Alfajiri ya maandamano makubwa ya mwisho yanazuka katika siku hii ya kihistoria. Alfajiri iko nyuma yetu, mwanga mwepesi wa mapambazuko ya kwanza ya maandamano haya makuu yanayotangulia kurudi kwa Yesu unaangaza Ujerumani na ulimwengu. Katika ukumbusho wa miaka 500 ya kuanza kwa Matengenezo ya Kanisa, kufanywa upya kwa vuguvugu kuu la Majilio la eskatolojia litapewa nuru ambayo wanadamu wote wataona katika nguvu zake za uponyaji.

Leo inarekodi kifo cha Uprotestanti rasmi. Maandamano ya kanisa la kiinjili ni ya historia. Mnamo Machi 2014, ulimwengu wa Kikristo ulitambua wakati Askofu wa Anglikana Tony Palmer aliwaambia wawakilishi mashuhuri wa harakati za kiinjilisti na charismatic: "Maandamano yamekwisha." Tamko la Pamoja juu ya Mafundisho ya Kuhesabiwa Haki kati ya Shirikisho la Ulimwengu wa Kilutheri na Kanisa Katoliki la Roma mwaka 1999. Miaka 3 1/2 imepita tangu hotuba ya kihistoria ya Palmer, muda mfupi ambao maandamano yalifanyika pia katika makanisa ya Wahus na Waaldensia, watangulizi wakuu wa Matengenezo. imefika mwisho. Takriban miungano yote ya kanisa iliyotokana na Matengenezo ya Kanisa imemaliza kikamilifu maandamano ambayo yalileta kuwepo. De jure akawakuta Taarifa ya pamoja Mtia saini mwingine katika Baraza la Makanisa ya Kimethodisti Ulimwenguni tarehe 23 Julai 2006, na tarehe 04 Julai 2017 katika sherehe ya kiekumene huko Wittenberg, Jumuiya ya Ulimwengu ya Makanisa Yanayorekebishwa pia ilijiunga na tamko hilo. Lawama za kimafundisho za zamani kuhusu swali kuu la njia ya wokovu wa mwanadamu ni jambo la zamani kwenye karatasi.

Rasmi, hakuna tena "Waprotestanti". Hii ni ishara kubwa ya leo. "Likipatanishwa" na Roma katika fundisho kuu la kuhesabiwa haki, katika roho ya umoja wa kiekumene, Kanisa la Kiprotestanti linatazama nyuma juu ya kile kilichotokea miaka 500 iliyopita. Maadhimisho yote ya Matengenezo, yaliyoanza mwaka mmoja uliopita leo, yaliadhimishwa na sherehe za kiekumene zilizokusudiwa kuashiria kwa ulimwengu: sababu za mgawanyiko "mchungu" wa kanisa huko Magharibi zimeondolewa.

Ibada ya sikukuu ya leo huko Wittenberg pia ina sifa ya uekumene unaojitokeza, uliokamilika, kwa maana ya ushirika kamili katika Meza ya Bwana na Ekaristi kati ya Makanisa ya Kiprotestanti na Kikatoliki ya Kirumi, ambayo makanisa yote mawili yanatamani sana. "Umoja unaoonekana katika utofauti uliopatanishwa", na tofauti ambazo zinaweza kubaki, lakini ambazo zimepoteza tabia yao ya kugawanya kanisa - makanisa yote mawili yamejitolea kwa lengo hili, bila kujali kama hii itasababisha kuunganishwa tena kwa makanisa au la.

Katika ngazi ya kitheolojia, mbali na swali la Ekaristi, ni suala la uelewa wa huduma na Kanisa tu, ambalo limefungamana nayo kwa ukaribu, lina tabia inayogawanya makanisa katika mazungumzo ya kiekumene. Kazi ya kitheolojia ya kiekumene ya leo itajikita zaidi katika hili kuliko hapo awali. Kwa Papa Francis, hata hivyo, makubaliano ambayo bado hayapo hapa haionekani kuwa kikwazo halisi katika njia ya ushirika wa kanisa karibu na "Meza ya Bwana". Akizungumza na Walutheri wa Kiitaliano mnamo Novemba 15, 2015, alisema: »Imani moja, ubatizo mmoja, Bwana mmoja, kwa hiyo Paulo anatuambia, na kutokana na hilo unafikia hitimisho […] Ikiwa tuna ubatizo sawa, lazima twende pamoja. « (chanzo) Tarehe 03 Oktoba 2017, Radio ya Vatikani iliripoti: »Tunaeleza jinsi Papa Francisko anavyotazamia uwezekano wa Mkristo ‘kuunganishwa tena’ - na kwa kufanya hivyo kufanya ugunduzi wa kustaajabisha kwamba, kwa Francis, Wakristo kwa muda mrefu wamekuwa na umoja.« (chanzo)

