Mifano miwili ya kile kilicho mbele ambayo tungefanya vizuri zaidi kujifunza kwayo. Imeandikwa na Alberto Treiyer.

Wakati wa kusoma: dakika 19

Siku ilikuwa ndefu na ya kuchosha sana. Mapambano makubwa kati ya Yesu na viongozi wa kidini wa jiji la Yerusalemu yalikuwa yamekwisha. Kwa kuondolewa kwa utukufu wa Mungu, ambao haukuwa umefichwa tena katika wingu kama ulivyokuwa hapo kwanza, bali sasa katika mwili wa kibinadamu ( Yohana 1,9.14:23,38, 39 ), kuwapo kwa kimbingu kulikuwa hatimaye kumeondoka katika nyumba ya Mungu katika Yerusalemu ( Mathayo XNUMX:XNUMX ) -XNUMX). Lakini wanafunzi walipopanda polepole Mlima wa Mizeituni na kugeuka nyuma, walikabiliana tena na mwonekano wa ajabu wa Hekalu la Yerusalemu.

»Kwa zaidi ya miaka arobaini, utajiri, kazi na sanaa ya usanifu imeipa hekalu hili fahari inayoongezeka kila mara. Herode Mkuu alichangia fahari ya jengo hilo lenye kupendeza kutoka kwa utajiri wa Waroma na hazina ya Wayahudi; Hata maliki wa milki ya ulimwengu alikuwa ametoa kwa ajili yake: vitalu vikubwa vya marumaru nyeupe, ambayo saizi yake ilionekana kama hadithi, iliingizwa kutoka Roma.utata mkubwa, 24) Si ajabu kwamba wanafunzi walijivunia pia jengo hilo. Ndoto zao zilizunguka mji huu na Yesu kama Mfalme wa baadaye wa Yerusalemu.

»Mwalimu, angalia tu! Mawe gani! Na ni majengo ya aina gani?« (Marko 13,1: 21,5) "iliyopambwa kwa mawe mazuri na zawadi zilizowekwa wakfu" (Luka XNUMX: XNUMX), alisema mmoja wao. Lakini hisia za Bwana hazikuwa tofauti na sifa ya ubatili wa kibinadamu ambao wanadamu wote wana mwelekeo sana. Kwa mshangao wa watu wote, Yesu akajibu, “Je, hamuoni haya yote? Amin, nawaambia, hapa itakuwa hakuna jiwe lililoachwa bila kugeuzwa watabaki ambao hawatakatiliwa mbali!” (Mathayo 24,2:XNUMX)

Microcosms ya zamani

Maneno yenye kushtua ya Yesu kuhusu hekalu la Mungu na jiji lake yalimalizia maonyo mengi ya kinabii kwa Israeli ambayo Mungu alikuwa amewapa Israeli kabla ya “Siku ya BWANA.” Manabii walikuwa tayari wametangaza siku hii ya hukumu kwa miji ya wakati wao ambayo dhambi zake zilikuwa zimepita kipimo cha subira ya kimungu. Uharibifu wao ulikuwa wa picha Microcosms ya hukumu itakayotukia kwenye mwisho wa dunia kama ya kimataifa na ya sayari macrocosm haiwezi kuepukika. Ndipo dhambi zile zile zilizoifanya miji hiyo kuwa magofu zitakuwa ni sauti ya ulimwengu wote.

Wanafunzi wa Yesu pia walielewa hili. Kama mashahidi wa kuja kwa Masihi aliyeahidiwa, walifikiri... siku ya BwanaSiku ambayo angekuja na kuharibu Yerusalemu lazima iwe siku ambayo Yesu atakuja kutoka mbinguni na kukomesha ulimwengu huu wa dhambi. Kwa hiyo muda mchache tu baadaye waliuliza, “Haya yatatukia lini, nayo ni nini dalili ya kurudi kwako na ya mwisho wa nyakati?” ( Mathayo 24,3:1,6 ) Na wakati Yesu baadaye alipopaa mbinguni na kurudia ahadi hiyo. juu ya kurudi kwake, waliwauliza tena: “Bwana, je! unawarudishia Israeli ufalme wakati huu?” ( Mdo.

