У искреном покушају да помогну или пронађу помоћ, многи људи су пали на погрешан пут. Аутор Колин Стандиш († 2018.)

[Белешка д. Уредник: Овај чланак има за циљ да подигне нашу свест како бисмо постали бољи пастири. Чињеница да је фокус овде на опасностима наравно не би требало да замагли колико је изузетно важно и корисно међуљудско пастирство када га карактерише поштовање интегритета оних који траже помоћ. Треба нам више саветника да изађемо у сусрет обесхрабреним као што је то учинио Исус.]

Током последњих 20 година, саветовање и животни коучинг прерасли су у гигантску индустрију вредну више милиона долара. Све више мушкараца и жена преузима улогу животног тренера, терапеута или пастора за безброј људи који пате од разних менталних и других проблема.

Хришћанска црква је брзо реаговала када је приметила да све више људи тражи савете од психолога и психијатара и да се одбија од свештенства, који је у прошлости традиционално имао улогу пастора. Убрзо су многи пастори тражили даље усавршавање у животном коучингу. Имали су природну жељу да развију ефикасне технике пасторала.

Лифе цоацхинг није нова уметност. И у Старом и у Новом завету има много случајева у којима је једна особа давала савете другој. Током година Исусове службе, људи као што су Никодим и Богати младић тражили су од њега савет о свом личном животу. Без сумње, добро је да се мушкарци и жене саветују како би једни друге ојачали и водили једни друге на пут праведности. Међутим, пастирска брига такође може бити опасна, посебно када пастири ову врсту службе ставе у фокус свог рада. Стога је корисно знати неке од опасности које су повезане са овим радом.

Пажња: опасност од везивања!

Најважнији задатак сваког пастира позваног од Бога је да оне који траже савет уведе у потпуну зависност од Бога – а не од људи. »Сваки члан заједнице треба да препозна да је Бог једини од кога треба да тражи јасноћу о својим задацима. Добро је да се браћа и сестре међусобно саветују. Међутим, чим неко пожели да ти каже шта тачно треба да урадиш, одговори му да желиш да те води Господ.“ (Сведочанства 9, 280; види. сведочанства 9, КСНУМКС)

Елен Вајт указује на опасност зависности од људи. „Људи ризикују да прихвате људске савете и тиме занемаре Божји савет.“ (Сведочанства 8, 146; види. сведочанства 8, 150) Ово је прва опасност у пастирству. Стога би пастор добро учинио да се побрине да ненамерно не наведе особу која тражи савет да се ослони на њега уместо на Бога. Јер чак ни најпобожнији саветник никада не може заузети Божје место. Никада није постојала већа тенденција него данас да се гледа у људе уместо у Бога. У многим случајевима, таква зависност може довести до слабљења духовне и емоционалне стабилности саветника. Многи људи су толико зависили од савета пастора да су, када је пастор отишао, осетили губитак, празнину и страх који је произашао само из нездраве зависности од одређене особе.

Међутим, пастир може избећи ову опасност ако непрестано подсећа оне који траже савет да он сам не може да реши постављене проблеме, али да би желео да их доведе до правог пастира и његове писане речи. Највиши циљ пастира стога треба да буде да скрене поглед оних који траже савет од људи ка Богу. Чак и најмањи знак да неко постаје зависан од пастира може се брзо и с љубављу обратити, тако да особа која тражи савет јасно препозна Бога као своју сигурну снагу и уточиште.

Чувајте се поноса!

Друга опасност која прети пастиру је његов сопствени егоизам. Како вам све више људи долази по савете и смернице у свом животу, можете почети да себе схватате превише озбиљно. Ово представља озбиљну претњу духовном спасењу пастира.Такав егоизам, који произилази из необраћеног ја, природно угрожава сопствени духовни развој. Ако преузмете улогу коју вам Бог није доделио, можете имати катастрофалне последице. »Бог је веома осрамоћен када се људи поставе на његово место. Он једини може дати непогрешив савет." (Сведочанства министрима, КСНУМКС)

Себичност такође може допринети стварању везе између особе која тражи савет и пастора. Што више хвали његову помоћ, то је већи ризик да ће се осетити поласканим – са лошим последицама.

[Исус нам је дао пример како изгледа несебично пастирско старање и да срдачно служење ближњима не мора ни на који начин учинити арогантним.]

