Waktu diajar Alkitab, aturan-aturan di handap ieu pohara mantuan. Ku pamundut husus Kuring ayeuna medarkeun aranjeunna [1842] dieu. Upami Sadérék hoyong mangpaat tina éta aturan, abdi nyarankeun yén anjeun diajar masing-masing sacara rinci sareng petikan Alkitab anu dituduhkeun.

Aturan 1 - Unggal kecap diitung

Unggal kecap téh cocog pikeun diasupkeun waktu diajar hiji topik dina Alkitab.

Mateus 5,18

Aturan 2 - Sadayana diperyogikeun sareng kaharti

Sadaya Kitab Suci diperyogikeun sareng tiasa kahartos ku cara ngagunakeun tujuan sareng diajar anu kuat.

2 Timoteus 3,15:17-XNUMX

Aturan 3 - Anjeunna anu naros ngartos

Henteu aya anu diungkabkeun dina Kitab Suci tiasa atanapi bakal tetep disumputkeun tina jalma anu naroskeun dina iman sareng tanpa ragu.

Ulangan 5:29,28; Mateus 10,26.27:1; 2,10 Korinta 3,15:45,11; Pilipi 21,22:14,13.14; Yesaya 15,7:1,5.6; Mateus 1:5,13; Yohanes 15:XNUMX; XNUMX; Yakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX Yohanes XNUMX:XNUMX-XNUMX.

Aturan 4 - Ngahijikeun sadaya tempat anu relevan

Pikeun ngartos hiji doktrin, kumpulkeun sadaya kitab suci ngeunaan topik anu dipikaresep ku anjeun! Lajeng hayu unggal kecap cacah! Upami anjeun dugi ka téori harmonik, anjeun moal tiasa sesat.

Yesaya 28,7:29-35,8; 19,27; Siloka 24,27.44.45:16,26; Lukas 5,19:2; Rum 1,19:21; Yakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX-XNUMX

Aturan 5 - Sola Scriptura

Kitab Suci kedah nafsirkeun sorangan. Manéhna nangtukeun standar. Sabab lamun kuring gumantung kana interpretasi kuring ka guru anu conjectures sakumaha kana harti maranéhanana, atawa wishes napsirkeun aranjeunna luyu jeung Syahadatna, atawa anu nganggap dirina wijaksana, Kuring dibimbing ngan ku conjectures, kahayang, syahadat, atawa hikmah na. jeung teu nurutkeun Kitab Suci.

Jabur 19,8:12-119,97; Jabur 105:23,8-10; Mateus 1:2,12-16; 34,18.19 Korinta 11,52:2,7.8-XNUMX; Yehezkiel XNUMX:XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX; Malachi XNUMX:XNUMX

Aturan 6 - Jahitan babarengan prophecies

Allah geus wangsit hal datang ngaliwatan visions, simbol jeung pasemon. Ku cara kieu, hal anu sami sering diulang sababaraha kali, ngalangkungan visi anu béda atanapi dina simbol sareng simile anu béda. Upami anjeun hoyong ngartos aranjeunna, anjeun kedah ngahijikeun sadayana pikeun ngabentuk gambaran umum.

Jabur 89,20:12,11; Hosea 2,2:2,17; Habakuk 1:10,6; Rasul 9,9.24:78,2; 13,13.34 Korinta 1:41,1; Ibrani 32:2; Jabur 7:8; Mateus 10,9:16; Kajadian XNUMX:XNUMX-XNUMX; Daniel XNUMX:XNUMX;XNUMX; Rasul XNUMX:XNUMX-XNUMX

Aturan 7 - ngakuan raray

Visions sok dinyatakeun disebutkeun saperti kitu.

2 Korinta 12,1:XNUMX

Aturan 8 - Lambang dipedar

Lambang salawasna mibanda harti simbolis sarta mindeng dipaké dina prophecies pikeun ngagambarkeun hal hareup, waktu jeung kajadian. Contona, "pagunungan" signify pamaréntah, "beasts" karajaan, "cai" jalma, "lampu" Firman Allah, "poé" taun.

Daniel 2,35.44:7,8.17; 17,1.15:119,105; Wahyu 4,6:XNUMX; Jabur XNUMX:XNUMX; Yehezkiel XNUMX:XNUMX

Aturan 9 - Decode Parables

Parabel nyaéta babandingan anu digunakeun pikeun ngagambarkeun subjék. Éta, sapertos simbol, kedah dijelaskeun ku subjek sareng Alkitab sorangan.

Markus 4,13:XNUMX

Aturan 10 - Ambiguitas tina Simbol

Lambang kadang mibanda dua atawa leuwih harti, contona "poé" dipaké salaku simbol pikeun ngagambarkeun tilu période waktu béda.

1. taya watesna
2. kawates, sapoe salila sataun
3. sapoe sarebu taun

Nalika diinterpretasi leres, éta konsisten sareng sadayana Alkitab sareng masuk akal, upami henteu.

Pandita 7,14:4,6, Ezekiel 2:3,8; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX

Aturan 11 - Literal atanapi Simbolis?

Kumaha anjeun terang upami hiji kecap simbolis? Lamun dicokot sacara harfiah, asup akal jeung teu contradict hukum basajan alam, mangka literal, disebutkeun simbolis.

Wahyu 12,1.2:17,3-7; XNUMX:XNUMX-XNUMX

Aturan 12 - Decoding simbol ku passages paralel

Pikeun ngarti harti sabenerna simbol, diajar Firman sapanjang Alkitab. Upami anjeun mendakan panjelasan, paké. Lamun asup akal, geus kapanggih hartina, lamun henteu, tetep pilari.