Siku ya BWANA

Manabii wa kale walisema nini kuhusu “siku ya BWANA”? Wacha iwe siku ya uchungu

• siku ya ghadhabu” ( Ezekieli 22,24:2,22; Maombolezo 1,15:XNUMX; Sefania XNUMX:XNUMX )
• siku ya hofu na taabu” (Sefania 1,15:13,6; Isaya 19,16:30,5ff; 7:1,15; Yeremia 16:12-15; Yoeli XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadia XNUMX-XNUMX).
• "siku ya kisasi", "malipizi", "uharibifu na uharibifu" ( Isaya 34,8:63,4; 46,10:47,4; Yeremia 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Sefania XNUMX:XNUMX )
• siku ya giza na utusitusi” ( Ezekieli 30,2:3-1,14; Sefania 15:5,18-20; Amosi XNUMX:XNUMX-XNUMX )
• siku ya Shopharschall na ya kupiga mbiu juu ya miji yenye ngome na juu ya ngome ndefu.” ( Sefania 1,16:XNUMX ).

Katika muktadha huu wa kushangaza, je, tunapaswa kudhani kwamba Mungu anavuka mipaka kiholela, kama ilivyo kawaida miongoni mwa wanadamu? Hapana. Ili kusiwe na shaka juu ya haki ya hukumu zake, tunamwona akiita mahakama ya kimbingu ya uchunguzi. Ni baada tu ya hukumu yake ndipo anaingilia kati (Mwanzo 1:18,20ff; Sefania 1,12:7,9; Danieli 10:XNUMX-XNUMX).

Isitoshe, si malaika pekee wanaopaswa kujulishwa kuhusu kesi ambayo Mungu ameanza dhidi ya taifa linaloshtakiwa. Wakazi wa miji ambayo inatishiwa kuharibiwa lazima pia wajulishwe. Ndiyo maana wale wajumbe ambao Mungu anawatuma kutangaza hukumu hiyo, nao wanatenda kama waamuzi ( Hosea 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX ). Ijapokuwa maonyo ya Mungu, siku hiyo yenye msiba iliendelea kuwashangaza wasioamini “walalao kwa miguu yao, wakisema mioyoni mwao, BWANA hatatenda jema wala hatatenda baya!” ( Sefania XNUMX:XNUMX ).

Je, ni nini hasa ambacho Mungu aliwaadhibu watu katika mifano hiyo midogo ya Siku ya Mwisho? Kulingana na Isaya, hii inafedhehesha Siku ya Milele “macho ya watu wenye kiburi” na kufedhehesha “mtu kiburi ya wanadamu,” ili BWANA peke yake apate kuinuliwa ( Isaya 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Yeremia XNUMX:XNUMX-XNUMX ). Ndiyo maana uharibifu huja hasa kupitia alama za wanadamu kiburi, kwa mfano »kuhusu kila mtu mnara wa juu na kuhusu kila mmoja ukuta imara« ya miji (Isaya 2,15:27,5). Ni bure kama nini ngao zote za ulinzi ambazo mwanadamu hujaribu kujificha nyuma yake bila kukimbilia mahali pekee salama ambapo Mungu hutoa! ( Zaburi 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX ).

Kwa kuwa watu wengi, kwa sababu ya wasiwasi na hofu ya siku zijazo, wanafikiria tu juu yao wenyewe na sio tena juu ya maskini, hukumu ya siku hiyo pia inaelekezwa dhidi ya »kubwa na nzuri« Mali ambayo wameimiliki isivyo haki. “Ole wao waongezao nyumba moja hadi nyingine, shamba moja hadi jingine, hata isiwepo nafasi tena, nanyi mkae peke yenu katikati ya nchi!” ( Isaya 5,8.9:2,13, 14 ) Uasi-imani wa kiadili na unafiki wa kiroho ambao umekuwa ukiendelea. inakusudiwa kuifunika haikwepeki machoni pa manabii hata chini ya urembo wa kifahari wa wingi wa mali (Isaya 4,12:14-XNUMX; Hosea XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Lakini yote si giza na ukiwa katika siku ya BWANA. Anapomimina hukumu yake juu ya miji miovu, Mungu hatasahau kamwe kuokoa mabaki yake waaminifu (Isaya 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Yoeli 15,1:16 na kuendelea). Vivyo hivyo, katika mwisho wa ulimwengu, wakati, kulingana na Ufunuo, Atakapomimina mapigo ya ghadhabu Yake juu ya dunia yote, hatawasahau mabaki wazishikao amri Zake ( Ufunuo 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Kwa maneno mengine: zote mbili katika Microcosms ya watu wa zamani na vile vile katika kiwango cha sayari macrocosm Leo, Siku ya BWANA ni siku ya tofauti: msiba kwa ulimwengu, lakini ukombozi na ukombozi kwa watu wa Mungu.

