தெற்கு கிரேக்கத்தில் உள்ள ஃபிகேலியாவைச் சேர்ந்த பிரபல தடகள வீரர் அர்ஹிச்சியன் கிமு 564 இல் இறந்தார். அவரது எதிரியின் கழுத்தை நெரித்ததில் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் கி.ஆர். இருப்பினும், அவர் மல்யுத்த போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். கடைசி நேரத்தில் அவர் தனது கணுக்கால் இடமாற்றம் செய்ய முடிந்தது. அவரது எதிராளி வலியால் தனது கழுத்தை நெரித்து பிடியைத் தளர்த்தி விட்டுக் கொடுத்தபோது, ​​அரிச்சியோனின் உயிருக்கு ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது.

ஒலிம்பஸின் பேய்: உங்கள் வெற்றிக்காக இறக்கத் தயாரா?

1980 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஓட்டப்பந்தய வீரர்களிடம் கேட்டது, "உங்களை ஒலிம்பிக் சாம்பியனாக்க முடிந்தால் மாத்திரை சாப்பிடுவீர்களா, ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அதிலிருந்து இறந்துவிடுவீர்களா?" பாதிக்கும் மேற்பட்ட விளையாட்டு வீரர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தனர். இதேபோன்ற 1993 ஆம் ஆண்டு பல்வேறு துறைகளில் உள்ள சிறந்த விளையாட்டு வீரர்களின் கணக்கெடுப்பு இதே விஷயத்தைக் கண்டறிந்தது (கோல்ட்மேன் மற்றும் கிளாட்ஸ், லாக்கர் அறையில் மரணம் II. சிகாகோ, எலைட் ஸ்போர்ட்ஸ் மெடிசின் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1992, பக். 1-6, 23-24, 29-39).

இந்த பதில்களை முழுமையாக நிராகரிக்க முடியாது என்பதை ஊக்கமருந்து ஊழல்கள் நிரூபிக்கின்றன. போட்டி விளையாட்டுகளில், பல விளையாட்டு வீரர்கள் வெற்றிக்காக தங்கள் ஆரோக்கியத்தையும் வாழ்க்கையையும் பணயம் வைக்க தயாராக உள்ளனர். அப்படியானால், ஒலிம்பிக் இந்த உலகில் ஒரு நேர்மறையான, தார்மீக சக்தி என்ற நற்பெயரை ஏன் அனுபவிக்கிறது?

நவீன ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் தந்தை பரோன் பியர் டி கூபெர்டின் (1863-1937) கூறினார்: "பண்டைய மற்றும் நவீன கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள் ஒரு முக்கியமான பொதுவான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன: அவை ஒரு மதம். சிற்பி சிலையை உருவாக்குவது போல தடகள வீரர் தனது உடலை தடகளப் பயிற்சியின் மூலம் உருவாக்கும்போது, ​​​​அவர் கடவுளை மதிக்கிறார். நவீன விளையாட்டு வீரர் தனது சொந்த நாடு, அவரது மக்கள் மற்றும் அவரது கொடியை மதிக்கிறார். எனவே ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் மறு அறிமுகத்தை தொடக்கத்திலிருந்தே மத உணர்வுடன் தொடர்புபடுத்துவது சரியானது என்று நினைக்கிறேன். நமது நவீன யுகத்தின் சிறப்பியல்புகளான சர்வதேசியம் மற்றும் ஜனநாயகத்தால் அவை மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன மற்றும் போற்றப்படுகின்றன, ஆனால் அதே மதம் தான் ஜீயஸின் சிலையின் அடிவாரத்தில் உச்ச வெற்றிக்காக முழு பலத்துடன் பாடுபட இளம் கிரேக்கர்களை ஊக்குவித்தது... மதம். விளையாட்டில், Religio Athletae, இப்போது படிப்படியாக விளையாட்டு வீரர்களின் நனவை ஊடுருவி வருகிறது, ஆனால் அவர்களில் பலர் அறியாமலேயே அதை வழிநடத்துகிறார்கள்." ஒலிம்பியன்ஸ்: தி இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் ஒலிம்பிக் ஸ்டடீஸ், தொகுதி. 2, 1993, ப. 91)

Pierre de Coubertin ஐப் பொறுத்தவரை, விளையாட்டு என்பது "ஒரு தேவாலயம், கோட்பாடுகள் மற்றும் சடங்குகள் கொண்ட ஒரு மதம் ... ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மத உணர்வுகளைக் கொண்டது." (ஐபிட்.)

ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் தொடக்க மற்றும் நிறைவு விழாக்கள் இந்த உண்மையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கின்றன. வண்ணம், போட்டி, இசை, ஒலிம்பிக் பாடல், ஒலிம்பிக் உறுதிமொழி, ஒலிம்பிக் தீ ஆகியவை விமர்சனக் கண்ணைக் குருடாக்கும் மத பரவச உணர்வுகளைத் தூண்டுகின்றன.

1936 ஆம் ஆண்டு பெர்லினில் நடந்த ஆடம்பரமான ஒலிம்பிக் போட்டிகள், அடால்ஃப் ஹிட்லர் தனது பிரச்சாரத்திற்காக தவறாகப் பயன்படுத்தினார், இது பிற்கால ஒலிம்பிக்கின் கிகா நிகழ்ச்சிகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது.

பைபிள் என்ன சொல்கிறது?

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பவுல் அறிவுரை வழங்கியதற்கு நேர் எதிரானது ஒலிம்பியாவின் ஆவி: "சுயநலத்தினாலோ அல்லது வீண் லட்சியத்தினாலோ எதையும் செய்யாதிருங்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையில் ஒருவரையொருவர் உங்களைவிட மேலானவர்களாக எண்ணுங்கள்." (பிலிப்பியர் 2,3:5-12,10) "சகோதர அன்பில் கருணை காட்டுங்கள். ஒருவருக்கு ஒருவர்; ஒருவரையொருவர் கனம்பண்ணுவதில் ஒருவருக்கொருவர் முன் வாருங்கள்” (ரோமர் XNUMX:XNUMX).

மேலும் இயேசுவே சொன்னார்: "ஒருவன் முதன்மையானவனாக இருக்க விரும்பினால், அவன் அனைவருக்கும் கடைசியாகவும், அனைவருக்கும் வேலைக்காரனாகவும் இருக்கட்டும்!" (மாற்கு 9,35:9,48) "உங்கள் அனைவரிலும் சிறியவனாக இருப்பவன் பெரியவனாவான்!" (லூக்கா XNUMX, XNUMX)

“இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழையுங்கள்! அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமும் வழி அகலமுமாயிருக்கிறது; மற்றும் அங்கு செல்பவர்கள் பலர். ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமானது, வழி இடுக்கமானது; அவரைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் சிலரே." (மத்தேயு 7,13:14-XNUMX)

அகன்ற பாதை அகங்காரத்தின் பாதை, குறுகிய பாதை சுயமரியாதையின் பாதை: 'தன் உயிரைக் கண்டடைபவன் அதை இழப்பான்; என் பொருட்டுத் தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் கண்டடைவான்." (மத்தேயு 10,39:XNUMX)

மலைப் பிரசங்கத்தில், இயேசு இன்னும் குறிப்பிட்டார்: "ஒருவர் உங்கள் வலது கன்னத்தில் அடித்தால், மற்றொன்றையும் அவருக்குத் திருப்புங்கள்." (மத்தேயு 5,39:XNUMX)

ஒலிம்பியன் மற்றும் கிரிஸ்துவர் ஆவிகள் இடையே இந்த அப்பட்டமான வேறுபாடு கேள்வி கேட்கிறது:

பல கிறிஸ்தவர்கள் ஒலிம்பிக்கை ஏன் ஆதரிக்கிறார்கள்?

