светска сила диже се из мора народа (Откривење 13,1:17,15; 7:13,2). Прве четири звери из Данила 7,8.20.25 — лав, медвед, пантер и змај — налазе се овде као елементи седмоглавог чудовишта (Откривење 13,5.6:7,21). Описује се богохулна сила (Данило 13,7:7,26; Откривење 13,10:3). Ова сила води рат против светаца (Данило 7,25:42; Откривење 13,5:XNUMX). Моћ чудовишта је уклоњена након неког временског периода (Данило XNUMX:XNUMX; Откривење XNUMX:XNUMX). Ово одређено време је дефинисано једном као XNUMX½ пута (Данило XNUMX:XNUMX) и једном као XNUMX месеца (Откривење XNUMX:XNUMX), и математички су исти!

Дакле, 3½ периода тираније чудовишта из Данила 7 је исто време као и 42 месеца владавине седмоглавог чудовишта из Откривења 13. То је иста моћ!

1260 дана суше у Откривењу 11 такође описује исти период у којем је Библија само прорицала умотана у костријет.

3½ пута пустињског храњења и 1260 дана пустињског храњења, оба поменута у Откривењу 12, такође су исти временски период. Јер седмоглави змај је и слика за Рим, чак и ако је фокус овде и даље на првој фази Рима, на старом Риму, који је умало убио Месију преко Ирода као детета и коначно га убио преко Пилата у доби од 33 распетог тако да га је само васкрсење и вазнесење ставило ван домашаја силе прогонитеља. „И стаде змај пред женом која је имала да роди, да прождере дете њено кад се породи. И она роди сина... и дете њено би узнесено Богу и престолу његовом." (Откривење 12,4.5:XNUMX)

Важна структурна карактеристика за разумевање пророчанства

Да бисмо разумели зашто се зацељење смртоносне ране помиње у Откривењу 13,3:42 пре периода од XNUMX месеца, важно је разумети структурну карактеристику Данила и Откривења:

Визије Данила и Откривења се надовезују једна на другу. Свака следећа визија не може се правилно разумети без претходних. Безбројна тумачења са којима се данас сусрећемо произилазе из чињенице да се појединачне визије читају и тумаче изоловано.

Када су у питању светске империје, визије су увек подељене на део са сликама и интерпретативни коментар. Следећа табела то јасно показује.

део слике	коментар део
Дан 2,31:35-XNUMX мирна слика	Дан 2,36:45-XNUMX мирна слика
Дан 4,7:15-XNUMX дрво	Дан 4,16:24-XNUMX дрво
Дан 7,2:14-XNUMX морска створења и суд	Дан 7,15:27-XNUMX морска створења и суд
Данило 8,2:14-XNUMX Ован, коза, рог, 2300	Данило 8,15:26-XNUMX Ован, коза, рог
	Дан 9,25:27-2300: XNUMX
	Дан 11,2:45-XNUMX у дубини: Ован, коза, рог
	Дан 12,1:13-2300 продубљивање: XNUMX
Отк 12,1:6-1 Чудовишта (Фаза фокуса XNUMX)	Отк 12,7:17-1 Чудовишта (Фаза фокуса XNUMX)
Отк 13,1:3-2а чудовишта (фокусна фаза XNUMX)	Рев 13,3б-10 чудовишта (фокусна фаза 2)
Отк 17,1:6-3 Чудовишта (Фаза фокуса XNUMX)	Отк 17,8:18-3 Чудовишта (Фаза фокуса XNUMX)
Отк 18,1:3-XNUMX Суд	Отк 18,4:24-XNUMX Суд

Имајући на уму ову основну структуру, сада можемо детаљније погледати Откривење 12 и 13:

део слике	коментар део
Отк 12,1:2-XNUMX Трудна жена
Отк 12,3:4-XNUMXа Рат на небу	Отк 12,7:12-XNUMX Рат на небу
Отк 12,4:XNUMXб Прогон	Отк 12,13:XNUMX Прогон
Отк 12,5:XNUMX Рођење Исусово	Отк 12,13:XNUMX Рођење Исусово
Отк 12,6:1260: XNUMX	Отк 12,14:XNUMX: три и по пута
	Отк 12,15:17-XNUMX Прогон

део слике	коментар део
Рев 13,1-2а Чудовиште са 7 глава	Отк 13,3б Сви су задивљени
Отк 13,2б змај му даје моћ	Отк 13,4-8 змај обожаван, снага детаљно описана, такође 42 месеца у 5. стиху
Рев 3а Мортал Воунд	стихови 9-10 затвором и мачем (видети превод месара)

Сада постаје јасно да је смртоносна рана нанета тек на крају 42 месеца, односно заробљавањем и како касније 14. стих каже: „од мача“. Овде је важно прочитати Месачев превод: 'Ако неко одведе у ропство, иде у ропство; ако ко убије мачем, биће убијен мачем. Ево постојаности и вере светих!« (Откривење 13,10) Оно за чиме је црквена прогонитељска сила тако ревно тежила, а то је хапшење и погубљење јеретика, сада су морали сами да искусе.

