Mwanariadha mashuhuri Arrhichion kutoka Phigaleia kusini mwa Ugiriki alikufa mnamo 564 KK. Chr. kwenye Michezo ya Olimpiki kwenye ngome ya mpinzani wake. Walakini, alishinda mechi ya mieleka. Aliweza kutengua kifundo cha mguu wakati wa mwisho. Wakati mpinzani wake alipolegeza kamba yake kwa maumivu na kukata tamaa, tayari ilikuwa ni kuchelewa sana kwa maisha ya Arrhichion.

Roho ya Olympus: Uko Tayari Kufa kwa Ushindi Wako?

Uchunguzi mmoja uliochapishwa katika 1980 uliwauliza wakimbiaji zaidi ya mia moja, “Je, ungemeza kidonge ikiwa kingeweza kukufanya kuwa bingwa wa Olimpiki lakini ufe kutokana nacho mwaka mmoja baadaye?” Zaidi ya nusu ya wanariadha walijibu ndiyo. Uchunguzi sawa wa 1993 wa wanariadha bora katika taaluma mbalimbali ulipata kitu kimoja (Goldman na Klatz, Kifo katika Chumba cha Kufungia II. Chicago, Machapisho ya Madawa ya Wasomi ya Michezo, 1992, ukurasa wa 1-6, 23-24, 29-39).

Kashfa za doping zinathibitisha kuwa majibu haya hayawezi kufutwa kabisa. Katika michezo ya ushindani, wanariadha wengi wako tayari kuhatarisha afya na maisha yao ili kushinda. Kwa nini basi, Michezo ya Olimpiki inafurahia sifa ya kuwa kani nzuri na yenye maadili katika ulimwengu huu?

Baron Pierre de Coubertin (1863-1937), baba wa Michezo ya Olimpiki ya kisasa, alisema: “Michezo ya Olimpiki ya nyakati za kale na za kisasa ina sifa moja muhimu inayofanana: ni dini. Mwanariadha alipounda mwili wake kupitia mazoezi ya riadha kama mchongaji aliunda sanamu, alikuwa akiheshimu miungu. Mwanariadha wa kisasa anaheshimu nchi yake, watu wake na bendera yake. Kwa hiyo nadhani nilikuwa sahihi kuhusisha kuanzishwa tena kwa Michezo ya Olimpiki na hisia za kidini tangu mwanzo. Yamerekebishwa na hata kutukuzwa na umataifa na demokrasia ambayo ni sifa ya enzi yetu ya kisasa, lakini bado ni dini hiyo hiyo iliyowahimiza Wagiriki vijana kujitahidi kwa nguvu zao zote kwa ushindi mkuu chini ya sanamu ya Zeus ... Dini. katika mchezo, Religio Athletae, sasa inapenya ufahamu wa wanariadha polepole, lakini wengi wao wanaongozwa nayo bila kujua.« (Krüger, A.: »Asili ya Dini ya Pierre de Coubertin ya Athletae«, Wana Olimpiki: Jarida la Kimataifa la Mafunzo ya Olimpiki, Juzuu 2, 1993, ukurasa wa 91)

Kwa Pierre de Coubertin, mchezo ulikuwa "dini yenye kanisa, mafundisho ya dini na matambiko ... lakini zaidi ya yote yenye hisia za kidini." (ibid.)

Sherehe za ufunguzi na kufunga Michezo ya Olimpiki zinathibitisha ukweli huu bila shaka yoyote. Rangi, tamasha, muziki, Wimbo wa Olimpiki, Kiapo cha Olimpiki, Moto wa Olimpiki huibua hisia za furaha za kidini ambazo hupofusha macho muhimu.

Michezo ya kifahari ya Olimpiki ya 1936 huko Berlin, ambayo Adolf Hitler alitumia vibaya kwa propaganda zake, ilikuwa msukumo wa maonyesho ya giga ya Olimpiki ya baadaye.

Biblia inasema nini?

Roho ya Olympia ni kinyume kabisa cha yale ambayo Paulo anawashauri Wakristo wote: “Msifanye neno lo lote kwa ubinafsi, wala kwa kushindana bure, bali kwa unyenyekevu na hesabuni ninyi kwa ninyi kuwa bora kuliko nafsi zenu.” ( Wafilipi 2,3:5-12,10 ) “Katika upendo wa kindugu iweni wenye fadhili. kwa kila mmoja; katika kuheshimiana na kutanguliza ninyi kwa ninyi” (Warumi XNUMX:XNUMX).