1976 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களின் பெல்லோஷிப் 55 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. Campus für Christus இன் அமைச்சகமான Athletes in Action அமைப்பில் மட்டும் 000 பணியாளர்கள் உள்ளனர். அவர்களின் கருத்துக்கள் 500 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் உள்ள தசை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களால் சிந்திக்க முடியாதவை என்று முன்னர் நிராகரிக்கப்பட்டிருக்கும். இங்கிலாந்தின் வார்விக்ஷயரில் உள்ள ரக்பி பள்ளியின் தலைவர் தாமஸ் அர்னால்ட் (19-1795), போட்டி மற்றும் போட்டி விளையாட்டுக்கு அதிக ஆன்மீக மதிப்பு இருப்பதாக நம்பினார். அவர் நவீன ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் நிறுவனர் மேற்கூறிய பியர் டி கூபெர்டின்ஸின் ஆன்மீக தந்தை ஆவார். முதல் நவீன ஒலிம்பிக் போட்டிகள் 1842 இல் ஏதென்ஸில் நடந்தது.

போட்டி விளையாட்டுகளுக்கு ஆதரவாக கிறிஸ்தவர்கள் அடிக்கடி செய்யும் வாதங்களைப் பார்ப்போம்:

"போட்டி விளையாட்டு நட்பு மற்றும் விளையாட்டுத்தனமானது." துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான்: இது நட்பின் உணர்வில் சண்டையிட்டாலும் கூட, அதன் மையத்தில் சண்டையிடுவது மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தானது. விளையாட்டின் இறுதி இலக்கு மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செயல்பட வேண்டும்.

"போட்டி விளையாட்டு நேர்மையை ஊக்குவிக்கிறது." ஒரு தடகள வீரர் எவ்வளவு உயரத்தில் ஏறுகிறாரோ, அவ்வளவு செயல்திறன் சார்ந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள், வெற்றி பெறுவது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அவர்கள் நியாயத்தின் மீது குறைவான மதிப்பைக் கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. நியாயமான கோட்பாட்டிற்கு எதிரான மற்றொரு சான்று: பள்ளியில் கூட, அனைத்து மாணவர்களுக்கும் போட்டி விளையாட்டுகள் கட்டாயமாக உள்ளன, விளையாட்டுத் திறன் இல்லாத குழந்தைகள் விரைவாக வகுப்பில் வெளியாரின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள்.

ஆனால் விளையாட்டு வீரர்களிடையே ஒருவர் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கும் நியாயமான நடத்தையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றி என்ன? இதற்கு ஒரே ஒரு விளக்கம் உள்ளது: போட்டி விளையாட்டு தன்மையை உருவாக்காது, ஆனால் அதை வெளிப்படுத்துகிறது. தார்மீக நடத்தைக்கு போட்டி எந்த ஊக்கத்தையும் அளிக்காது. போரின் வெப்பம் இருந்தபோதிலும், சில விளையாட்டு வீரர்கள் உள்ளுணர்வாக அவர்கள் ஏற்கனவே கொண்டிருந்த மதிப்புகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், இது போட்டி விளையாட்டுக்காக பேசவில்லை, ஆனால் விளையாட்டு ஏன் தன்னை முழுமையாக அழிக்கவில்லை என்பதை மட்டுமே விளக்குகிறது. ஆனால் நாம் அந்த புள்ளியை நெருங்கி வருகிறோம். ஏனெனில் மேற்கில் பாரம்பரிய மதிப்புகள் குறைந்து வருகின்றன.

மனிதனுக்கான கடவுளின் திட்டம் ஒத்துழைப்பாக இருந்தது, போட்டி அல்ல. ஏனெனில் ஒரு போட்டி எப்போதும் வெற்றியாளர்களையும் தோல்வியாளர்களையும் உருவாக்குகிறது.

"குழு விளையாட்டு ஒத்துழைப்பை ஊக்குவிக்கிறது." மேலும் சேர்ந்து வங்கியில் கொள்ளையடித்துள்ளனர். அடிப்படை நோக்கம் கடவுளுக்கு எதிரானதாக இருந்தால், எல்லா ஒத்துழைப்பும் உதவாது.

