"Jag tror bara på det jag ser och förstår", säger vissa... Av Ellet Wagoner (1855-1916)

Den kristne tror på det osynliga. Detta får den icke-troende att undra och skratta åt honom, till och med förakta honom. Ateisten ser den kristnes enkla tro som ett tecken på mental svaghet. Med ett självbelåtet leende tycker han att hans eget intellekt är överlägset, ty han tror aldrig något utan bevis; han drar aldrig några slutsatser och tror ingenting som han inte kan se och förstå.

Ordspråket att mannen som bara tror vad han kan förstå har en mycket kort trosbekännelse är lika sant som det är banalt. Det finns inte en levande filosof (eller vetenskapsman) som till fullo förstår ens en hundradel av de enkla fenomen han ser varje dag... I själva verket, bland alla fenomen som filosofer begrundar så lärorikt, finns det inte en vars yttersta orsak är dem kan förklara.

Tro är något väldigt normalt. Varje ateist tror; och i många fall är han till och med godtrogen. Tro är en del av alla affärsaffärer och alla livets angelägenheter. Två personer kommer överens om att göra en specifik verksamhet vid en viss tid och plats; var och en litar på den andras ord. Affärsmannen litar på sina anställda och sina kunder. Dessutom litar han, kanske omedvetet, också på Gud; ty han skickar sina skepp över havet, i tillit till att de kommer tillbaka lastade med varor. Han vet att deras säkra återkomst beror på vinden och vågorna, som är bortom mänsklig kontroll. Även om han aldrig tänker på makten som styr elementen, sätter han sin tillit till kaptenerna och sjömännen. Han går till och med ombord på ett fartyg vars kapten och besättning han aldrig har sett, och väntar tryggt på att bli förd till den önskade hamnen.

När en ateist tycker att det är dumt att lita på en Gud "som ingen människa har sett eller kan se" (1 Timoteus 6,16:XNUMX), går en ateist till ett litet fönster, lägger tjugo dollar i det och får tillbaka från en person som han aldrig har gjort. sett och vars namn han inte vet, ett litet papper som säger att han kan köra till en avlägsen stad. Kanske har han aldrig sett denna stad, känner till dess existens endast från andras rapporter; ändå sätter han sig i bilen, överlämnar sin lapp till en annan fullständigt främling och sätter sig i en bekväm plats. Han har aldrig sett motorföraren och vet inte om han är inkompetent eller har dåliga avsikter; i alla fall är han helt obekymrad och förväntar sig självsäkert att komma fram säkert till sin destination, vars existens han bara känner till genom hörsägen. Dessutom håller han ett papper utgivet av människor han aldrig sett, där det står att dessa främlingar i vars vård han har anförtrott sig kommer att lämna honom vid en viss tidpunkt på destinationen. Så mycket tror ateisten på detta uttalande att han meddelar en person som han aldrig har sett för att förbereda sig för att träffa honom vid en viss tidpunkt.

Hans tro spelar också in när han förmedlar budskapet som förebådar hans ankomst. Han går in i ett litet rum, skriver några ord på ett papper, ger det till en främling på en liten telefon och betalar honom en halv dollar. Sedan går han och tror att om mindre än en halvtimme kommer hans okände vän, tusen mil bort, att läsa meddelandet som han just lämnat på stationen.

När han når staden blir hans tro ännu tydligare. Under resan skrev han ett brev till sin familj, som stannade hemma. När han väl kommer in till stan ser han en liten låda hänga från en gatupost. Han går genast dit, slänger in sitt brev och stör sig inte på det längre. Han tror att brevet han lagt i lådan, utan att prata med någon, kommer att nå hans fru inom två dagar. Trots detta tycker den här mannen att det är fullkomligt dumt att prata med Gud och tro att bönen kommer att besvaras.

