I Tredje Moseboken finns det många speciella moraliska riktlinjer som ges till Moses för israeliterna. De skrevs noggrant ner i en bok. Det var principerna i de tio budorden som definierade de plikter människan har mot sina medmänniskor och är skyldig Gud. Om israeliterna skulle lyda allt, lovade Gud, skulle han värdesätta dem och göra dem till en mycket mäktig nation. Han skulle bosätta dem i Kanaans land som ett heligt och lyckligt folk. De skulle finna sin lycka och trygghet endast i uppfyllandet av hans bud.

"Och Herren talade till Mose och sade: Tala till Israels barn och säg till dem: Jag är Herren, eder Gud. Du skall inte göra som i Egyptens land, där du bodde, och inte heller som i Kanaans land, dit jag leder dig, och du skall inte vandra enligt deras stadgar." (2 Mos 18,3) :XNUMX) Herren önskade ett folk som skulle tjäna honom troget och tydligt skilja sig från alla andra folk som inte fruktade hans namn. Han kände till faran med att umgås med avgudadyrkare. Han visste att bara att titta på och höra om hedniska seder och fåfänga filosofier skulle ha en destruktiv effekt på moralen. Det fanns en fara att idoldyrkarnas upprörande dyrkan skulle locka dem och forma deras egen dyrkan. Även om föräldrarnas erfarenhet kunde skydda dem, var barnens moral ständigt hotad. De var ständigt frestade att imitera vanorna hos de människor som de umgicks med.

Detta bud från Gud själv har betydelse för oss idag i dessa sista dagar. Malice får övertaget och Satan ligger och väntar på de oförsiktiga med alla möjliga tricks. Gladlynthet och njutningslystnad hör till dagens ordning, och samhället präglas i allmänhet av hänsynslöst högt humör och brist på dygd. Världens nivå får inte på något sätt vara nivån för dem som älskar och fruktar Gud. Han förväntar sig att hans anhängare ska ha separerat från synd och syndare. Eftersom hans bekände anhängare har korrumperat det rena guldet i deras väsen med vänskap med världen, är de mindre värdefulla i hans ögon. De saknade verklig tro och verklig religion.

Hjälp till behövande

De instruktioner som gavs till det forntida Israel hade samma syfte som de instruktioner som Jesus gav till sina lärjungar på berget. Båda bör motverka själviskhet och uppmuntra vänlighet. Gud tänker alltid på de fattiga och talar om för sitt folk hur de ska ta hand om dem. "När du för in skörden av ditt land, ska du inte skörda hela kanten av din åker och inte plocka efter din skörd." (3 Mosebok 19,9:XNUMX)

Då säger han: 'Du ska varken förtrycka eller råna din nästa. Daglönarens lön ska inte finnas kvar hos dig över natten till morgonen.« (3 Moseboken 19,13:XNUMX) Tyvärr hålls lönerna ofta tanklöst eller grymt undan från arbetarna och de måste betala för de småpenningar de tjänar genom hårt arbete och inte heller lida. Denna orättvisa utövas vida omkring. Arbetsgivare lever ofta stort. Det han tjänar skulle nästan försörja en eller två fattiga familjer. När en sådan person får arbetarna att vänta på sin surt förvärvade lön, orsakar det Guds missnöje.

Samtidigt som vi ska visa medkänsla och kärlek till de fattiga som förtjänar det, får vi inte gynna de ovärdiga fattiga bara på grund av deras fattigdom "inte heller ära den stores person" (3 Mosebok 19,15:XNUMX) bara för att han är stor. Hur mycket av detta genomförs? En person kan ha mycket rikedom, få stor respekt och hyllning och ära på grund av sin position, även om han har ett korrupt hjärta och hans liv inte är värt att efterliknas. Position och rikedom gör inte människor; men rena händer och ett rent hjärta tar Gud emot.

Inget förutom sanningen

”Ni ska inte stjäla, inte ljuga eller bedra varandra!” (3 Mosebok 19,11:3,9) Alla lögnare kommer att hamna i den eldsjön. Ändå säger man sig själv mer osanningar och man låtsas mer än många anar. Alla bedrägerier och överdrifter är osanningar. En sanningsenlig, en rättfärdig, ger inte avsiktligt ett intryck som inte är sant genom tal eller gester. Han kommer inte att ge den andre ett meddelande som han vet är fel. Osanning består i avsikten att vilseleda. En blick, en handrörelse, ett ansiktsuttryck kan berätta en osanning lika effektivt som ord. Referenser och anspelningar som ger ett överdrivet intryck är osanningar. Aposteln säger: "Ljug inte för varandra" (Kolosserbrevet XNUMX:XNUMX) Ananias och Saffiras fall visar att även i evangeliets tidsålder faller hämnd på de skyldiga lika mycket som den gjorde i den judiska tidsåldern.