"எங்களுக்கு போட்டிகள் தேவை, அதனால் நாம் நல்ல தோல்வியாளர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளலாம்." கடவுள் நம் ஒவ்வொருவரையும் வெவ்வேறு திறன்களுடன் படைத்துள்ளார். எனவே நாம் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதில் அர்த்தமில்லை. நாம் நம் திறமைகளை மேம்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், அதனால் நாம் கடவுளை சிறப்பாகச் சேவிக்க முடியும், சிறந்து விளங்குவதற்காக அல்ல.

"நீங்கள் போட்டியைத் தவிர்க்க முடியாது." ஆனால்: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தடகள போட்டி. பொருளாதார வாழ்க்கையில் போட்டி, மறுபுறம், ஒரு போட்டியாக இருக்க வேண்டியதில்லை. மற்றவர்களை விஞ்ச வேண்டும் என்ற எண்ணம் இல்லாமல், எனது வணிகத்தை நெறிமுறையாக நடத்துவது ஒரு போட்டி அல்ல. செழுமை என்பது ஒரு விளையாட்டு வீரர் அல்லது அணி மட்டுமே வெல்லும் பதக்கம் அல்ல. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தனிநபர்கள் அல்லது அணிகள் ஒரே வெற்றியாளர்களாக மாற முயற்சிக்கும் போது மட்டுமே போட்டி ஏற்படுகிறது.

"போட்டி முற்றிலும் இயற்கையான ஒன்று." இது சுயமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் மாறாதவர்களுக்கு மட்டுமே.

"போட்டி விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் தன்னார்வமாக இருக்கும், விளையாட்டு மற்றும் இயக்கத்தின் மகிழ்ச்சிக்காக." சிலருக்கு, ஸ்பாய்ஸ்போர்ட் மோசமான தோல்வியை விட மோசமானது. எனவே, விளையாடுவதற்கான முடிவு பெரும்பாலும் நாம் நினைப்பது போல் தன்னார்வமாக இருக்காது. நண்பர்களுக்கிடையேயான இத்தகைய விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போட்டிகளைக் காட்டிலும் அதிகமாக சண்டையிடுகின்றன.

நிச்சயமாக உடற்பயிற்சி உங்களை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்கிறது. ஆனால் இதையும் போட்டியின்றி அடையலாம். உடல், மன மற்றும் உளவியல் பாதிப்புகளின் ஆபத்து பல மடங்கு குறைவாக இருக்கும்.

போட்டி பிரிக்கப்பட்டது. வெற்றி பெற்றவர் பெருமிதம் கொள்கிறார், தோற்றவர் மனமுடைவர். போட்டி தீவிரமானது, உற்சாகமானது மற்றும் நிறைய அட்ரினலின் உற்பத்தி செய்கிறது. ஆனால் அதை மகிழ்ச்சியுடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது. உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

"அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் அடையாளமாக போட்டியைப் பயன்படுத்துகிறார்." 1 கொரிந்தியர் 9,27:2ல்; 2,5 தீமோத்தேயு 4,7:8; 12,1:6,2-3 மற்றும் எபிரேயர் XNUMX:XNUMX பவுல் கிறிஸ்தவர்களின் போட்டியைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் அவரை ஒரு லாரல் மாலைக்காக காத்திருக்கும் ஓட்டப்பந்தய வீரருடன் ஒப்பிடுகிறார். இருப்பினும், ஒப்பீடு விளையாட்டு வீரர்கள் ஒரு இலக்கை அடைய கொண்டு வரும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை மட்டுமே குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ விசுவாசப் போரில், ஒருவரின் இழப்பில் யாரும் வெற்றி பெறுவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் அதைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரவர் விருப்பத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டால் வெற்றி பெறலாம். இங்கே ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் உண்மையில் கொள்கையின்படி ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள்: "ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமந்து கொள்ளுங்கள்." (கலாத்தியர் XNUMX:XNUMX-XNUMX)

வரலாற்றில் ஒலிம்பிக் ஆவி

கிரேக்கர்களின் மதத்தில் மத விளையாட்டுகளும் விளையாட்டுகளும் பெரும் பங்கைக் கொண்டிருந்தாலும், எபிரேயர்கள் அல்லது யூதர்கள் மத்தியில் இதுபோன்ற எதையும் நாம் காணவில்லை. சமய மற்றும் தார்மீக கல்வி பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் நடந்தது.