Елен Вајт и 42 месеца

Адвентистички пионири и Елен Вајт су такође схватили да 42 месеца из Откривења 13,5:1260 представљају 538 година почевши од XNUMX. године нове ере.

„Дана му је моћ да ради четрдесет и два месеца.“ (Откривење 42:13,5). Пророк такође каже: „Видео сам једну од његових глава као да је рањена на смрт“ (стих 3); и даље извештава: 'Ако ко води у ропство, иде у ропство; ако ко убије мачем, биће убијен мачем.“ (10. стих) 42 месеца означавају исто што и „време и времена и пола времена“, три и по године или 1260 дана из Данила 7. (25. стих), наиме време током којег је папска власт требало да угњетава Божји народ. Овај период је почео... 538. године нове ере са суверенитетом папства и завршио се 1798. (Велика контроверза, 439)

КСНУМКС дана

Пређимо на други ланац времена у Данилу 12:

„Шта ће бити крај овим стварима?“ (Данило 12,8:1290) Одговор на то питање је: „Од времена када се трајни уклони и постави гнусоба пустоши, прође 11 дана“ (вс. XNUMX)

Међутим, упркос свим расправама о значењу трајног, адвентисти су се увек слагали да гнусоба пустоши представља понашање папства или самог папства. Јер увођење ове гадости је описано у Данило (Данило 8,11:13-11,31; 2,41:43). А чак и тамо где се не користи реч гнусоба, из паралелне структуре визија може се закључити да је мешање римске државе са хришћанском религијом довело до врхунца сваке верске нетрпељивости и суровости у средњем веку ( Данило 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Када се у историји догодило ово спајање римске државе са хришћанском црквом? Почетке овога можемо видети већ у време источноримског цара Константина, који је владао од 324. године нове ере и који је својим преласком у хришћанство покренуо Константинов заокрет. Али пророчанство јасно показује да се успон папства заиста догодио након што је десет краљевстава сеобе народа међу собом поделило већи део римске државне власти.

Било је то 476. године када је последњи западни римски цар погубљен и када је Римско царство дошло до краја. Франачко краљевство је било једно од десет наредних краљевина. После битке код Зулпиха 496. године, у којој је франачки краљ Хлодвиг И победио Аламане, он је био први од десет краљева који је прешао у атанасије или римокатолицизам. Стога се ова битка назива и битка за преобраћење.

До овог тренутка, сва друга германска краљевства су се држала аријанства, што је у то време значило да нису признавали папу као поглавара хришћанства. Са краљем Хлодвигом сада је постојао римокатолички краљ који је могао да води рат против аријанаца. Први пут је то учинио 507. године у бици код Воуиллеа против аријанских Визигота. После његове победе, византијски цар Анастасије И именовао га је за западноримског конзула 508. године. Церемонија је одржана у Туру. На тај начин су римска државна власт и католичка црква први пут повезани након пада Римског царства. Подигнута је грозота пустоши.

Ако сада додате период од 508. години 1290, вратићете се на 1798. годину, а то већ знамо из 1260 пророчких дана, 42 месеца и 3½ пута.

КСНУМКС дана

А сада за последњи временски ланац из Данила 12:

Али на питање „Шта ће бити крај овим стварима?“ (Данило 12,8:1290), анђео не само да одговара: „Од времена када се уклони оно што је трајно и постави се гнусоба пустоши, постоје 11 дана.« (1335. стих) Он радије додаје: »Благо ономе ко претрпи и достигне 12 дана!« (стих XNUMX) Дие Елберфелдер каже: »Благо ономе ко претрпи...«

Дакле, 1290 и 1335 дан почињу у исто време. Додавање 1335 пророчких дана 508. години доводи до 1843. године.