Na Yesu mwenyewe alisema: “Mtu yeyote akitaka kuwa wa kwanza, na awe wa mwisho kati ya wote na mtumishi wa wote!” ( Marko 9,35:9,48 ) “Yeyote aliye mdogo zaidi miongoni mwenu wote atakuwa mkuu!” ( Luka XNUMX, XNUMX )

“Ingieni kwa kupitia mlango mwembamba! Kwa maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni; na wapo wengi wanaoingia humo. Kwa maana mlango ni mwembamba na njia imesonga iendayo uzimani; nao wamwonao ni wachache." (Mathayo 7,13:14-XNUMX).

Njia pana ni njia ya ubinafsi, njia nyembamba ni njia ya kujikana nafsi. na ye yote atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataiona.” (Mathayo 10,39:XNUMX)

Katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu anataja waziwazi hata zaidi: “Mtu akikupiga kwenye shavu lako la kuume, mgeuzie na lile lingine pia.” ( Mathayo 5,39:XNUMX ) Je!

Tofauti hii kubwa kati ya roho za Olimpiki na za Kikristo inazua swali:

Kwa nini Wakristo wengi wanaunga mkono Michezo ya Olimpiki?

Mwaka 1976 Ushirika wa Wanariadha Wakristo nchini Marekani ulikuwa na zaidi ya wanachama 55. Shirika la Athletes in Action, wizara ya Campus für Christus, lina wafanyakazi 000 pekee. Mawazo yao yalianza Ukristo wa Misuli huko Uingereza mwishoni mwa karne ya 500 na hapo awali yangekataliwa kuwa isiyofikirika na Wakristo wengi. Thomas Arnold (19–1795), mkuu wa Shule ya Rugby huko Warwickshire, Uingereza, aliamini kwamba mchezo wa ushindani na ushindani ulikuwa na thamani ya juu ya kiroho. Alikuwa baba wa kiroho wa Pierre de Coubertins aliyetajwa hapo juu, mwanzilishi wa Michezo ya Olimpiki ya kisasa. Michezo ya kwanza ya Olimpiki ya kisasa ilifanyika Athene mnamo 1842.

Hebu tuangalie hoja ambazo Wakristo mara nyingi hutoa kwa ajili ya michezo ya ushindani:

"Mchezo wa ushindani ni wa kirafiki na wa kucheza." Kwa bahati mbaya, kinyume chake ni kweli: ni ya mapigano katika msingi wake na mara nyingi ni mbaya sana, hata ikiwa inapigwa vita kwa roho ya urafiki. Lengo kuu la mchezo ni kuwashinda wengine.

"Michezo ya ushindani inakuza usawa." Imegundulika kuwa kadiri mwanariadha anavyopanda juu, ndivyo anavyokuwa na mwelekeo zaidi wa utendaji, ndivyo ni muhimu zaidi kushinda na thamani ndogo wanayoweka juu ya haki. Ushahidi mwingine dhidi ya nadharia ya haki: Hata shuleni, ambapo michezo ya ushindani ni ya lazima kwa wanafunzi wote, watoto wasiopenda uanamichezo haraka huishia kucheza nafasi ya nje darasani kwa ujumla.

Lakini vipi kuhusu mifano mikuu ya tabia ya haki ambayo mtu huona tena na tena kati ya wanariadha? Kuna maelezo moja tu kwa hili: Michezo ya ushindani haifanyi tabia, lakini inafichua. Ushindani hautoi motisha kwa tabia ya maadili. Licha ya joto la vita, wanariadha wengine kwa asili hubaki waaminifu kwa maadili ambayo tayari walikuwa nayo. Walakini, hii haizungumzii mchezo wa ushindani, lakini inaelezea tu kwa nini mchezo bado haujajiangamiza kabisa. Lakini tunakaribia hatua hiyo. Kwa sababu maadili ya kitamaduni yanapungua huko Magharibi.

Mpango wa Mungu kwa mwanadamu ulikuwa ushirikiano, si mashindano. Kwa sababu shindano siku zote hutoa washindi na walioshindwa.

"Michezo ya timu inakuza ushirikiano." Pia kuiba benki pamoja. Ikiwa nia ya msingi ni kumpinga Mungu, ushirikiano wote hautasaidia.

"Tunahitaji mashindano ili tujifunze kuwa washindi wazuri." Mungu aliumba kila mmoja wetu akiwa na seti tofauti ya uwezo. Kwa hiyo haina mantiki kabisa kwa sisi kujilinganisha. Tunapaswa kuboresha ustadi wetu ili tumtumikie Mungu vizuri zaidi, na si kufanya vyema.