Hukumu za microcosmic zinaonyesha hukumu ya jumla na ya mwisho.

Biblia inazungumza tu juu ya hukumu mbili kamili: gharika yapata miaka 4000 iliyopita (Mwanzo 1-6) na mwisho wa karibu wa dunia kwa moto (8 Petro 2: 3,6-7,10). Zaidi ya miaka 120 ya tangazo la Nuhu, hatujifunzi mengi kuhusu jinsi Mungu alivyoonya ulimwengu wa kabla ya gharika kuhusu msiba mkubwa uliotokea. Hata hivyo, kuhusu msiba wa pili wa ulimwengu wote ambao tunaelekea, hatuna tu tangazo la manabii, lakini pia hukumu ndogo za mapema ambazo Mungu alitembelea mataifa huko nyuma. Badala ya kuwatazama wanadamu kwa upuuzi na kuwaacha wakimbie mbio kuelekea uharibifu mkuu wa mwisho, tunaona Mungu akiingilia kati tena na tena ili kukomesha uovu na kuzuia uasi wa mwanadamu usienee kila mahali kabla ya wakati wake.

Kwa kuwa yeye huwekea mipaka hukumu zake mahali fulani na kuwahurumia watu wengine, zinaitwa pia hukumu zenye rehema. Zinakusudiwa kuwafahamisha watu juu ya hatari waliyomo na kile kinachowangoja. Hilo lilimchochea nabii huyo kusema: “Mara hukumu zako zitakapoipiga dunia, wakaaji wa ulimwengu wote watajifunza uadilifu.” ( Isaya 26,9:XNUMX ) Nyumba za ibada zimejaa tena, watu wanauliza maswali mengi na wanazidi kuongezeka. wazi zaidi kwa injili.

Lakini ni fimbo zipi za nidhamu ambazo Mungu hutumia? Je, daima kuna ukame, dhoruba na tauni? Je, yeye huingilia kati moja kwa moja kila wakati? Hapana. Ili kutoanzisha moto mkuu na wa kimataifa, kama inavyotarajiwa katika mwisho wa ulimwengu, mara nyingi Mungu hutumia watu wengine ambao hawamjui kuadhibu miji katili, lakini ambao dhambi zao bado hazijafikia kiwango cha subira ya kimungu. .

Kwa njia hii, himaya ya Ashuru ikawa “ghadhabu” yake, ingawa mfalme wake hakuijua (Isaya 10,5:7-4,17). Mara tu nidhamu hizo zinapokuwa zimetimiza mpango wa yule anayewaweka na kuwaondoa wafalme ( Danieli 6,20:21; 10,10:14-15 ) mara moja Mungu anaendelea kuharibu “kiburi” na “macho ya kiburi” ( Isaya XNUMX . :XNUMX) -XNUMX) kuwaadhibu watu hawa pia. “Je! Au msumeno unajivunia dhidi ya anayeushika? Ni kana kwamba fimbo inamzungusha yule anayeiinua juu, kana kwamba fimbo itamwinua asiye mti!” (Mstari wa XNUMX).

Ikiwa hukumu za Mungu zinatekelezwa na watoa nidhamu wakatili ambao hawajui kwamba wanatimiza mapenzi ya Mungu, mungu huyo anafanya tu nafasi ya mwamuzi wa majaliwa. Kama muumbaji wa ulimwengu huu, yeye huondoa ulinzi wake kutoka kwa jiji lililohukumiwa na kwa hivyo humpa mwangamizi na adui ufikiaji. Ndivyo itakavyokuwa katika ulimwengu wote wakati pepo za tamaa za kibinadamu zitakapoachiliwa na malaika wanne ambao Mungu amewaweka kwenye pembe nne za dunia ili kudhibiti uovu wa ulimwengu wote na kukomesha uharibifu wa mwisho ( Ufunuo 7,1: 3-7,2; taz. Danieli XNUMX . XNUMX).

Je, bado kuna microcosms ya hukumu ya mwisho leo?

