"Sjuttio veckor är bestämda för ditt folk och för din heliga stad, för att göra slut på överträdelse och för att avskaffa synder och för att täcka orättfärdighet och för att upprätta evig rättfärdighet och för att försegla syn och profetia och för att smörja det allra heligaste. Vet då och förstå att från tiden för dekretet att återupprätta och bygga Jerusalem till den smorde fursten går det sju veckor och 7 veckor; Vägar och diken byggs igen, och det i en brådskande tid. Och efter de 62 veckorna kommer den smorde att dödas och inte ha någonting; men staden och helgedomen kommer att förstöras av den framtida furstens folk, och slutet kommer som en flod; och till slutet kommer det att bli krig, förödelse bestämd. Under en vecka kommer han att stärka förbundet för många. I mitten av veckan skall han upphöra med slaktoffer och sädesoffer, och ödeläggelsens styggelser skall ställas upp på vingen tills det förordnade slutet har utgjutits över honom."
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Kontexten för profetian

Daniel var en ung jude från Judéen som deporterades till Babylon. Som jude var han trogen Gd* och väntade på slutet av exilen. Han visste att enligt profeten Jeremia skulle det ta sjuttio år. I början av det åttonde kapitlet i sin bok berättar Daniel att han var "i det tredje året av kung Belsassars regering" (Daniel 8,1:XNUMX), alldeles i slutet av den perioden.

I det åttonde kapitlet gav Gd* Daniel en syn där han hörde änglar prata med varandra. En av dem sade till honom: »Upp till 2300 kvällar och morgnar; då blir helgedomen rättfärdig.” (Daniel 8,14:2300) Daniel förstod inte dessa ord. För honom innebar rättfärdiggörandet av helgedomen återuppbyggnaden av templet och Jerusalem, alltså slutet på den babyloniska exilen. Men ängeln hade sagt "2300 kvällar och morgnar" (för judar betydde detta XNUMX dagar).

Daniel visste att enligt den gudomliga principen om symbolisk tolkning av profetisk tid var regeln att en dag är lika med ett år. Denna punkt bekräftades när ängeln sade till honom: "Nu är det som sades om synen om kvällarna och morgnarna sant; och du skall bevara ditt ansikte, för det hänvisar till dagar som är långt borta!« (Daniel 8,26:2300) 70 dagar är bara något mer än sex år. Daniel förstod att ängelns ord bara gav mening när han tillämpade principen att en dag är lika med ett år. Men det skulle betyda att Gd skulle ha skjutit upp befrielsen av judarna långt in i framtiden. Men det skulle ha motsägit Jeremias profetia om XNUMX års exil.

Kapitel åtta av Daniel avslutas med att Daniel blev sjuk eftersom han inte förstår synen: 'Men jag, Daniel, låg sjuk i flera dagar innan jag kunde gå upp och sköta kungens ärenden. Men jag blev förvånad över synen, och ingen förstod den." (Daniel 8,27:XNUMX)

Profetians goda nyheter

När det åttonde kapitlet slutade var Daniel inte särskilt glad eller avslappnad. Han väntade på att exilen skulle ta slut, men ängeln verkade tala om för honom att det skulle ta lång tid innan Jerusalem skulle bli rättfärdigt.

Daniel tänkte: Israels synder måste vara så stora att Gd skjutit upp återvändandet av fångarna till Jerusalem. Så Daniel bekände sitt folks synder i en underbar bön för Jerusalem och hennes folk (Daniel 9,1:19-XNUMX).

När Daniel bad för den heliga staden Jerusalem (Daniel 9,17:18-XNUMX) sändes en ängel till honom för att hjälpa honom förstå frågan om Jerusalem och besvara hans bön. Daniels bön hördes inte bara, utan besvarades. Gud ville inte bara trösta honom om Jerusalem. Han fick honom också att se Messias som skulle ge sitt folk förlåtelse.

Daniel 9 är de verkliga goda nyheterna om Messias ankomst. Synen avslöjade det exakta datumet för hans ankomst. "Sjuttio veckor är bestämda för ditt folk och för din heliga stad, för att göra slut på överträdelse och för att avskaffa synder och för att täcka skuld och för att bringa in evig rättfärdighet och för att försegla syn och profetia och för att smörja det allra heligaste." (Daniel 9,24:XNUMX)

Under den korta tidsperioden, de sjuttio veckorna, skulle den Allsmäktige:
sätta stopp för överträdelsen
avfärda synderna
täcka skulden
upprätta evig rättvisa
Sigill vision och profeter
smörj det allra heligaste
Kort sagt, Han skulle sända Mashiach-Nagid, Messias-prinsen (Daniel 9,25:XNUMX), efterlängtad sedan Adam och Eva. Vilka goda nyheter för Israel!