"Huwezi kuepuka ushindani." Lakini: mashindano ya riadha kwa hali yoyote. Ushindani katika maisha ya kiuchumi, kwa upande mwingine, sio lazima uwe ushindani. Kuendesha biashara yangu kimaadili, bila hamu ya kuwashinda wengine, si shindano. Mafanikio sio medali ambayo mwanariadha mmoja tu au timu inaweza kushinda. Ushindani hutokea tu wakati watu wawili au zaidi au timu zinajaribu kuwa washindi pekee.

"Ushindani ni kitu cha asili kabisa." Hili linajidhihirisha, lakini kwa wale ambao hawajaongoka pekee.

"Michezo ya ushindani mara nyingi ni ya hiari, kwa furaha ya mchezo na harakati." Kwa wengine, spoilsport ni mbaya zaidi kuliko hasara mbaya. Kwa hivyo, uamuzi wa kucheza mara nyingi sio wa hiari kama tunavyofikiria. Michezo kama hiyo kati ya marafiki mara nyingi hupigwa vita zaidi kuliko mashindano yaliyopangwa.

Bila shaka mazoezi yanakuweka sawa. Lakini hii pia inaweza kupatikana bila ushindani. Hatari ya madhara ya mwili, uharibifu wa akili na kisaikolojia basi ni mara nyingi chini.

ushindani kugawanywa. Mshindi anajivunia, aliyeshindwa amekata tamaa. Ushindani ni mkali, wa kusisimua na hutoa adrenaline nyingi. Lakini hiyo haipaswi kuchanganyikiwa na furaha. Kila mtu anaweza kushiriki katika furaha ya kweli.

"Mtume Paulo anatumia ushindani kama ishara ya kuwa Mkristo." Katika 1 Wakorintho 9,27:2; 2,5 Timotheo 4,7:8; 12,1:6,2-3 na Waebrania XNUMX:XNUMX Paulo anazungumza juu ya mashindano ya Mkristo. Anamfananisha na mkimbiaji anayesubiri shada la maua la laureli. Walakini, kulinganisha kunamaanisha tu kujitolea na uvumilivu ambao wanariadha huleta kufikia lengo. Katika vita vya imani ya Kikristo, hata hivyo, hakuna anayeshinda kwa gharama ya mwingine. Kila mtu anaweza kushinda ikiwa atachagua kufanya hivyo na kushikamana na chaguo lake. Na hapa wakimbiaji wanasaidiana kwa kweli kulingana na kanuni hii: “Bebeaneni mizigo yenu.” (Wagalatia XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Roho ya Olimpiki katika historia

Ingawa michezo na michezo ya kidini ilikuwa na sehemu kubwa katika dini ya Wagiriki, hatuoni chochote cha aina hiyo miongoni mwa Waebrania au Wayahudi. Elimu ya dini na maadili ilitokea zaidi katika familia.

Kazi ya kila siku ilikuwa kitu cha kukuza, lakini kwa Wagiriki ilikuwa kitu cha kudhalilisha. Hakukuwa na michezo au michezo iliyopangwa katika utamaduni wa Kiebrania. Ndani yake, mazoezi ya mwili yaliunganishwa kila wakati na maisha ya vitendo. Kwa Wagiriki, uzuri ulikuwa mtakatifu, ndiyo sababu wanariadha walishiriki katika michezo ya Olimpiki wakiwa uchi. Kwa Waebrania, kwa upande mwingine, utakatifu ulikuwa mzuri na ulindwa na mavazi. Mitazamo miwili tofauti kabisa ya ulimwengu.

Kuzungumza kibinadamu, mfumo wa elimu wa Kigiriki ulitokeza ustaarabu wenye kusitawi. Hata hivyo, roho ya mapigano ya Wagiriki iliyojiimarisha hatimaye iliiangusha Ugiriki. Warumi walikuwa tayari katika karne ya 2 KK. alianza kushiriki katika Michezo ya Olimpiki na sasa, akiongozwa na roho hii, aliendelea na michezo ya mapigano ya umma. Sote tunajua kuhusu mapigano ya gladiator na uwindaji wa wanyama katika uwanja wa Kirumi. Aina mbaya zaidi zilipigwa marufuku tu chini ya ushawishi wa Ukristo.

Katika Zama za Giza za Kati, hata hivyo, tunapata roho ya mapigano katika kujinyima moyo kwa watawa na katika uungwana. Wakristo walioteswa hawakufa tena katika michezo ya uwanja wa Kirumi, bali mikononi mwa mashujaa. Pamoja na Knights, mchezo wa mapigano katika mfumo wa mashindano unaonekana tena.