Aturan 13—Bandingkeun nubuat jeung sajarah

Pikeun terang upami anjeun mendakan kajadian sajarah anu leres anu nyumponan nubuat, unggal kecap tina ramalan kedah leres-leres kaeusi saatos ngadeskripsikeun simbol. Lajeng anjeun terang yen nubuat geus kaeusi. Tapi lamun hiji kecap tetep unfulfilled, hiji kudu néangan acara sejen atawa ngadagoan ngembangkeun hareup. Sabab Allah ensures yén sajarah jeung nubuat satuju, ku kituna barudak bener percaya Allah teu nempatkeun éra.

Jabur 22,6:45,17; Yesaya 19:1-2,6; 3,18 Petrus XNUMX:XNUMX; Rasul XNUMX:XNUMX

Aturan 14 - Percaya Sabenerna

Aturan anu paling penting nyaéta: Percaya! Urang peryogi iman anu ngadamel pengorbanan sareng, upami kabuktian, ogé ngantunkeun hal anu paling berharga di bumi, dunya sareng sagala kahayangna, karakter, mata pencaharian, karir, babaturan, bumi, kanyamanan, sareng kahormatan dunya. Lamun salah sahiji ieu nyegah urang ti percanten salah sahiji bagian tina Firman Allah, iman urang sia sia.

Urang ogé tiasa percanten dugi ka éta motif henteu aya deui dina haté urang. Penting pikeun yakin yén Gusti henteu pernah ngalanggar janji-Na. Sareng urang tiasa percanten yén anjeunna anu ngarawat manuk pipit sareng ngitung rambut dina sirah urang ogé ngawaskeun tarjamahan kecap-Na sorangan sareng ngahalangan éta. Anjeunna bakal ngajaga jalma-jalma anu tulus percanten ka Allah sareng Firman-Na pikeun nyimpang tina bebeneran, sanaos aranjeunna henteu ngartos basa Ibrani atanapi Yunani.

Buku pamungkas

Ieu mangrupikeun sababaraha aturan anu paling penting anu kuring mendakan dina Firman Allah pikeun diajar Alkitab anu sistematis sareng teratur. Upami teu salah, Kitab Suci sacara gembleng mangrupikeun salah sahiji buku anu pangbasajanna, pangbasajanna, sareng paling wijaksana anu kantos ditulis.

Éta ngandung bukti yén éta asal-usul ilahi sareng ngandung sadaya pangaweruh anu tiasa dicita-citakeun ku haté urang. Kuring geus kapanggih dina dirina harta karun nu dunya teu bisa meuli. Anjeunna masihan katengtreman batin upami anjeun percanten ka anjeunna sareng harepan anu teguh pikeun masa depan. Éta nguatkeun sumanget dina kaayaan susah sareng ngajarkeun urang pikeun tetep rendah haté nalika hirup makmur. Éta ngajadikeun urang mikanyaah sareng ngalakukeun kahadéan ka batur kusabab urang mikawanoh nilai unggal jalma. Éta ngajadikeun urang wani sareng ngantepkeun urang wani nangtung pikeun bebeneran.

Kami nampi kakuatan pikeun nolak kasalahan. Manehna mere kami pakarang perkasa ngalawan unbelief sarta nembongkeun kami hijina ubar keur nengtremkeun kana dosa. Manéhna ngajarkeun urang kumaha carana nalukkeun maot jeung kumaha megatkeun beungkeut kuburan. Éta ngaramalkeun masa depan pikeun urang sareng nunjukkeun ka urang kumaha nyiapkeun éta. Éta nawiskeun urang kasempetan pikeun komunikasi sareng Raja Raja sareng ngungkabkeun kodeu hukum anu paling saé anu kantos didamel.

Perhatosan: Tong ngalalaworakeun, diajar!

Éta ngan ukur pedaran lemah tina nilai maranéhna; acan sabaraha jiwa nu leungit sabab geus neglected buku ieu, atawa, sagampil parah, sabab shroud eta dina jilbab tina misteri nu maranéhanana mikir Alkitab téh pamustunganana teu kaharti. Pamiarsa anu dihormat, jadikeun buku ieu pangajaran utama anjeun! Coba eta sarta anjeun bakal manggihan yén éta téh sakumaha ceuk kuring. Leres, sapertos Ratu Syeba, anjeun bakal nyarios kuring henteu nyarios satengahna.

Teologi atanapi pamikiran bebas?

Teologi anu diajarkeun di sakola urang sok dumasar kana sababaraha syahadat tina denominasi anu tangtu. Anjeun bisa jadi bisa meunangkeun batur anu teu mikir babarengan jeung teologi saperti, tapi bakal salawasna mungkas dina fanatisme. Jalma anu mikir mandiri moal pernah puas ku pandangan batur.

Upami kuring kedah ngajarkeun teologi ka para nonoman, kuring bakal mendakan heula pamahaman sareng sumanget naon anu aranjeunna gaduh. Lamun maranéhna alus, abdi bakal ngantep maranéhna diajar Kitab Suci sorangan sarta ngirim aranjeunna kaluar ka dunya bébas ngalakukeun alus. Lamun teu boga otak, kuring bakal dicap ku pola pikir batur, nulis "fanatik" dina dahi maranéhanana, sarta ngirim aranjeunna kaluar salaku budak!

WILLIAM MILLER, Pandangan Nubuat sareng Kronologi Nabi, Editor: Joshua V. Himes, Boston 1842, Jilid 1, kaca 20-24

Mimiti muncul: poé panebusan, Juni 2013