Ateisten kommer att svara att han inte litar blint på andra, men har skäl att tro att han, hans telemeddelande och hans brev kommer att förmedlas säkert. Hans tro på dessa saker är baserad på följande skäl:

1. Andra hade också förts säkert och tusentals brev och telegram hade redan skickats korrekt och levererats i tid. Om ett brev är felplacerat är det nästan alltid avsändarens fel.
2. De människor som han anförtrott sig och sina budskap åt gjorde sitt jobb; om de inte skötte sitt jobb skulle ingen lita på dem och deras verksamhet skulle snart bli ruinerad.
3. Han har också försäkringar från USA:s regering. Järnvägs- och telegrafföretagen får sina jobb från regeringen, vilket garanterar deras tillförlitlighet. Om de inte följer kontrakten kan regeringen dra tillbaka deras koncession. Hans förtroende för brevlådan bygger på bokstäverna USM på den. Han vet vad de betyder: regeringens garanti att varje brev som slängs i lådan kommer att levereras säkert om det är korrekt adresserat och stämplat. Han tror att regeringen håller sina löften; annars skulle hon snart röstas bort. Det ligger alltså i regeringens intresse att uppfylla sina löften, precis som det ligger i järnvägs- och telegrafföretagens intresse. Allt detta tillsammans bildar en solid grund för hans tro.

Jo, den kristne har tusen anledningar till att tro på Guds löften. Tro är inte blind godtrogenhet. Aposteln säger: "Tron är grunden för det man hoppas på, beviset på det som inte syns." (Hebréerbrevet 11,1:XNUMX EG) Detta är en inspirerad definition. Av detta kan man dra slutsatsen att Herren inte förväntar sig att vi ska tro utan bevis. Nu är det lätt att visa att den kristne har mycket större anledning att tro på Gud än ateisten från järnvägs- och telegrafbolagen eller regeringen.

1. Andra har litat på Guds löften och litat på dem. Hebreerbrevets elfte kapitel innehåller en lång lista över dem som har bekräftat Guds löften: "Dessa har erövrat riken genom tro, gjort rättfärdighet, erhållit löften, stoppat lejonens mun, släckt eldens kraft, undkommit svärdseggen, ut stärkt i svaghet, växte sig stark i strid och satte utländska arméer på flykt. Kvinnor fick tillbaka sina döda genom uppståndelse” (Hebr 11,33:35-46,2), och inte bara i forntiden. Den som vill kan hitta många vittnen om att Gud är "en godkänd hjälpare i nöden" (Psaltaren XNUMX:XNUMX). Tusentals kan rapportera bönesvar så tydligt att det inte längre råder något tvivel om att Gud besvarar bön minst lika tillförlitligt som USA:s regering skickar posten som den anförtrotts.
2. Den Gud vi litar på gör det till sitt uppdrag att besvara bön och att skydda och försörja sina undersåtar. »Herrens nåd tar inget slut! Hans barmhärtighet upphör aldrig.« (Klagorna 3,22:29,11) »Ty jag vet väl vilka tankar jag har för er, säger HERREN, tankar om frid och inte om lidande, att jag skall ge er en framtid och hopp.« (Jeremia 79,9.10 :XNUMX). Om han bröt sina löften skulle folk sluta tro honom. Det var därför David litade på honom. Han sa: 'Hjälp oss, o Gud, vår hjälpare, för ditt namns ära! Rädda oss och förlåt oss våra synder för ditt namns skull! Varför får du hedningarna att säga: Var är deras Gud nu?” (Psaltaren XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Guds regering är beroende av uppfyllandet av hans löften. Den kristne har den kosmiska regeringens försäkran om att varje legitim begäran han gör kommer att beviljas. Denna regering är i första hand till för att skydda de svaga. Antag att Gud skulle bryta ett av sina löften till den svagaste och mest obetydliga personen på jorden; så att den enda försummelsen skulle störta hela Guds regering. Hela universum skulle omedelbart glida in i kaos. Om Gud skulle bryta något av sina löften, skulle ingen i universum någonsin kunna lita på honom, hans regeringstid skulle vara över; för tillit till den härskande makten är den enda säkra grunden för trohet och hängivenhet. Nihilisterna i Ryssland följde inte tsarens påbud eftersom de inte litade på honom. Varje regering som, genom att inte uppfylla sitt mandat, förlorar respekten för sina medborgare blir instabil. Det är därför den ödmjuke kristen förlitar sig på Guds ord. Han vet att det står mer på spel för Gud än för honom. Om det var möjligt för Gud att bryta hans ord, skulle den kristne bara förlora sitt liv, men Gud skulle förlora sin karaktär, stabiliteten i sin regering och kontrollen över universum.

Dessutom kommer de som sätter sin tillit till mänskliga regeringar eller institutioner att bli besvikna.

uppföljaren följer

Från: "The Full Assurance of Salvation" in Bibelstudentens bibliotek, 6416 juni 1890