Kwa Mwenyekiti wa Baraza la Kanisa la Kiinjili la Ujerumani (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, kuna matumaini makubwa katika juhudi za kiekumene za Papa wa sasa, ambaye anachukua "jukumu muhimu" katika uekumene na "[anatoa] kila sababu ya fanya hivyo, pia kwa kutarajia mabadiliko mengi katika siku zijazo," Bedford-Strohm aliambia Shirika la Habari la Ujerumani huko Roma siku moja kabla ya jana. Hii iliendelea kusema: »Kiongozi wa EKD na askofu wa jimbo la Bavaria anapanga kumwandikia barua papa pamoja na mwenyekiti wa Baraza la Maaskofu wa Ujerumani, Kardinali Reinhard Marx, na kumweleza kuhusu mchakato wa kiekumene nchini Ujerumani.« (chanzo) Marx, ambaye alishukuru EKD mnamo Oktoba 10 kwa mwelekeo wa kiekumene wa maadhimisho ya miaka ya Matengenezo (chanzo), alizungumza Jumapili kwa ajili ya kuunganishwa tena kwa makanisa ya Kikristo. »Tumekuwa tukifanya kampeni hii kwa miaka mingi. Hilo ndilo ninaloomba, hilo ndilo ninalofanyia kazi,” Marx aliambia gazeti hilo Bild am Sonntag (chanzo).

Maandamano ya wakati uliopita yaliona umoja usioweza kutenganishwa katika suala la kuhesabiwa haki au ukombozi na katika ule wa kuelewa kanisa na ofisi, juu ya ufafanuzi ambao ushirika wa meza ya kanisa katika Meza ya Bwana inategemea. Ungamo la Luther la mwaka 1537 lilitokana na ufahamu huu: "Kwa hiyo sisi tuko na tutabaki kuwa tumeachana milele na kupingana sisi kwa sisi." Mahojiano na Radio Vatican alitangaza: "Hakuna mtu anayeweza kututenganisha tena!"

Kwa mwanamatengenezo, siyo tu kwamba fundisho la kuhesabiwa haki lilikuwa lisiloweza kujadiliwa, bali pia makadirio ya swali hayawezekani. Kwa ajili yake, sababu ya hii ilikuwa kwamba ufahamu wa Kikatoliki wa kuhesabiwa haki haukuwa na msingi katika Biblia, lakini ungeweza tu kurejelea mapokeo ya kanisa. Hata baraza kuu hatimaye lingefaa tu, kama Luther alivyotambua mapema, ikiwa fundisho na utendaji wa imani 'zingejadiliwa' na kuamuliwa kwa msingi pekee wa Maandiko Matakatifu. Kwa sababu “hata mabaraza yanaweza na yamekosea,” ilikuwa kauli yake ya kimapinduzi katika Mzozo wa Leipzig mwaka wa 1519. Kufuatia mgawanyiko wa mwisho kutoka Roma mwishoni mwa 1520, kila mfuasi wa Matengenezo alikuwa wazi kama Luther mwenyewe: tu na Biblia kama kanuni pekee ya kisheria - sola scriptura - kungekuwa na upyaji wa ushirika wa kikanisa na Roma. Kwa Rumi, hata hivyo, hii isingemaanisha chochote ila kukataliwa kwa uelewa wao wa kanisa na huduma. Bei hii ilikuwa ya juu sana kwa Roma kwenye Baraza la Trento (1545-1563). Luther alikufa katika hatua za mwanzo za baraza hilo, ambalo kushindwa kwake aliona kimbele. Akiwa na Yeremia aliweza kusema hivi: “Tulitaka kuuponya Babeli, lakini haukuponywa.” ( Yeremia 51,9:XNUMX )

Hakika, Mkatoliki wa kweli “ndiyo” kwa ufahamu wa Matengenezo ya Kanisa kuhusu kuhesabiwa haki bila shaka ingesababisha kujitenga kwa kanisa hilo. Hili linaweza tu "kusahaulika" katika mazungumzo ya kiekumene kwa sababu uelewa wa Kanisa la Kilutheri kuhusu maana ya kanuni ya Sola Scripura umebadilika. Katika maandishi ya msingi ya Baraza la EKD kuhesabiwa haki na uhuru. Miaka 500 ya Matengenezo 2017 ni [inaitwa:

»Maandiko ya sola hayawezi tena kueleweka kwa njia sawa leo kama ilivyokuwa wakati wa Matengenezo. Tofauti na wanamatengenezo, watu leo ​​wanafahamu kwamba uundaji wa maandiko ya kibinafsi ya Biblia na kanuni za Biblia yenyewe ni mchakato wa mapokeo. Upinzani wa zamani kati ya 'Maandiko peke yake' na 'Maandiko na mapokeo', ambayo bado yaliamua Matengenezo na Kupinga Matengenezo, haifanyi kazi tena jinsi ilivyokuwa katika karne ya kumi na sita ... Tangu karne ya kumi na saba, maandiko ya Biblia yamekuwa ya kihistoria. na kufanyiwa utafiti wa kina. Kwa hiyo hawawezi tena kueleweka kama 'Neno la Mungu' kama walivyokuwa wakati wa wanamatengenezo. Wanamatengenezo kimsingi walidhani kwamba maandiko ya Biblia kwa hakika yalitolewa na Mungu mwenyewe. Kwa kuzingatia matoleo tofauti ya sehemu ya maandishi au ugunduzi wa tabaka tofauti za maandishi, wazo hili haliwezi kudumishwa tena.« (uk. 83, 84)

Kwa kuwa Kanisa la Kilutheri limepoteza msingi ambao hapo awali uliongoza kwenye Matengenezo ya Kanisa, limeweza kukaribia Roma kwa kanuni juu ya kila swali. Msingi wa hii ni mbinu ya kihistoria-kiumuhimu ya kufasiri, ambayo ni ya kawaida katika makanisa yote mawili leo. Anatofautisha kati ya "Maandiko Matakatifu" na "Neno la Mungu", ambayo si sawa na Biblia, lakini inaweza kusikika ndani yake. Kwa maneno ya maandishi ya msingi:

»Hadi siku hii, watu wanashughulikiwa ndani na chini ya maandiko haya na wanaguswa hadi msingi - kama ilivyoelezwa tena na tena katika theolojia ya Matengenezo kama tabia ya neno la Mungu. Kwa maana hii, maandiko haya bado yanaweza kuchukuliwa kuwa ›Neno la Mungu‹ leo. Huu sio uamuzi wa kufikirika, bali ni maelezo ya uzoefu na maandiko haya: Hata leo, wakati watu wanasoma au kusikia maandiko haya - sio moja kwa moja kila wakati, lakini tena na tena - wanahisi kwamba yana ukweli, ukweli kuhusu wao wenyewe, ulimwengu. na Mungu anayewasaidia kuishi. Kwa hiyo, maandiko haya bado yanaunda kanuni za Kanisa.« (uk. 85, 86)

Mchakato wa kiekumene unaweza kueleweka tu chini ya hali hizi. Ni chini ya hali hizi tu ndipo tabia inayoelekezwa kiekumene ya tukio la leo, linaloadhimishwa kwa dhati na makanisa, siasa na jamii.

Hiyo pia Tamko la Pamoja juu ya Mafundisho ya Kuhesabiwa Haki ingeweza tu kutokea kwa kugeuka kutoka kwa kanuni ya Matengenezo ya sola scriptura, pia itakuwa wazi kwa mlei yeyote ambaye, bila ubaguzi na kwa upendo kwa ukweli, anachunguza ukweli wa kina kwa undani. Je, si zaidi, hata hivyo, kwa mbeba ujuzi wa urithi wa Kiprotestanti?

Lakini pale ambapo kanisa la kiinjili linasherehekea Luther, lilijitenga na mambo ya msingi ya Luther, ambapo, katika kumbukumbu ya miaka 500 ya kuanzishwa kwake, linafichua hadharani urithi wake ulionunuliwa sana na kuangukia kwenye “udanganyifu” wa mamlaka hiyo (Danieli 8,25:XNUMX). urithi wa damu na machozi tu na ambao misimamo yao kwa kweli imebakia bila kubadilika, kengele ya kifo cha Matengenezo ya Kanisa imesikika juu ya Wittenberg "mpya". Maandamano hayo yamekamilika rasmi na ni wazi historia kama ilivyo leo.

Pamoja na hayo, hata hivyo, ishara ya kuzaliwa upya kwa Uprotestanti inatolewa leo! Ishara ya kinabii ya kufanywa upya kwa maandamano hayo, ambayo yalianza katika Kanisa la Castle huko Wittenberg kwa makofi ya nyundo, ilitoka kwa utukufu usio na kifani kutoka kwa midomo ya Luther huko Worms mnamo 1521 na ilisikika kwa nguvu kutoka kwa vinywa vya wakuu wa Ujerumani huko Speyer mnamo 1529. saa kubwa ya historia, kama katika wimbo wa Bach.

Kwa kweli, hakuna kitu baada ya leo kitakachowahi kuwa sawa tena. Mimba ya mfano ya Oktoba 31, 2017 haiwezi kuzidi: kile viongozi wa kanisa na wanatheolojia waliandika kwenye karatasi mnamo 1999, kama matokeo ya miongo kadhaa ya kazi ya kiekumene, sasa inatuma miale yake "mikali" ulimwenguni kote. Wao ni viashiria vya Sheria za Jumapili, mapambazuko ya udanganyifu ya ulimwengu uliopatanishwa na Mungu na yenyewe, utangulizi wa "Reich ya miaka 1000" inayokaribia kwa kasi "amani na usalama« kwa sayari nzima.