Messias dödas

Denna profetia är inte ett uppdrag till Israel, utan förutsäger vad Messias kommer att göra och vad han kommer att åstadkomma genom sin tjänst när Guds ljus når nationerna.

Mashiach-Nagid kommer i sinom tid och:
sätta stopp för överträdelsen
avfärda synderna
täcka skulden
upprätta evig rättvisa
Sigill vision och profeter
smörj det allra heligaste

Men hur? Den Allsmäktige ville förklara för Israel att all försoning, all förlåtelse, endast kunde åstadkommas genom döden, syndarens död eller en ersättare. Berättelsen om Aqedat Yitzchak (bindningen av Isaac) finns i Bibeln som en illustration av denna ersättning. Abrahams son Isak skulle dö. Men i sista stund sände Gd en bagge att dö i hans ställe.

Denna bibliska sanning visar oss att Mashiach, som skulle ge oss rättfärdighet och evigt liv, var villig att dö i vårt ställe.

Det är därför som Daniel 9,26:XNUMX uttryckligen säger: "De smorde kommer att dödas och inte ha något." Han kommer att dödas i mitten av förra veckan: "I mitten av veckan kommer han att upphöra med offer och spannmålsoffer." (Daniel 9,27:XNUMX)

Israel hade fått förlåtelse för sina synder genom offren i templet. Dessa offer pekade symboliskt på Messias död för Israels synder (jfr Jesaja 53). Genom sin död skulle Messias nu lägga bort synden och försegla synen och profetian.

Slutet på profetian

Som redan nämnts, i profetisk tid motsvarar antalet dagar hela år. När ängeln talade om sjuttio "sjuor" menade han sjuttiosju dagars veckor eller 70 x 7 = 490 dagar eller år. Denna period är uppdelad i tre perioder: 1) sju veckor, 2) 62 veckor och 3) en vecka.

Det första segmentet på 7 veckor eller 49 år var det direkta svaret på Daniels bön. Hon tillkännager återuppbyggnaden av Jerusalem: "Från tiden för dekretet att återställa och bygga Jerusalem" (Daniel 9,25:49) till dess genomförande skulle vara 457 år (408-XNUMX f.Kr.).

Det andra segmentet på 62 veckor eller 434 år pekar på Messias smörjelse. "Från tiden för dekretet att återupprätta och bygga Jerusalem till den Smorde, prinsen, går 7 veckor och 62 veckor." (Daniel 9,25:69) Det betyder: 7 x 483 = 408 (27 f.Kr. – 27 e.Kr.). Exakt år XNUMX e.Kr., nedsänktes Yeshua i mikve (bad) i Jordan.

Det sista avsnittet av 1 vecka eller 7 år avslutar profetians 490 år. Under den tiden skulle förbundet stärkas (Daniel 9,27:31). I mitten av den veckan skulle Mashiach-Nagid dödas. Och återigen uppfylldes profetian: Yeshua dog i händerna på de romerska soldaterna på kvällen före påsken år 53,10 e.Kr. Men han återuppstod som profetian i Jesaja 27:34 hade förutsagt. Under den sista profetiska veckan från XNUMX till XNUMX e.Kr. stärkte han förbundet med alla som blev hans talmidim (lärjungar).

Det finns inte tillräckligt med utrymme för att förklara den exakta tidpunkten, men Esra 7 beskriver dekretet att återuppbygga Jerusalem. Han kan dateras till år 457 f.Kr. datum. Profetian omfattade en period av 490 år. Det betyder att det slutade år 34 e.Kr. År 34 är ett viktigt år i frälsningshistorien. Det året gjorde fariséen Sha'ul Teshuvah (omvändelse) och blev en Shaliach (Apostel). Han sändes för att föra Guds ljus till hedningarna, d.v.s. för att fullgöra Israels uppdrag, Eller la Goyim att vara (»ett ljus för nationerna«). Slutet på profetian var att förbundet utvidgades till nationerna. Detta gjordes genom Rabbi Sha'uls tjänst, även känd som aposteln Paulus.

Original: Richard Elofer, Profetian i Daniel 9, en god nyhet för det judiska folket

*Tyska judar har för vana att inte skriva vokalen i ordet G'tt eller H'RR och istället skriva den adonai eller Hashem att läsa. För dem är detta ett uttryck för vördnad Gud.

Rekommenderad länk:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/