Varför har denna värld av synd och lidande stönat i nästan två tusen år sedan Jesus dog? Av Dave Fiedler

Lästid: 20 minuter

Begäran efter frälsning är en grundläggande längtan hos varje människa. Även om vi sällan är tillräckligt direkta för att säga, "Jag sa det till dig!", känner vi naturligtvis en viss tillfredsställelse när andra ser att vår synpunkt var korrekt. Det är inte nödvändigtvis fel heller. Stolthet tenderar dock att inspirera till en önskan att nedvärdera andra eller upphöja sig själv. Ändå är önskan legitim att andra erkänner som sant och korrekt vad som också är sant och korrekt.

Liksom de människor han skapade ser också Skaparen fram emot sin frälsnings dag. I flera tusen år har han tålmodigt följt den kostsamma vägen att visa godheten och nödvändigheten av sina regeringsprinciper. Genom hela vår gemenskaps historia möter vi detta återkommande tema, den unika adventistiska insikten: troendes karaktär kommer till fullo att återspegla bilden av Jesus i den sista generationen. De kommer att leva utan synd i nödens tid och på så sätt rehabilitera Guds karaktär, rättfärdiga den, rädda hans härlighet. Det finns några aspekter av detta scenario som förtjänar vår uppmärksamhet.

• Varför skulle Gud överhuvudtaget följa en sådan kurs?
• Varför förklarar han inte bara att han har rätt?
• Varför chansar han på en demonstration?
• Varför tar han sig tid att göra detta?
• Varför skulle han vänta på att den "sista generationen" ska uppfylla en utmaning utan motstycke?

Denn tid är dyr – inte så mycket i mänsklig valuta som i en dyrare valuta: lidande. För varje ny dag tar en fruktansvärd belastning på de miljoner som bor på denna syndiga planet. Gud själv lider mer än de gör, så mycket mer som vi inte kan förstå och sällan överväga.

"De flesta gånger när människor tänker på vad som skulle hända om de saktade ner eller påskyndade evangeliepredikan, tänker de på världen och på sig själva. Få tänker på Gud eller på den smärta som synden orsakar vår Skapare. Hela himlen led Jesu lidande, men hans lidande började och slutade inte med hans uppenbarelse som människa. Korset avslöjar för våra matta sinnen den smärta som synden har orsakat Guds hjärta från allra första början. Varje avvikelse från lagen, varje grym handling, varje misslyckande från mänskligheten att avvika från den väg som Gud har utsett orsakar honom stor sorg." (Utbildning263; jfr utbildning, 217)

lidande är viktigt. Det slösar tid. Om det inte fanns något lidande skulle vi kanske tro att Gud inte skulle ha något incitament att ta itu med problemet med synd nu, utan bara några miljoner år från nu. Om det inte fanns något lidande, varför skulle han skynda sig?

Men lidande är ett tveeggat svärd. Samtidigt som den försäkrar oss om att Gud har tillräckligt med skäl att söka en lösning på "den stora kontroversen", väcker den också en fråga: varför tillåter han lidandet att dra ut på tiden?

Varför gör inte Gud slut på lidandet?

Vi kanske inte kan förstå allt som har med detta problem att göra. Men vi måste medge att Guds nuvarande förhållande till syndens fortsatta existens måste falla in i en av fyra kategorier:

• Han kan inte avskaffa synden.
• Han kan avskaffa synden, men han vill inte.
• Han kan avskaffa synden, men det är inte tillräckligt viktigt för honom.
• Han kan avskaffa synden, men han har tillräckligt viktiga skäl för att rättfärdiga att tillåta synd under en viss tid.

Även utan teologisk utbildning ser vi att de tre första möjligheterna hopplöst motsäger inspirationens vittnesbörd. Om synd inte orsakar lidande, kan man tro att det skulle vara lite eller inget behov av att avlägsna den från universum. Om synd bara orsakar lidande för syndiga varelser, kan man misstänka att Gud saknar den medkänsla som behövs för att ta bort synden från universum. Men eftersom både Skaparen själv och hans varelser lider av synd, är det naturligt att det måste finnas ett giltigt skäl för att fördröja borttagandet av synd. Frågan uppstår: "Vilken anledning skulle kunna fördröja borttagandet av synd?" Lyckligtvis finns det svar på denna fråga:

'Varför fick den stora kampen pågå genom tiderna? Varför utplånades inte Satan när han startade sitt uppror? – Så att universum kan bli övertygat om Guds rättfärdiga behandling av ondska, och synden får evig fördömelse. Det finns upp- och nedgångar i frälsningsplanen som inte ens i evighet vår ande kommer att förstå helt – under som änglarna skulle vilja förstå.” (Utbildning308; ser. Utbildning, 252)

”Gud i sin vishet använde inte tvång för att slå ner Satans uppror. Sådana åtgärder skulle ha väckt sympati för Satan och ökat hans uppror snarare än att försvaga hans makt. Hade Gud straffat Satans uppror i första hand, skulle många fler varelser ha sett Satan gjort orätt och följt hans exempel. Det var nödvändigt att han fick tid och möjlighet att utveckla sina falska principer." (Tecken på Times23 juli 1902)

"Den store guden kunde ha kastat ut den där ärkekonstnären från himlen på ett ögonblick. Men det var inte hans avsikt... Om Gud hade utövat sin makt för att straffa denna ärkerebell, skulle de missnöjda änglarna inte ha kommit ut. Så Gud tog en annan väg. Han ville att hela den himmelska härskaran tydligt skulle förstå hans rättvisa och dom." (Profetians Ande 1, 21)

”Den allvise Guden tillät Satan att fortsätta sitt arbete tills missnöjets anda mognade till öppet uppror. Hans planer måste utvecklas fullt ut så att alla kunde se deras sanna natur och syfte. Lucifer hade en utomordentligt hög position som den smorda keruben; han var mycket älskad av de himmelska varelserna och hade ett stort inflytande på dem... Han hade presenterat sin position med stor skicklighet och fullföljt sina avsikter med käbblar och svek. Hans bedrägerikraft var mycket stor. Under osanningens täckmantel fick han ett försprång. Inte ens de trogna änglarna kunde helt se igenom hans karaktär eller se vart hans arbete ledde.« (Den stora kontroversen497; ser. Den stora kampen, 499)

Svårigheten med dessa svar är fortfarande tidsfaktorn. Var och en av dessa punkter förklarar varför Satan inte förstördes när han föll. Men hur är det nu? Har det inte gått tillräckligt med tid för att alla ska kunna se igenom hans avsikter?

Var inte striden redan vunnen på Golgata?

Vid det här laget blir vittnesmålen lite mer komplexa. Vissa uttalanden från Profetians Ande ger intrycket att frågorna vid korset äntligen var lösta. Andra uttalanden anger tydligt att de fortfarande är öppna. Till exempel:

”Jesu liv var en mycket fullständig och grundlig rehabilitering (ärans frälsning) av hans Faders lag. Hans död bekräftade lagens oföränderlighet. « (Denna dag med Gud, 246)

»Frälsningsplanen hade en ännu bredare, djupare innebörd än människans frälsning. Jesus kom till jorden inte bara för att låta invånarna i vår lilla värld hålla hans lag som den borde vara, utan för att återlösa Guds karaktär inför universum... Jesu handling att dö för att rädda mänskligheten gjorde inte bara himlen tillgänglig för människan, men rehabiliterade inför hela universum på det sätt som Gud och hans Son mötte Satans uppror. Han säkerställde den bestående giltigheten av Guds lag och uppenbarade syndens natur och konsekvenser.« (Patriarker och profeter68-69; ser. patriarker och profeter, 46)

”Det var inte förrän Jesu död som Satans sanna karaktär blev tydlig för änglarna och de ofullna världarna. Först då såg de undanflykterna och anklagelserna från den en gång upphöjde ängeln i sitt rätta ljus. Nu såg man att hans förment felfria karaktär var vilseledande. Hans djupgående plan att ställa upp på ensamstyre genomsköts. Hans osanningar var synliga för alla. Guds auktoritet har etablerats för alltid. Sanningen segrade över osanningen." (Tecken på Times27 augusti 1902)

Hur övertygande sådana uttalanden än kan låta på egen hand, det finns en annan ledtråd. Även om vissa kommer att frestas att se en "motsägelse" i detta, är det tydligt att Ellen White själv inte såg något sådant. På tal om effekterna av Jesu offer, noterade hon följande:

»Satan insåg att hans mask hade rivits av. Hans handlingssätt avslöjades inför de ofullna änglarna och hela himlen. Han hade avslöjat sig själv som en mördare. Genom att utgjuta Guds Sons blod, berövade han sig själv all sympati från himmelska varelser. Sedan dess var hans arbete begränsat. Vilken inställning han än intog kunde han inte längre vänta på att änglarna, när de kom från de himmelska gårdarna, skulle anklaga Jesu bröder för att ha på sig orena, syndbefläckade kläder framför dem. Det sista bandet av tillgivenhet mellan himlen och Satan bröts.
Men Satan förstördes inte då. Inte ens nu förstod änglarna allt vad den stora kampen innebar. De principer som stod på spel hade ännu inte helt uppenbarats, och för människans skull måste Satan fortsätta att existera. Människor måste, precis som änglar, känna igen den stora kontrasten mellan ljusets furste och mörkrets furste och bestämma vem de ska tjäna." (Tidernas önskan761; ser. Den Ena - Jesus Kristus, 762-763)

Varför 4000 och sedan igen 2000 år?

Varför tog det fyra tusen år för ofullna varelser att se Satan i sitt sanna ljus? ”Han hade identifierat sig som en mördare.” Var det inte tydligt från Kains tid? Hur många miljoner mördare hade det funnits? Räknades de inte?

Nej – åtminstone inte lika övertygande bevis. Ingenting i den uppdämda smärtan under fyra tusen år var så talande som korsfästelsen. Av en enkel anledning: alla som dog tidigare hade varit syndare. Satan hade den perfekta ursäkten. Det var Guds lag, inte hans, som sa att syndare måste dö. Först vid Kristi död avslöjades det att Satan skulle döda en oskyldig varelse.

Ännu mer häpnadsväckande är dock att det efter korset sägs behövas ytterligare bevis. Vad kan det vara? Är inte Jesu död tillräckligt för att avslöja Satans och syndens djävulska natur?

För att utforska dessa frågor ytterligare, låt oss reflektera över innebörden och karaktären av Guds ansträngningar att frälsa hans härlighet. Först och främst är det viktigt att ära frälsning inte bara är en uppvisning av större makt eller visdom. Hedersräddning inkluderar vederläggning av specifika anklagelser. Satans omedelbara förintelse skulle tysta honom, men inte avfärda hans anklagelser. Detta visar tydligt gudomens ursprungliga beslut: Lucifers regeringsprinciper fick tid att utvecklas. Observera också att hedersfrälsning kräver tydliga bevis. Vad båda parter än hävdar förblir problemet olöst tills objektiva, demonstrativa bevis fastställer vem som har rätt.

Denna övervägande kan vara omedelbart uppenbar, men dess implikationer är djupgående i samband med frälsningsplanen. Om frågorna om den stora kampen avgörs genom en praktisk demonstration är det troligt att åskådarna kommer att kunna dra sina egna slutsatser. Detta är lätt för de ofullna varelserna att tro. Men tänk på att mänskligheten också måste bestämma, var och en för sig själv.

En mycket praktisk svårighet härrör från mänsklig svaghet. Satans bedrägerier är så smarta att det tog fyra tusen år att förvisa all tillgivenhet för honom från änglahjärtan. Hur kan då en man förväntas bestämma sig på bara omkring sjuttio år? – han är mycket mindre intelligent och ser mycket mindre av de tillgängliga bevisen. Vid första eftertanke kan den här frågan verka oseriöst, men det enkla svaret vi ger startar en helt ny kedja av frågor.

Det finns nog bara ett svar: alla testas bara på vad de själva kan utvärdera. Eftersom gränserna för mänsklig dödlighet inte tillåter lyxen av flera tusen år för ett beslut. Vi säger ofta: Man är bara ansvarig för det ljus man får. En annan aspekt av samma problem är Herrens löfte: "Gud är trofast, som inte låter dig frestas över din styrka." (1 Kor 10,23:XNUMX)

Så det betyder att mänskligheten till viss del har skyddats från djävulens bedrägerier. Det betyder dock inte att vi ser igenom dem snabbare än de ofullna världarna, utan att vi inte har stött på dem alla. Enkelt uttryckt, Gud hindrade djävulen från att presentera sina mest övertygande argument för oss eftersom vi helt enkelt inte skulle kunna hantera dem.