Mwisho wa dunia bila taifa la Israeli na bila hekalu lake? Hilo halikuwa akilini mwa wanafunzi. Kwa kuwa hapo awali Siku ya Milele iliwajia mataifa ya wapagani na watu wao wenyewe, walifikiri kwamba magofu ya Yerusalemu yangetokea wakati ulimwengu utakapoharibiwa. Kwa njia hii walichanganya microcosm ya siku zao na macrocosm ya mwisho. Lakini Yesu alizingatia ubaguzi wao wa kitaifa na kuchanganya kwa uangalifu matukio hayo mawili. Ikiwa macho yao yangefumbuliwa, wangetambua pia kwamba uharibifu unaokaribia wa Yerusalemu na Warumi haungekuwa mwisho, bali ni mfano mwingine wa kuangamizwa kwa ulimwengu (1 Wakorintho 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Hii inaongoza kwa swali lifuatalo: Tunaishi katika ulimwengu ambamo ishara za ulimwengu mzima ambazo manabii na mitume wa kale na pia Mwana wa Mungu walitaja zinatimizwa. Je, tunaweza kutarajia mifano midogo mipya ya uharibifu wa mwisho? Ndiyo. Hiki ndicho hasa ambacho Yesu alizungumza juu ya wakati wa mwisho: “Lakini mtasikia juu ya vita na matetesi ya vita,” akatangaza. Lakini pia alionya hivi: “Jihadharini, msifadhaike; kwa maana haya yote lazima yatokee; lakini ni sio mwisho bado” ( Mathayo 24,6:XNUMX )

Katika karne ya 20, vita viwili vya ulimwengu vilipotokea, wengi waliamini kwamba mwisho wenyewe ulikuwa umeanza. Walisahau maneno haya haya ya Bwana Yesu. Majeshi ya mataifa yaliungana tena mwishoni mwa karne ileile dhidi ya Iraki, na kwa mara nyingine tena uvumi ukaenea kwamba Har–Magedoni ilikuwa imefika, vita vya mwisho vya ulimwengu vilivyozungumzwa katika Apocalypse ( Ufunuo 16,16:XNUMX ). Lakini mwisho bado haujafika. “Kwa maana taifa moja litaondoka kupigana na taifa jingine, na ufalme mmoja kupigana na taifa jingine,” Bwana Yesu akaendelea, “kutakuwa na njaa, na tauni, na matetemeko ya nchi hapa na pale. Yote haya ni Mwanzo wa kazi.’ Hiyo ni kusema, hizi ni hukumu za mapema. Hata kama hizi ni kubwa kwa kipimo kuliko mahakama za zamani, bado ziko bado sio mwisho wenyewe.

Hukumu za Mungu zinapotekelezwa na nguvu za uovu, mara nyingi waadilifu na wasio waadilifu huteseka. Kwa hiyo, kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, Yeremia alikufa kwa sababu alipigwa mawe kwa sababu ya kutabiri uharibifu wa Yerusalemu na Wababiloni. Danieli na rafiki zake watatu walichukuliwa kama wafungwa pamoja na wengine waliookoka uharibifu huo. Maneno yafuatayo ya Mwokozi yanawahusu wasio na hatia ambao wanapaswa kuteseka chini ya hali kama hizo: “Wala msiwaogope wauuao mwili, wasiweze kuiua roho; Bali mwogopeni yule awezaye kuangamiza mwili na roho katika jehanum!” ( Mathayo 10,28:XNUMX )

Kwa hukumu hizi zenye mipaka, BWANA anatafuta kuwaamsha watu na mataifa kwa ukweli kwamba hukumu ya haki iko karibu, ambayo hakuna rehema inayoweza kupatikana (Ufunuo 16).

“Unabii wa Mwokozi wa hukumu ambayo ingekuja Yerusalemu utakuwa na utimizo mwingine. Uharibifu wa kutisha wa kwanza ulikuwa ni tafakari hafifu ya ya pili. Ni nini kiliupata mji uliochaguliwa inaonyesha ni hukumu gani dunia itapokea ambayo inakataa rehema ya Mungu na kukanyaga sheria yake ... matokeo ya kukataa mamlaka ya mbinguni. ... walilinganisha na woga wa siku ile wakati Roho wa Mungu mwenye wastani atakapoondolewa kabisa kutoka kwa wasiomcha Mungu, na hatazuia tena milipuko ya shauku za kibinadamu na ghadhabu ya kishetani! Ndipo ulimwengu utaona, kuliko wakati mwingine wowote, matokeo mabaya ya utawala wa Shetani.” (utata mkubwa, 36)