Одвраћање пажње од мисије

Још једна дилема са којом се посебно сусреће проповедник: што више времена посвети овом послу, мање има времена за активан мисионарски рад. Изнад свега, проповедницима је дата Исусова директна заповест: „Идите по целом свету... и проповедајте Јеванђеље!“

[…] Важно је да се вратимо на срж Великог налога. Међутим, многи проповедници постају толико заокупљени административним задацима и пастирским саветовањем да су у стању да све мање времена посвете директном објављивању јеванђеља и трагању за новим хоризонтима истине.

Важно је да сви позвани у службу разумеју своју мисију, а то је да причају мушкарцима и женама о Исусу и његовом скором повратку. Пречесто, сво време проповедника заузима пастирска брига. То му онемогућава да изврши задатак за који је и био посвећен.

Нажалост, доста проповедника је дошло до закључка да је пастирска брига њихова примарна одговорност. Због тога су неки чак напустили своју проповедничку професију да би радили пуно радно време као животни тренери.

Поента овде није у суђењу, јер за такву промену могу постојати и ваљани разлози. Али за пастира је изузетно важно да испита своје мотиве који су довели или су довели до такве промене.

[Ако сваки верник служи својим ближњима на једнаком нивоу као пасторални „свештеник“, пастири се могу више концентрирати на објављивање Речи. Тада пастирска брига може остати ненасилна и пуна поштовања у сваком погледу.]

Пажња, опасност од инфекције!

Четврта опасност за пастира има везе са потребама сопствене душе. Можда понекад превиђамо чињеницу да не само особа која тражи савет, већ и пастор подложна менталним утицајима. Уз многе методе пасторала које се данас користе, саветник се интензивно бави сликовито описаним Detalji неморал човека који тражи савет и његов грешни и раскалашни живот. Али штетно је за духовни раст пастира да из дана у дан слуша такве информације које имају духовно нагризајуће дејство. Нечија сопствена вечна судбина може доћи у опасност као резултат фокусирања на такве ствари. Како је лако постати исповедник многих људи. Али Бог никада није ставио ту одговорност на пастора. Зато избегавајмо да се задржавамо на грешним детаљима! Уместо тога, упутимо онима који траже савет на прави извор опроштења!

[Потребно је много осећајности да бисмо били добар слушалац с једне стране и, с друге стране, из поштовања према приватности особе која тражи помоћ, да бисмо је охрабрили да све појединости о својим гресима истовари на нашег Небеског Оца. Само нам Свети Дух може помоћи да појединачно реагујемо исправно.]

Вратите се јасној речи

Снажна жеља за људским животним саветима међу Божјим народом је симптоматична за сиромаштво вере у наше време. Мушкарцима и женама који су оптерећени животним захтевима недостаје Исусов мир, који једини може донети задовољство. Они траже од људи помоћ и смернице за своје животе. Библија садржи најбољи лек за обесхрабрење, очај и недостатак поверења. Нажалост, овај лек игра све мању улогу у животима многих хришћана. „Тако вера долази од слушања, а проповедање речју Христовом“ (Римљанима 10,17:XNUMX)

Проповедници су позвани да уложе свој највећи напор водећи скупштине у континуираном проучавању Божје Речи. Само на тај начин може се поставити темељ хришћанском животу и развоју. Ако нам је нешто потребно, то је поверење у Бога. То је најбољи лек за духовни пад, разочарање и животни стил који је независтан од Исуса.

[...]

Прави одговор

Прави одговор на друштвене, емоционалне и духовне проблеме не налази се ни у самој особи ни у ближњем људском бићу, већ у Исусу. Врло често животни тренери покушавају да одговоре нађу унутар саме особе. Многи користе модификовани облик терапије разговором Карла Роџерса. У овом облику терапије, терапеут постаје нека врста ехо зида који помаже особи у невољи да пронађе решење за проблем који ју је довео до терапеута. Овај приступ потиче из паганске грчке филозофије јер се заснива на претпоставци да постоји истина у уму сваког појединца и да људи могу пронаћи сопствене одговоре на своје потребе.

Други користе динамичнији програм модификације понашања. Међутим, ово у великој мери зависи од вредности пастора. Пастор преузима на себе да дефинише какво је понашање пожељно. Стога је у опасности да се стави на Божје место у односу на особу која тражи савет и одведе је од правог извора помоћи који му је тако очајнички потребан.

Улога проповедника као пастора треба хитно да се преиспита; њену делотворност и њене границе, тако да Божје дело не одступа од своје праве и фундаменталне сврхе – наиме довршење Великог налога, објављивање Речи свету и порука да се Исус ускоро враћа.

[Ако смо свесни поменутих опасности, саветовање може бити једно од најмоћнијих оруђа за ослобађање људи од њихових окова како би могли у потпуности да уживају у животу, не само у овом мрачном свету већ и у вечности.]