தினசரி வேலை என்பது மேன்மையூட்டுவதாக இருந்தது, ஆனால் கிரேக்கர்களுக்கு அது இழிவான ஒன்றாக இருந்தது. ஹீப்ரு கலாச்சாரத்தில் விளையாட்டு அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விளையாட்டுகள் இல்லை. அவளில், உடல் உடற்பயிற்சி எப்போதும் நடைமுறை வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்கர்களுக்கு, அழகு புனிதமானது, அதனால்தான் விளையாட்டு வீரர்கள் ஒலிம்பிக்கில் நிர்வாணமாக போட்டியிட்டனர். மறுபுறம், எபிரேயர்களுக்கு, பரிசுத்தம் அழகாகவும், ஆடைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டங்கள்.

மனிதாபிமான அடிப்படையில், கிரேக்கக் கல்வி முறை செழிப்பான நாகரீகத்தை உருவாக்கியது. இருப்பினும், தன்னைப் பலப்படுத்திக் கொண்ட கிரேக்கப் போராட்ட குணம் இறுதியாக கிரீஸை வீழ்த்தியது. ரோமானியர்கள் ஏற்கனவே 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார், இப்போது, ​​இந்த உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்டு, பொது சண்டை விளையாட்டுகளைத் தொடர்ந்தார். ரோமானிய அரங்கில் கிளாடியேட்டர் சண்டைகள் மற்றும் விலங்குகளை வேட்டையாடுவது பற்றி நாம் அனைவரும் அறிவோம். மிக மோசமான வடிவங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே தடை செய்யப்பட்டன.

இருப்பினும், இருண்ட இடைக்காலத்தில், துறவிகளின் துறவறம் மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றில் சண்டை மனப்பான்மையைக் காண்கிறோம். துன்புறுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் இனி ரோமானிய அரங்க விளையாட்டுகளில் இறக்கவில்லை, ஆனால் மாவீரர்களின் கைகளில் இறந்தனர். மாவீரர்களுடன், போட்டியின் வடிவத்தில் சண்டை விளையாட்டு மீண்டும் தோன்றுகிறது.

சீர்திருத்தத்தில் துறவு, துறவு மற்றும் போட்டி விளையாட்டுகளுக்கு எதிரான ஒரு பரந்த முன்னணியைக் காண்கிறோம். இப்போது பணியின் கண்ணியம் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. இன்னும் லூதர், மல்யுத்தம், வாள்வீச்சு மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் போன்றவற்றை செயலற்ற தன்மை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சூதாட்டத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பதாக பரிந்துரைத்தார். கல்வி நிறுவனங்களுக்கு வெளியே இருந்தாலும், மெலன்ச்தான் கூட விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகளை ஆதரித்தார்.

1540 இல் இக்னேஷியஸ் லயோலாவால் நிறுவப்பட்ட ஜேசுட் ஆணை பல பொதுப் போட்டிகளுடன் சண்டை மனப்பான்மையை ஊக்குவித்தது. அன்றிலிருந்து கத்தோலிக்க பள்ளிகளில் ஆர்டர்கள், கிரேடுகள், பரிசுகள் மற்றும் விருதுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஹெலனிஸ்டிக் சண்டை ஆவியின் தீபம் மாவீரரிடமிருந்து ஜேசுட் வரை சென்றது.

ஒரு விரைவான விழிப்பு

1790 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி வட அமெரிக்காவில் பெரும் மறுமலர்ச்சி ஏற்படும் வரை, விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகளுக்கான பாடத்திட்டத்தில் இனி இடமில்லாத பள்ளிகள் தோன்றின. தோட்டக்கலை, நடைபயணம், குதிரை சவாரி, நீச்சல் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் தத்துவார்த்த பாடங்களுக்கு உடல் சமநிலையாக வழங்கப்பட்டன. ஆனால் மறுமலர்ச்சி குறுகிய காலமாக இருந்தது.