"Ufalme" ambao, hata hivyo, hakutakuwa na nafasi kwa yeyote ambaye ataamini kama Martin Luther aliamini.

Uongo wa Tetzel haukudumu. Tiara ya Papa iliyumba huku mtawa wa Augustinian akichukua kalamu yake. Kwa maana Roho wa Mungu alikuwa ndani ya kalamu hiyo. Nyumba iliyojengwa "juu ya mchanga" ( Mathayo 7,26:20,8 ) lazima ianguke yenyewe. 'Wanategemea magari na farasi; bali tunalikumbuka jina la BWANA, Mungu wetu.« ( Zaburi XNUMX:XNUMX ) Maneno« ya uekumene yamejengwa juu ya msingi ulio imara kama ule ambao Tetzeli alisimama juu yake. Lakini hata ahadi kubwa zaidi haiwezi kuwepo isipokuwa iwe msingi wa ukweli.

»ekumeni»! Imekuwa dictum kwa mustakabali wa Uropa na ulimwengu. Ni ujumbe unaotumwa kutoka Wittenberg leo. Lakini inakosa kiwango cha ukweli kilicholeta Matengenezo.

“Kwa neema ya Mungu, pigo hili la mtawa wa Wittenberg lilitikisa msingi wa upapa. Wafuasi wake aliwapooza na kuwatia hofu. Aliwaamsha maelfu kutoka katika usingizi wa makosa na ushirikina. Maswali aliyoibua katika nadharia zake yalienea kote Ujerumani kwa siku chache, na katika majuma machache yalienea katika Ukristo wote” (Ellen White, Ishara za Nyakati, Juni 14, 1883) “Sauti ya Luther ilisikika kutoka milimani na kwenye mabonde ... Ilitetemesha Ulaya kama tetemeko la ardhi.” (Ibid., Februari 19, 1894)

Kilio kikuu kutoka kwa Ufunuo 18 kitafikia mataifa yote ya dunia hii kwa muda mfupi sana. Itakonga nyoyo za wanasiasa wetu na kupelekea kila kiongozi na raia wa nchi yetu na kila nchi nyingine kufanya uamuzi. Kama katika siku zilizofuata Oktoba 31, 1517.

“Baada ya hayo nikaona malaika akishuka kutoka mbinguni, mwenye mamlaka kuu, na nchi ikaangazwa kwa utukufu wake. Akalia kwa sauti kuu: Umeanguka, umeanguka Babeli ule mkuu, umekuwa maskani ya mashetani, na ngome ya pepo wote wachafu, na ngome ya kila ndege mchafu na anayechukiwa. Kwa maana mataifa yote walikunywa mvinyo ya moto ya uasherati wake, na wafalme wa dunia walifanya uzinzi naye, na wafanyabiashara wa dunia wakatajirika kutokana na utajiri wake mwingi. Kisha nikasikia sauti nyingine kutoka mbinguni, ikisema, Tokeni kwake, watu wangu, msije mkashiriki dhambi zake, msije mkapokea mapigo yake. Kwa maana dhambi zao zinafika mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yao.”—Ufunuo 18,1:5-XNUMX.

Wakati ulikuwa umefika wa Luther kusema wakati, baada ya kukutana na Mkombozi wake, alitambua kwamba yale ambayo yalikuwa yametumika kwa Bwana wake pia yalimhusu yeye: “Mimi nilizaliwa na nilikuja ulimwenguni ili niishuhudie kweli.” ( Yoh. 18,37) Alipoelewa kupitia kuongoka kwake kwamba hatima ya milele ya mamilioni ya watu ilitegemea kuhubiriwa kwa injili ya kweli, Mhubiri 3,7:XNUMX ikawa amri ya kimungu kwake kusema na kutenda. Hakuna kitu ambacho kingeweza kupunguza hamu yake ya kufanya kazi kwa ajili ya wokovu wa wale walio karibu naye baada ya kukutana na Yesu Kristo kibinafsi.

Lakini mapambazuko ya mwisho, ambayo Neno la Mungu lilitabiri, yanazuka leo, katika saa ileile ambayo mkono wa udugu ulinyooshwa kutoka Kanisa la Castle huko Wittenberg hadi kwa askofu wa Roma. (Ibada kwa ajili ya kumbukumbu ya Matengenezo ya Kanisa)

“Mungu akasema: Iwe nuru! Kukawa na nuru." (Mwanzo 1:1,3)