Lästid: 3 minuter

(Den som har problem med ordet belastat av tysk historia lydnad har, är välkommen att läsa detta ord Lojalitet, tillit och hängivenhet till Gud, hans löften och hans lag tror. Gud gillar inte preussisk, militär, blind kadaverlydnad, eftersom han längtar efter en intelligent, frivillig och icke-våldsam kärleksrelation mellan sig själv och människan. Njut av att läsa denna värdefulla artikel. redaktionen)

Den som är lydig är inte laglig. Legalism är till och med en form av olydnad. Det verkar då som om man är lydig, i verkligheten döljer man bara synden med skenlydnad. Även om lydnad inte tjänar frälsning, ger den lydnad till dem som verkligen är frälsta.

Bibeln talar bara positivt om Guds lag och att lyda hans bud (Psalm 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Romarbrevet 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Uppenbarelseboken XNUMX:XNUMX). Legalism har mer att göra med mina motiv och hjärta än med mitt beteende. På ytan kan den legalistiske framstå som lydig, som om han håller Guds lag (Matt XNUMX:XNUMX-XNUMX). Men det finns en värld av skillnad i hjärta och inställning till andra. Jesus visade skillnaden mellan de två:

”Fariséen stod och bad till sig själv så här: Gud, jag tackar dig för att jag inte är som resten av folket... Och tullindrivaren stod på avstånd och vågade inte ens lyfta sina ögon mot himlen, utan rörde vid hans bröst och sade: O Gud, var mig syndare nådig! Jag säger er, den här gick ner till sitt hus berättigad, till skillnad från den. Ty var och en som upphöjer sig själv kommer att ödmjukas; men den som ödmjukar sig själv kommer att bli upphöjd.« (Luk 18,11:14-XNUMX)

De legalistiska och de lydiga skiljer sig åt i hur de tänker om Guds natur. De ser det i ett helt annat ljus och möter därför också sin granne annorlunda. Legalisten tror att Gud inte frälsar förrän man är lydig. De lydiga vet att Gud erbjuder frälsning som en ovillkorlig gåva, men att lydnad är den garanterade konsekvensen av den fria frälsningen. I det första perspektivet förblir du fokus för uppmärksamheten. Man tror att vi har makten att förtjäna Guds gunst och binda honom till oss. I den andra synen är Gud i fokus och hjärtat förnyas under förvandlande inflytande av hans kärlek. Den första synen bygger på bilden av en Gud där förtjänst och skyldighet räknas. Den andra uppfattningen menar att Guds kärlek är befriande och ändå överväldigande, till och med överväldigande eftersom den inte är tvångsmässig.

Det är en vanlig missuppfattning att "frälsning" innebär att vi efter döden kommer till himlen istället för helvetet. Bibeln förstår i alla fall inte "frälsning" på ett så smalt och självcentrerat sätt. Snarare är frälsningen Guds återlösande handling, att lösa syndaren från hans synd här och nu (Matt 1,21:1). Vi ska bli frälsta från synd. Låt oss titta på följande förklaring: "Att synda är att inte lyda Guds bud." (3,4 Joh XNUMX:XNUMX NIV) Så att bli frälst från synd är att bli befriad från att bryta mot Guds bud. Det vill säga, frälsning kan inte resultera i eller på annat sätt uppmuntra olydnad. Tvärtom, frälsningen förvandlar den troende till en övervakare av Guds lag. Sådan lydnad är inte tillåten under några omständigheter. Långt ifrån att försöka förtjäna Guds gunst, kommer hans lydnad från en glad, innerlig längtan efter att behaga Gud i allt, hänförd av hans underbara nåd.

Attityden hos en människa som lyder Guds lag av äkta tro uttrycks vackert i kung Davids ord, som var exemplet på en icke-juridisk man: "Din vilja, min Gud, gör jag gärna, och din lag ha det i mitt hjärta.« (Psalm 40,9:XNUMX).

Uppdragsuppdatering, Nyhetsbrevet från Light Bearers Ministry, maj 2011, www.lbm.org