Det kan låta rättvist och rättvist för oss; men låt oss tänka ett ögonblick hur djävulen ser det. Låt oss sätta oss i hans ställe. Skulle det övertyga oss? Skulle vi anse det som rättvist? Och vad tycker de ofullna änglarna om det? Om frälsning ska äga rum på scenen för medvetna beslut och intelligent utvärdering av motstridiga påståenden, så äventyrar sådan censur av fientliga argument allvarligt alla bevis på mänsklig lojalitet.

Problemet blir bara värre när man tar med fallet med dem som sedan länge är döda. Om Herren föreslår att många uppståndna som aldrig har hört Satans "bästa" argument förs in i Guds familj, är det då inte att förvänta sig att de ofullna änglarna kommer att känna en hel del obehag? Tänk på detta: för bara några tusen år sedan var Lucifers likasinnade hennes vänner och följeslagare. Om änglar kunde falla så långt, vilken garanti finns det för dessa oprövade, syndiga människor?

För att dämpa de fallna och ofullna änglars oro måste Herren göra två saker. Han måste visa att mänskligheten kan möta och erövra hela vidden av syndens bedrägerier. Han måste också visa att det finns en igenkännbar faktor som alltid är förknippad med denna seger. Med andra ord, alla som övervinner synden behöver en gemensam egenskap. Denna egenskap får inte ägas av någon som fortsätter att synda trots chansen att förvärva den. Det måste finnas ett visst utmärkande drag som alltid leder till fullkomlig seger.

När dessa två fakta väl är bevisade kan man logiskt dra slutsatsen att de som dog som hade just detta märke skulle ha förkastat djävulens bedrägerier om de hade haft tid och möjlighet. På grund av denna ena egenskap är de alltså säkra att ta emot in i himlens gemenskap.

Rättfärdighet kommer verkligen genom tro

Allt detta kan låta nytt, men vi är helt tillbaka på välkända teologiska vägar. Den vitala egenskapen, den ofrånkomliga skillnaden mellan de rättfärdiga och de onda, är ingen annan än "tro".

Kanske förstår vi nu bättre att ytterligare bevis behövs efter Jesu liv, död och uppståndelse. Två frågor ses - en från djävulen och den andra från universums outfallna invånare. De väntar fortfarande på en lösning. Eftersom båda punkterna har att göra med den individuella, fallna, syndiga människans påtagliga val, borde det inte komma som någon överraskning att Jesu offer inte kunde ge de nödvändiga bevisen direkt. Men akta dig för kortslutningen att människan är källan till sin egen frälsning eller Herrens frälsning. Även om mänskligheten spelar en roll är det fortfarande en evig sanning att allt gott kommer från Gud. Om någon människa, var som helst, när som helst, lever ett liv i lydnad mot Guds lag, är han skyldig det till Jesu makt.

I grund och botten har den mänskliga faktorn för att rädda Guds ära varit lite mer än en fördröjande faktor. Korset motbevisade många av Satans anklagelser, och bortsett från mänskligheten verkar det som om universum redan har nått sin dom: Gud är "oskyldig" på alla punkter.

"Även om alla invånare i denna lilla värld skulle vägra att lyda Gud, skulle han inte förbli utan heder. Han kunde sopa bort varje dödlig från jordens yta på ett enda ögonblick och skapa en ny ras som skulle återbefolka världen och förhärliga hans namn. Guds härlighet beror inte på människan.« (Granska och herald, 1 mars 1881, jfr. Det heliga livet, 49)

”Återlösningsarbetet för människor är inte allt som åstadkoms genom korset. Guds kärlek uppenbaras för hela universum. Den här världens furste kastas ut, Satans anklagelser mot Gud vederläggs, och anklagelserna som han riktade mot himlen tas bort för alltid." (Tidernas önskan625; ser. Den Ena - Jesus Kristus, 622)

Hur uppmuntrande detta än är, kvarstår frågor som påverkar mänskligheten. Även om Jesus verkligen blev människa, verkar frågan om mänsklig lydnad på något sätt vara olöst. ”Satan förklarade att det var omöjligt för Adams söner och döttrar att hålla Guds lag. Så han anklagade Gud för att sakna visdom och kärlek. Om de inte kunde hålla lagen, då skulle det vara lagstiftarens fel.« (Tecken på Times16 januari 1896)