Kama ilivyokuwa zamani na “kwa usahihi usiokosea, Asiye na mwisho huweka kumbukumbu za watu. Maadamu anatoa neema yake na wito wa toba, akaunti haitafungwa. Lakini nambari zinapofikia kiwango fulani ambacho Mungu ameweka, hasira yake huanza. Kisha usawa hutolewa. Subira ya kimungu iko mwisho. Neema haiwaombei tena wanaume.« (Manabii na Wafalme, 364)

“Ni kubwa rehema anayowaonyesha kwa kuwaita watubu; lakini hatia yao inapofikia mpaka uliowekwa na Mwenyezi Mungu. Rehema huacha maombezi yake na hasira huanza.« (Maisha ya Paul, 318)

Utabiri wa kinabii wa uharibifu wa Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni

Miaka mia moja hivi kabla ya yale ambayo hapo awali yalikuwa majengo yenye kuvutia zaidi ulimwenguni kuporomoka huko New York mnamo Septemba 11, 2001, mwonaji wa Kiadventista aliona tukio hilo na kueleza sababu zilizofanya Mungu kuruhusu msiba huu utukie. Alifanya hivi kama vile wajumbe wa Mungu wa zamani walivyofanya. Unabii wao haufanani na ule wa Nostradamus au mtabiri mwingine yeyote au mwathiriwa ambaye leo watu wanamgeukia bila mwelekeo wowote wa kweli kuhusu matukio hayo.

Miaka mitatu kabla ya uharibifu wa jiji la San Francisco kwa tetemeko la ardhi mnamo 1906, Ellen White alitangaza kwamba jiji hilo lingetembelewa na hukumu ya kimungu hivi karibuni.Tukio la siku ya mwisho, 114). Pia alitangaza kwamba "matukio ya maafa ya San Francisco yatarudiwa katika maeneo mengine ... Mahakama ambazo tayari zimefika," alielezea, "ni. onyo la adhabuambayo yataifikia miji mibaya, lakini sio mguso wa kumaliza.” (ibid.)

Taarifa ifuatayo katika 1901 inaonyesha kwamba kungekuwa na viumbe vidogo vingine vyenye athari ya kimataifa: "Makumbusho ya kupendeza. ukubwa wa binadamu itaporomoka kuwa mavumbi hata kabla uharibifu mkuu wa mwisho haujaujilia ulimwengu.”Tukio la siku ya mwisho, 111) Magazeti ya kila siku yalitumia usemi huo kueleza mashambulizi kwenye Minara Miwili katika New York. Tazama Clarín kutoka Oktoba 17, 2001: "Alama kuu ya ubepari duniani imebomoka na kuwa mavumbi" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"Majengo haya ya kiburi yatageuka kuwa majivu" (Tukio la siku ya mwisho, 111) »Makazi ya gharama kubwa, Maajabu ya sanaa ya usanifu mapenzi kuanzia sasa sawa itaangamizwa wakati BWANA atakapoona kwamba wamiliki wamevuka kikomo cha msamaha ... [kama] picha ya jinsi upesi wa usanifu wa dunia pia utakuwa magofu." (ibid., 112).

“Watu wataendelea kujenga majengo ya gharama ambayo yanagharimu mamilioni,” akasema, “uangalifu hasa utawekwa kwenye urembo wao wa usanifu na ujenzi thabiti, lakini BWANA amenijulisha kwamba licha ya utulivu na gharama ya ajabu ya majengo hayo. itashiriki hatima ya Hekalu la zamani la Yerusalemu."(Kristo anakuja upesi, 81; ona. Matukio ya Siku ya Mwisho 112) Kwa maneno mengine: hapa pia, hakuna jiwe litakaloachwa bila kugeuka.

Katika suala hili, ni lazima ikumbukwe kwamba baada ya uharibifu wa Yerusalemu, watu walitafuta dhahabu iliyoyeyuka kutoka kwa moto na ikaingia kwenye nyufa kati ya mawe. Kwa kufanya hivyo, walipindua kila jiwe ambalo lingebaki mahali pake, na kutimiza kihalisi kile ambacho Bwana Yesu alikuwa ametabiri. Tani za dhahabu pia zilizikwa wakati majengo ya New York yalipoanguka. Kila kitu kinafutwa tena, sio tu kusafisha mahali, lakini pia kurejesha hazina hizi za kuvutia.