Као савремени сведок, Елен Вајт пише следеће о 1843. години:

Порука која важи и данас

„Прва и друга [анђелска] порука дате су 1843. и 1844. године, а сада стојимо под прогласом треће; али све три поруке настављају да се проглашавају. Данас је важно као и увек, да се понови онима који траже истину. У Светом писму и Речи, објава ће изаћи и показати редослед и примену пророчанстава која нас доводе до поруке трећег анђела. Не може бити трећег без првог и другог. Важно је да се ове поруке пренесу у свет у публикацијама, у дискурсима. На овај начин, ствари које су се десиле и које ће се тек догодити треба да се покажу на линији историје пророчанства.“ (1896: Рукопис издање 17, КСНУМКС)

»Бог жели да његов народ сазна и поучи поруку коју нам је дао 1843. и 1844.« (Билтен Генералне конференције1. априла 1903.)

„Све што би могло да помери темеље вере на којима смо градили од када је порука стигла 1842, 1843. и 1844. године, овде нема места. Стајао сам иза те поруке и од тада не престајем да делим са светом знање које нам је Бог дао. Изричито саветујемо да не силазите са платформе на којој смо стајали док смо се свакодневно молили Господу у искреној молитви за знање.“ (Ревиев анд Хералд14. априла 1903.)

„Наша је дужност да објавимо поруку која нас је извела из других цркава 1843. и 1844. године.“ (Ревиев анд Хералд, 19. јануар 1905.) „Бог тражи наше време и снагу. Он жели да проповедамо народу поруке које су узбудиле мушкарце и жене 1843. и 1844.“ (1907: Рукопис, издање 760, КСНУМКС)

»Моје мисли су се вратиле на рад адвентиста 1843. и 1844. године. У то време они су много посећивали од једне куће до друге. Они су неуморно радили да би упозорили људе на оно о чему говори Божја Реч. Данас је равно чак и већи Потребна је посвећеност него када је порука првог анђела била тако верно објављена. Брзо се приближавамо крају светске историје.“ (Ревиев анд Хералд, 12. јуна 1913.)

Дакле, пророчких 1335 дана подстиче нас да размислимо о поруци која је тада објављена. Али више:

Искуство без премца

„Видео сам да Бог стоји иза проглашења датума 1843. Његов план је био да пробуди људе и натера их да одлуче...Грешници су се кајали, плакали и тражили опроштај. Они који су водили непоштен живот тражили су обештећење. Родитељи су осећали дубоку забринутост за своју децу. Они који су прихватили поруку обратили су се необраћеним пријатељима и рођацима. Срца оптерећена свечаном поруком, упозоравали су и молили да се треба припремити за долазак Сина човечијег... Ово очишћење душе претворило је наклоност из световних ствари у посвећење које Никада раније доживео.“ (1858: духовни дарови 1, КСНУМКС)

„Вратили су ме у године 1843. и 1844. Тада је постојао дух посвећења да не данас (Ревиев анд Хералд, 6. јануар 1863.)

„Сећам се једног човека и његове жене 1843. године... који су очекивали да ће Господ поново доћи 1844. Чекали су и гледали. Свакодневно су се молили Богу. Пре него што су једни другима пожелели лаку ноћ, говорили су: „Можда ће Господ доћи док спавамо. Желимо да будемо спремни.’ Муж је тада питао своју жену да ли је тог дана рекао неку реч која се у њеним очима не уклапа у истину и њена уверења. Затим му је поставила исто питање. Затим су се поклонили Господу и упитали га да ли су згрешили мишљу, речју или делом, и ако јесте, да ће им опростити тај преступ. Ово једноставно веровање је управо оно што нам је данас потребно.“ (1891: Рукопис издање 4, КСНУМКС)

'Састанак прошле недеље увече надмашио свеоно што смо до сада доживели. На неки начин личило је на састанке 1843. и 1844. године.« (Ревиев анд Хералд, 22. мај 1900)

„У ноћним визијама пред очима су ми бљеснуле слике шта се дешава када се истина представи у једноставности истинске побожности. Видео сам себе на скупу наше цркве. болесни су били исцељени. Дух посредовања покренуо је скупштину. Упућени су хитни позиви и сломљена срца у смирењу пред Господом. Многи су признали своје грехе. Свуда су се широм отворила врата проповедању истине и догодила су се права обраћења. Чуо сам гласне заговоре. Онда сам опет чуо гласно клицање. Рекао сам: Ово ме подсећа на оно што се догодило 1843. и 1844. године.“ (1911: Рукопис издање 8, 216-217)

Никада раније, никада од тада није било ништа слично. Није ни чудо што је писало:

Благо ономе ко постигне...