கீழ்நோக்கிய சுழல்

1844 ஆம் ஆண்டில், முன்மாதிரியான ஓபர்லின் கல்லூரியும் இந்தக் கல்வித் தத்துவத்திற்குத் திரும்பி, அதற்குப் பதிலாக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகளை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தசை கிறிஸ்தவம் இப்போது அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் பள்ளிகளிலும் நிலவத் தொடங்கியது. சமூக டார்வினிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் - »உயிர்வாழ்வு (தகுதியானவர் உயிர்வாழும்)» - அமெரிக்க கால்பந்து போன்ற விளையாட்டுகள் தோன்றின, இதில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல இறப்புகள் கூட நிகழ்ந்தன. இறுதியாக, யூஜெனிக்ஸ் மக்களின் மரபணுப் பொருளைத் தேர்வின் மூலம் செம்மைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒலிம்பிக்கின் உணர்வில் அழகும் வலிமையும் மீண்டும் மதமாக மாறியது. இது எங்கு கொண்டு செல்லும் என்று மூன்றாம் ரைச் பார்த்தது. ஆரிய மனிதன் இந்த ஆவியின் அவதாரம். பலவீனமானவர்கள், ஊனமுற்றோர் மற்றும் யூதர்கள் அழிப்பு முகாம்கள் மற்றும் கருணைக்கொலை மூலம் படிப்படியாக அகற்றப்பட வேண்டும்.

தற்செயலாக, விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் பள்ளி மாணவர்களின் உடல் பயிற்சி எப்போதும் இராணுவ உள்நோக்கங்களுடன் தொடர்புடையது.

ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள், கால்பந்து, குத்துச்சண்டை ரிங், ஃபார்முலா 1, அழகுப் போட்டிகள், இசைப் போட்டிகள், காளைச் சண்டை, டூர் டி பிரான்ஸ் மற்றும் பிற போட்டிகளில் இந்த ஆவி வாழ்கிறது மற்றும் எளிதில் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.

ஒலிம்பியன் ஆவி பல கிறிஸ்தவர்களை அதன் சைரன் பாடலுடன் ஆபத்தான நீரில் தொடர்ந்து கவர்ந்திழுக்கிறது, இதனால் அவர்களின் நம்பிக்கை கப்பல் உடைக்கப்படலாம். ஏனென்றால், ஒரு கிறிஸ்தவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அழைக்கப்படுகிறாரோ அதற்கு நேர்மாறாக அவர்கள் செய்கிறார்கள்: "என்னைப் பின்பற்ற விரும்புகிறவன் தன்னையும் தன் ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என் பாதையில் என்னைப் பின்பற்ற வேண்டும்" (மத்தேயு 16,24:XNUMX நற்செய்தி) இயேசு சுய மறுப்பு, சுய தியாகம், மென்மை மற்றும் பணிவு, அகிம்சை மற்றும் சேவையின் பாதையில் சென்றார். இந்த ஆவி எப்போதும் அவரது வார்த்தைகளிலும், செயல்களிலும், கவர்ச்சியிலும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உணரப்பட்டது. இந்த வழியில் மட்டுமே அவர் கடவுளின் அன்பை நமக்கு நம்பகமானதாக மாற்ற முடியும். இருபுறமும் முடங்குவதை நிறுத்தவும், சூடாகவோ குளிராகவோ இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கடவுளின் ஆவியால் முழுமையாக நிரப்பப்பட வேண்டும்.

இக்கட்டுரை எழுத்தாளர் பாரி ஆர். ஹார்க்கரின் உபயம் அவரது புத்தகத்தில் இருந்து முக்கியமான சிந்தனைகளை மீள்பதிவு செய்கிறது விசித்திரமான நெருப்பு, கிறிஸ்தவம் மற்றும் நவீன ஒலிம்பிக்கின் எழுச்சி ஒன்றாக மேலும் மேலும் சிந்தனைகளுடன் ஆசிரியர்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. 209 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்நூல் 1996 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் புத்தகக் கடைகளில் கிடைக்கிறது.

முதலில் ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான அடித்தளம், 2-2009