Guds namns helighet

"Du skall inte falskeligen svära vid mitt namn och vanhelga din guds namn. Jag är HERREN.« (3 Mosebok 19,12:4,8) Herrens namn är vanhelgat på många sätt. Det talas ofta tanklöst och vanhelgas i vardagliga samtal genom att åberopa det. Till exempel med ”Det vet bara Gud!” etc. Här förnedras heliga ting, som man alltid bör tala om med vördnad. Vissa uttalar till och med Guds namn tanklöst i bön. Hans heliga namn bör uttalas högtidligt och inte vårdslöst dyka upp med några fraser i våra böner. ”HERRE Gud, Allsmäktige!” ”Heligt och fruktansvärt är hans namn!” (Uppenbarelseboken 111,9:XNUMX; Psaltaren XNUMX:XNUMX) Man kan meditera över hans renhet, majestät och godhet, men bara heliga läppar ska uttala hans namn. Även om vi inte hör hans röst förkunna lagen från berget, har vi lika mycket anledning att frukta och darra som folket vid foten av Sinai gjorde då. Guds lag är omåttligt djupgående. Vi kan inte undgå hans önskemål. För det är standarden för den framtida domen.

Okunnighetens synd

"Men om någon av allmogen syndar omedvetet... låt honom... bringa... ett offer... om prästen sålunda har gjort försoning för honom, skall han få förlåtelse." (3 Mosebok 4,27.28.31:7,17) ,XNUMX skara) Att Detsamma gällde härskarna och prästerna. Även om Gud själv kallat till deras heliga verk, gjorde detta dem inte ofelbara. De var i konstant fara att begå en synd. Även om det begicks omedvetet, förblev det fortfarande en synd i himlens ögon. Okunnighet, samtidigt som den minskar överträdarens skuld, är inte en tillräcklig ursäkt på Domedagen. Aposteln säger: ”Om någon vill göra hans vilja, han kommer att veta om denna lära kommer från Gud.” (Johannes XNUMX:XNUMX) De som absolut vill veta Guds sanning och vilja kommer inte att lämnas i mörkret.

Människor blir ständigt medvetna om sin synd. Guds lag presenteras för deras samveten precis som den var för aposteln Paulus. Han visste inte att han var en lagbrytare, men han sa att när budet kom återupplivades synden och att han dog. Han dödades av lagen och blev sedan, genom omvändelse från sina begångna synder och genom tro på Jesus, försonad med Gud och förlåten av honom.

Paulus upplevelse skulle vara upplevelsen av tusentals idag om de följde sitt samvete lika troget som han. Han startade inte ett krig mot Guds lag eftersom det var instrumentet som dömde och dödade honom; tvärtom! Han säger att budet avsett för livet gav honom döden - död för överträdaren men liv för efterföljaren.

Människan idag gillar att sätta sin egen standard och trampa på den enda sanna standarden. Men när det slumrande samvetet väcks och ljuset tillåts lysa in i hans hjärtas mörka kamrar, upptäcker han att han omedvetet har brutit mot Guds lag. Han uppmanas att omvända sig från de synder han har begått och att klä sig med Jesus genom tro och dop.

Vissa hävdar att de levde efter bästa kunskap, okunniga om att de var syndare inför Gud. Därför känner de att de var oklanderliga och inte ångrar sig. Men Guds ord är tydligt. Alla som var angelägna om att förstå det genom bön kunde ha sett att det är sanning. För denna okunnighetssynd, precis som på Mose tid, kommer Gud att kräva ett offer: offret av ett krossat och förkrossat hjärta (Psalm 51,19:XNUMX). Med Bibeln i handen borde vi alla känna till och praktisera sanningen. Men en del vägrar att ändra sin tro eller praxis och hävdar att deras uppriktighet kommer att rädda dem. Sådana riskerar att begå arrogansens synd och inte leva ut all kunskap de hade. Kritisk självrannsakan och intensivt skriftstudium och uppriktig bön är nödvändiga för att säkerställa att man inte undviker korset, utan leds in i all sanning, oavsett kostnaden för självförnekelse, oavsett obehaglig lydnad.

Omedvetna synder kräver inga ursäkter, utan omvändelse. Ingen ska föreställa sig att eftersom Jesus dog och bar människans skuld, är allt han behöver göra att acceptera benådningen. Låt honom inte känna att han inte behöver ångra de synder han har gjort så länge. Guds mildhet har gränser, och straffet för att bryta mot hans lag kommer säkert att komma, även om "domen över den ogudaktiga gärningen inte fullgörs i hast" (Predikaren 8,11:XNUMX). Men eftersom vi lever i en tid då hämnd inte omedelbart följer onda gärningar, undviks synden mindre och "människobarnens hjärtan [fylls] att göra det onda" (ibid.).

Tecken på Times22 juli 1880