Mnamo 1904, mwandishi huyohuyo aliandika: “Usiku mmoja nilionyeshwa majengo [huko New York] ambayo... Sakafu kwa sakafu angani ilikua. Majengo haya yalizingatiwa kuwa yamehakikishwa kwa moto na yalijengwa kwa Ili kumtukuza mmiliki na mjenzi. Juu na juu majengo yalirundikana; nyenzo za gharama kubwa zaidi zilitumika katika ujenzi. Lakini wamiliki hawakujiuliza swali hili: “Tunawezaje kumtukuza Mungu vizuri zaidi?” Hawakumfikiria BWANA. Nilijiambia, “Lo, laiti kila mtu anayewekeza pesa zake namna hii angeweza kuona matendo yao kwa macho ya Mungu! Huenda wakajenga majengo mazuri sana, lakini mipango na uvumbuzi wao ni upumbavu kama nini machoni pa Yule anayetawala ulimwengu wote mzima! Hawatafuti kwa mioyo na akili zao zote njia za kumtukuza Mungu. Kwa bahati mbaya, wamepoteza mtazamo wa wajibu huu wa juu zaidi wa mwanadamu. Majengo haya ya juu yalipoongezeka, wamiliki walijivunia kwa ujasiri kuwa na pesa za kutosheleza tamaa zao na kuamsha wivu wa majirani zao. Pesa nyingi walizowekeza hapa zilipatikana kwa unyang’anyi, kupitia ukandamizaji wa maskini. Walikuwa wamesahau kwamba kila shughuli ya biashara inarekodiwa mbinguni na kwamba kila shughuli isiyo ya haki na kila tendo la ulaghai hurekodiwa huko. Wakati utakuja ambapo hila na aibu za watu zitafikia kikomo ambacho hawapaswi kuvuka; ndipo watakapoona ya kuwa ustahimilivu wa BWANA pia umepimwa.

Tukio lililofuata lililopita mbele yangu lilikuwa kengele ya moto. Watu alitazama zile za juu na majengo yanayodaiwa kushika moto na kusema: “Wako salama kabisa.” [Wengi walikufa kwa sababu waliambiwa warudi kwenye viti vyao, kwamba majengo hayo yalikuwa salama.] Lakini
Majengo yaliteketezwa kana kwamba yamejengwa kwa bahati mbaya. Vyombo vya moto havikuwa na uwezo wa kukabiliana na uharibifu huo na wazima moto hawakuweza kuvitumia. Niliona, hiyo watu wenye kiburi, wenye tamaa na mioyo isiyoongoka kabisaWakati wa BWANA utakapofika, tutagundua kwamba mkono uliookoa kwa nguvu kuu pia utaharibu kwa nguvu kuu. Hakuna nguvu duniani inayoweza kuzuia mkono wa Mungu. Hakuna nyenzo yoyote inayotumiwa kujenga majengo leo itakayostahimili uharibifu wakati uliowekwa wa Mungu utakapofika watu watalipwa kwa kupuuza kwao sheria yake na tamaa yao ya ubinafsi” (Ushuhuda kwa Kanisa 9, 12-13)

Mnamo 1906, Ellen White alipata maono mengine ya kutisha. Lakini huko hakuambiwa jina la mji aliouona. Labda kwa sababu wahubiri wengine, baada ya kuelezea New York, walidai ghafla kwamba jiji hili lingeharibiwa na tetemeko la bahari, na hivyo kupotosha taarifa zao (Barua 176, 1903). Leo, karibu karne moja baadaye, tunavutiwa na kufanana kwa maono haya na matukio ya uharibifu wa Kituo cha Biashara cha Dunia.