„1843. и 1844. било је дивно интересовање. Сви који су чули и поверовали извештајима у то време били су срећан у вери. Док су се окупљали да сведоче о истини, многи су искусили: „Заиста је Господ на овом месту... Овде је само дом Божији, а ово су врата небеска!“ (Постање 1-28,16) ” (17: Рукопис издање 20, КСНУМКС)

»Исус је рекао: ›блажен твоје су очи које виде и уши твоје које чују! Јер, заиста вам кажем, многи пророци и праведници су хтели да виде шта ви видите, а не видеше, и да чују шта чујете, а не чусте.“ (Матеј 13,16:17-XNUMX) Благо очима које су виделе шта се догодило 1843. и 1844. године. Порука је дата! Сада се мора одмах поновити. Јер се испуњавају знаци времена; завршни рад жели да се уради. За кратко време биће обављен велики посао. Порука ће ускоро изаћи на Божији налог и прерасти у гласан крик. Тада ће Данило доспети на своју судбину [испунити своју судбину] и сведочити.“ (1906: Рукопис издање 21, КСНУМКС)

„Разумемо колико је фабрика слаба и мала. Јер имамо искуства. У извршавању налога које нам је Бог дао, можемо наставити са поверењем, сигурни да је то наша гаранција успеха. Он ће бити са нама и данас 1906. као што је био са нама 1841, 1842, 1843. и 1844. године. Какав смо диван доказ тада имали да је Божје присуство са нама! У првим данима нашег рада морали смо се суочити са многим тешкоћама, али смо и извојевали многе победе.“ (1906: Лома Линда Поруке, КСНУМКС)

»›срећан, који издржи и достигне 1335 дана! Али идите до краја! И одморићете се и поново ћете устати на своју судбину на крају дана.“ (Данило 12,12:13-XNUMX Елберфелдер) Лав из Јудиног племена је био тај који је отпечатио књигу и дао Јовану откривење онога што је било у требало би да се догоде ови последњи дани. Данило је 'устао' на своју судбину [испунио своју судбину] и дао своје сведочанство које је било запечаћено до времена краја, као прва анђеоска порука наш свет треба прогласити.” (Сведочанства министрима, КСНУМКС)

1843. и 1844. биле су срећне године адвентског покрета. Колико је блаженства било повезано с тим готово је потпуно заборављено. Зато Данило мора да нас подсети на ово у свом последњем поглављу. Јер тек тада ћемо се запитати зашто је 1843. била почетак Данијелове среће. Као што смо видели из цитата, разлог за то лежи у првој и другој анђелској вести, односно у начину на који су ове две поруке објављене 1843. и 1844. године.

Велико разочарење и лаодикијско стање које је наступило убрзо потом изазвали су паузу од тада. Али срећа може и треба да се врати. У том циљу, неопходно је поново проучити ове пророчке поруке како су представљене у пророчанској табели адвентистичких пионира из 1843. године.

последње сумње

Али зар сама Елен Вајт није признала да су се грешке увукле у пророчанску карту из 1843?

Не! Уместо тога, она је говорила о „грешци у неким бројевима“ коју је Бог „крио да се не открије док није повукао руку“ (Еарли Вритингс, 74) Али та једна грешка није била урачунавање нулте године која недостаје. Два пута је прошао кроз временске ланце седам времена (2520 година) и 2300 вечерњих јутара до 1843. године, где је заправо требало доћи до 1844. године. Међутим, 1335. и 45 година, које такође воде до 1843. године на карти из 1843. године, не протежу се преко прекретнице времена, због чега се са њима нема шта исправљати.

Сада постоји изјава Елен Вајт из 1850. која се понекад чита као да предвиђа да ће крај 1335. бити негде у будућности:

„Ми [мислимо на њеног мужа Џејмса Вајта] рекли смо му неке од његових претходних грешака, да је 1335 дана прошло, и многе његове грешке.“ (Рукопис издање 16, КСНУМКС)

У ствари, доказано је да је Џејмс Вајт сам поучавао крај 1335 дана још 1871. {1871 ЈВ, СЦОЦ 62.1}. Дакле, није могло бити лажно учење на које су он и његова жена указали лажном учитељу. Тачније, јерес је била да је 1335. г још није требало би да буде готово!

То потврђује и следећа изјава:

„За Божју цркву никада више неће постојати порука заснована на одређеном тренутку.“ (Изабране поруке 1, КСНУМКС)

Адвентски пионири и моћ пророчанства

Док разумемо тумачење адвентистичких пионира, разумећемо значење прве и друге анђеоске поруке из Откривења 14, детаљније их проучити и бити у стању да боље испунимо свој садашњи задатак. Безброј људи би се могло спасити ако би разумели Божју руку у пророчанству. И сам сам интензивно искусио водећу моћ пророчанства у свом животу и желим да сви читаоци доживе исто искуство.