Katika Matengenezo tunapata mwelekeo mpana dhidi ya utawa, utawa na michezo ya ushindani. Sasa heshima ya kazi imesisitizwa tena. Lakini Luther alitetea mieleka, uzio, na mazoezi ya viungo kama ulinzi dhidi ya uvivu, ufisadi, na kucheza kamari. Hata Melanchthon alitetea michezo na michezo, ingawa nje ya taasisi za elimu.

Amri ya Wajesuiti iliyoanzishwa na Ignatius Loyola mnamo 1540 ilikuza roho ya mapigano na mashindano mengi ya umma. Maagizo, alama, zawadi na tuzo zimekuwa na jukumu kubwa katika shule za Kikatoliki tangu wakati huo. Mwenge wa roho ya mapigano ya Kigiriki ulikuwa umepita kutoka kwa knight hadi kwa Jesuit.

Kuamka haraka

Haikuwa mpaka uamsho mkubwa katika Amerika Kaskazini, kuanzia 1790, ambapo shule ziliibuka ambazo hazikuwa na nafasi tena katika mtaala wao wa michezo na michezo. Kupanda bustani, kupanda mlima, kupanda farasi, kuogelea na kazi mbalimbali za mikono zilitolewa kama usawa wa kimwili kwa masomo ya kinadharia. Lakini uamsho huo ulikuwa wa muda mfupi.

Mzunguko wa kushuka

Mnamo 1844 Chuo cha Oberlin cha mfano pia kilikataa falsafa hii ya elimu na kuanzisha tena mazoezi ya viungo, michezo na michezo badala yake. Ukristo wenye misuli uliotajwa hapo juu sasa ulianza kutawala katika shule zote za Kiprotestanti. Chini ya ushawishi wa Darwinism ya kijamii - "kunusurika kwa walio na nguvu zaidi (walio sawa kabisa)« - michezo kama vile mpira wa miguu ya Amerika iliibuka, ambayo hata vifo kadhaa viliibuka mwanzoni mwa karne ya 20. Hatimaye, eugenics ililenga kuboresha nyenzo za kijeni za watu kupitia uteuzi. Uzuri na nguvu zikawa dini tena, katika roho ya Olimpiki. Reich ya Tatu iliona ambapo hii inaweza kusababisha. Mtu wa Aryan alikuwa mwili wa roho hii. Wanyonge, walemavu na Wayahudi walipaswa kuondolewa hatua kwa hatua kupitia kambi za maangamizi na euthanasia.

Kwa bahati mbaya, mafunzo ya kimwili ya wanariadha na watoto wa shule daima yamehusishwa na nia za kijeshi.

Roho hii inaishi na inatambulika kwa urahisi katika Michezo ya Olimpiki, kandanda, pete ya ndondi, Mfumo wa 1, mashindano ya urembo, mashindano ya muziki, mapigano ya ng'ombe, Tour de France na mashindano mengine.

Roho ya Olimpiki inaendelea kuwavuta Wakristo wengi kwenye maji hatari kwa wimbo wake wa king'ora ili imani yao ivunjike meli. Kwa sababu katika mashindano wanatenda kinyume kabisa cha yale ambayo Mkristo anaitwa kufanya: “Mtu ye yote anayetaka kunifuata na aache tamaa yake mwenyewe, auchukue msalaba wake na anifuate katika njia yangu” ( Mathayo 16,24:XNUMX ) Habari Njema. Yesu alitembea katika njia ya kujikana nafsi, kujinyima, upole na unyenyekevu, kutokuwa na jeuri na huduma. Roho hii ilisikika kila wakati katika maneno yake, vitendo na haiba bila ubaguzi. Ni kwa njia hii tu angeweza kufanya upendo wa Mungu uaminike kwetu. Tumeitwa kuacha kuchechemea kila upande, tusiwe moto wala baridi, bali tujazwe kikamilifu na Roho wa Mungu.

Makala haya yanarejelea mawazo muhimu kutoka kwa kitabu chake, kwa hisani ya mwandishi Barry R. Harker Moto wa Ajabu, Ukristo na Kuibuka kwa Olimpiki ya Kisasa pamoja na iliongezewa na wahariri na mawazo zaidi. Kitabu hicho chenye kurasa 209 kilichapishwa mwaka wa 1996 na kinapatikana katika maduka ya vitabu.

Ilichapishwa kwa mara ya kwanza kwa Kijerumani Msingi wa maisha ya bure, 2-2009