"Nilikuwa katika mjiSijui wapi, na nilisikia mlipuko baada ya mlipuko. Nilikaa kitandani haraka, nikachungulia dirishani na kuona mipira mikubwa ya moto. Kutokana na hili Cheche zilipigwa kwa namna ya mishale na vipande vizima vya majengo viliporomoka. Katika dakika chache jengo lote la jengo lilianguka na niliweza kusikia mayowe na kuugua waziwazi. Nikiwa nimekaa wima, niliita kwa sauti ili kujua nini kinaendelea: niko wapi? Familia yetu iko wapi? Kisha niliamka lakini sikuweza kujua tena mahali nilipokuwa. Kwa sababu sikuwa nyumbani. « (Toleo la Hati 11, 918)

Tafakari zisizoepukika

Magazeti ya kila siku yalielezea minara hiyo miwili iliyoporomoka pamoja na majengo mengine ya juu, kuwa ni ishara ya "nguvu za binadamu" na "nguvu za kiuchumi" zilizofedheheshwa. Ilifanyika katikati ya kituo cha uchumi wa dunia na kuathiri sana masoko ya dunia. »Mustakabali wetu wa kiuchumi uko hatarini. Kwa kushambulia alama mbili kuu za ulimwengu wa kifedha, Minara Pacha, magaidi wanajaribu kutikisa imani yetu katika mfumo wa uchumi wa kimataifa.« (Clarín, Oktoba 21, 2001; ona http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

New York, kila mtu alikubali, haitakuwa jiji moja tena. Ingawa mikono potovu na yenye uuaji ilisababisha uharibifu huo, yeyote anayemwamini Mungu kikweli lazima ajiulize kwa nini Mungu aliruhusu kitendo hicho cha kinyama.

Zaidi ya mashoga 100.000 hupita New York kila mwaka. Watu 434.000 hufa kila mwaka nchini Marekani kutokana na kuvuta sigara (1.200 kila siku) bila hatua za kutosha kuchukuliwa kukomesha. Mamia ya maelfu ya wengine wanakufa kutokana na umaskini katika sehemu nyingine za dunia, huku watu wachache wakiwa ndio matajiri zaidi duniani na wanaishi maisha ya anasa. Je, Mungu atashikilia mkono wake wa ulinzi milele juu ya hali hii ya jeuri na uasi inapojidhihirisha katika jiji kuu hili la kiuchumi la kimataifa?

Pia inatufanya tuketi na kuzingatia kwamba karibu mwaka mmoja kabla ya mashambulizi, wawakilishi wa juu wa nchi zote walikusanyika katika jiji moja kwa idadi isiyo ya kawaida. Marais 150 wa nchi kubwa walipiga picha na kutangaza amani kuwa lengo kuu la Umoja wa Mataifa. Kwa lengo hilohilo, mpango ulianzishwa ambao pia ulikutana huko New York na uliitwa Muungano wa Dini. Kila mtu anazungumza juu ya amani ya ulimwengu, ambayo wanajitahidi. Milenia mpya imeanza, ambayo hatimaye - kutokana na maendeleo ya ustaarabu na utandawazi - kuwa milenia ya amani. Lakini badala ya amani, janga la vita na uharibifu linarudi ghafula.

Je, huu hauwezi kuwa wakati ambao Mtume Paulo anazungumzia, wakati mwisho wa dunia kila kitu kinachukua mwelekeo wa ulimwengu wote? Hata kama mwisho haujafika, haiwezi kukataliwa kwamba hii inaweza kuwa utangulizi wa matukio ya mwisho. “Kwa maana ninyi mwajua vema,” asema mtume, “ya ​​kuwa siku ya BWANA itakuja kama mwivi usiku. Kwani kama watasema: 'Amani na usalama', basi maafa yatawashambulia ghafla kama utungu wa mwanamke mwenye mimba, nao hawataepuka. Lakini ninyi, ndugu, hamko gizani, ili siku ile iwapate kama mwivi... Basi tusilale kama wengine, bali tukeshe na kuwa na kiasi. …Kwa maana Mungu hakutuweka kwa hasira yake, bali tuupate wokovu, kwa Bwana wetu Yesu Kristo.” (1 Wathesalonike 5,2:9-XNUMX).

“Na kwa sababu ya kuongezeka uasi-sheria,” Yesu alitabiri jioni hiyo kwa wanafunzi wake walioshangaa, “upendo wa wengi utapoa” ( Mathayo 24,12:21,25 ). "Duniani kutakuwa na hofu kati ya mataifa kwa sababu ya fadhaa ... watu watakapozimia kwa hofu na kutazamia mambo yatakayoupata uso wa dunia" (Luka 26:28-XNUMX). Lakini ninyi, “mambo hayo yaanzapo kutokea, simameni, mkaviinue vichwa vyenu, kwa maana ukombozi wenu umekaribia” (mstari XNUMX).

Microcosm ya Fin, distinctivemessages.com