"HERREN vill motbevisa Satans anklagelser genom sitt folk genom att visa frukterna som kommer av att följa rätta principer." (Kristi objekt lektioner296; ser. Kristus undervisar genom liknelser, 211)

Men eftersom den sista generationen av Guds folk fullkomnar sina karaktärer och lever enligt hans lag, har Satan fortfarande ett annat argument:

Guds förlåtelse under attack

"Satan förklarade att det inte finns någon förlåtelse hos Gud, och att om Gud skulle förlåta synden, gjorde det hans lag utan verkan. Han säger till syndaren: Du är förlorad.« (Granska och herald19 januari 1911)

Guds folk konfronteras med detta argument först mycket sent – ​​i tiden för "ångest för Jakob" [Jeremia 30,7:XNUMX]: Satan "vet exakt vilka synder han har frestat dem till, han målar dem inför Gud i det mest kusliga färgar och hävdar att detta folk, liksom han, förtjänar att uteslutas från Guds ynnest. Han förklarar att Herren inte med rätta förlåter deras synder å ena sidan, utan förgör honom och hans änglar å den andra. Han gör anspråk på dem som byte och kräver att de överlämnas till honom för förstörelse." (Den stora kontroversen618; ser. Den stora kampen, 619)

Även om Satan tar upp denna fråga som det allra sista argumentet, bör vi inte avfärda det lättvindigt. Vi är vana vid det mänskliga rättssystemet, där förlåtelse är efter behag. Därför gör djävulens påstående att universums domare inte kan förlåta våra synder föga intryck på oss. "Självklart kan han det", säger vi. "Döden på Golgata ger honom rätt att förlåta synder."

Men skulle det inte vara illavarslande om Satan använde ett argument som borde ha motbevisats i nästan två tusen år. Om Satan, som antytts ovan, har argument som vi ännu inte har motbevisat, så står nog frågan om Gud har rätt att förlåta fortfarande på hans lista. Men HERREN är aldrig oförberedd. Även om Satan fortfarande drar fram argument på denna grundläggande nivå, verkar Herren också ha argument i beredskap som han har sparat specifikt för denna attack. ”Det finns mycket ljus att skina av Guds lag och rättfärdighetens evangelium. När detta budskap förstås i sin sanna karaktär och förkunnas i anden, lyser det upp jorden med sin härlighet." (Denna dag med Gud, 314)

Hedersräddningen är en lång och svår process. Miljontals mäns, kvinnors och barns lidande - gudomens lidande - gör dem så ofattbart kära. Är allt lidande värt det?

ja! Det är det värt, även om hedersräddningen tar tid. Oavsett om denna process slutar under vår livstid eller inte, är det värt att vänta. Kan vi inte göra mer än att bara vänta? Kan vi inte se till att våra handlingar, våra beslut och våra liv är ett fullständigt vittnesbörd om Jesus? Kan vi inte jobba som aldrig förr och studera som aldrig förr? "HERREN vill svara på Satans anklagelser genom sitt folk." Kan vi inte ersätta vår oro för vår frälsning med en större oro för Guds frälsning av ära?

Herren säger att hans storslagna plan för att säkra det bästa av universum så småningom kommer att slutföras framgångsrikt - med eller utan oss.

"Hela universum har bevittnat syndens natur och konsekvenser. Hade han helt utrotat synden från början, skulle han ha skrämt änglarna och vanärat Gud. Men nu kommer syndens utplåning att bevisa hans kärlek och rädda hans ära i ögonen på alla varelser i universum... Den beprövade skapelsen kommer aldrig mer att vända sig från sin hängivenhet till honom vars natur till fullo har uppenbarats för dem som en natur av outgrundlig kärlek och oändlig visdom." (Den stora kontroversen504; ser. Den stora kampen, 507)

En dag kommer arbetet med att rädda äran att fullbordas. Av Guds nåd har människor chansen att delta i saken. Finns det en starkare motivation för helighet? Vilken bättre anledning att vara Sjundedagsadventist?

Från: Dave Fiedler, Efterhand, sjundedags adventistisk historia i essäer och utdrag, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, USA, sid 272-278.