சுறுசுறுப்பான ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்தக் கேள்வியை தீவிரமாகக் கேட்பது அதன் அடிப்பகுதியைப் பெற போதுமான காரணம். இது ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் மையத்தையும் தொடுகிறது. நற்செய்தியின் அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்வது பொதுவாக நம்பப்படுவது போல் பொதுவானதல்ல. இது மிகவும் தெளிவற்றதாகவும், பொது அறிவுக்கு சிக்கலானதாகவும் இருப்பதால் அல்ல, மாறாக கேள்வியைச் சுற்றியுள்ள அடர்த்தியான மூடுபனி காரணமாகும். வேதத்துடன் சிறிதும் சம்பந்தமில்லாத இறையியல் சொற்களை மனிதர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ஆனால் பைபிளின் எளிய அறிக்கைகளால் நாம் திருப்தியடைந்தால், இறையியல் ஊகங்களின் மூடுபனியை ஒளி எவ்வளவு விரைவாக சிதறடிக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

“கிறிஸ்துவும் ஒருமுறை பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார்; அவர் மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார்." (1 பேதுரு 3,18:17 L1) பதில் போதுமானது. நாம் எப்படியும் படிக்கிறோம்: “நான் சொல்வது உண்மை மற்றும் நம்பகமானது: கிறிஸ்து இயேசு பாவிகளை இரட்சிக்க உலகிற்கு வந்தார்... மேலும் அவர் நம்முடைய பாவங்களைப் போக்கத் தோன்றினார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்; அவருக்குள் பாவமில்லை... அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சகல பாவங்களையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிக்கும்.” (1,15 தீமோத்தேயு 1:3,5 NLB; 1,7 யோவான் XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

நாம் மேலும் வாசிப்போம்: “நாம் பலவீனர்களாய் இருக்கும்போதே கிறிஸ்து தேவபக்தியின்றி நமக்காக மரித்தார். இப்போது அரிதாகவே எவரும் நீதியுள்ள மனிதனுக்காக இறப்பதில்லை; நன்மைக்காக அவன் உயிரைப் பணயம் வைக்கலாம். ஆனால் நாம் பாவிகளாக இருந்தபோதே கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் என்பதில் கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பைக் காட்டுகிறார். அவருடைய இரத்தத்தினாலே நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறபடியால், அவருடைய கோபத்திலிருந்து நாம் இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும். நாம் சத்துருக்களாக இருந்தபோதே அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே தேவனோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், இப்போது நாம் ஒப்புரவாகியிருக்கும்போது அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்.” (ரோமர் 5,6:10-17 LXNUMX)

மீண்டும் ஒருமுறை: “ஒரு காலத்தில் அக்கிரமச் செயல்களில் அந்நியப்பட்டு, விரோதியாக இருந்த நீயும் கூட, இப்போது உன்னைப் பரிசுத்தமாகவும், குற்றமற்றவனாகவும், குற்றமற்றவனாகவும், அவன் பார்வையில் காண்பிப்பதற்காக, மரணத்தின் மூலம் தன் மாம்சத்தின் சரீரத்தில் ஒப்புரவாக்கப்பட்டிருக்கிறாய். கிறிஸ்துவுக்கு, அவர் ஒரு புதிய படைப்பு. பழையது போய்விட்டது; புத்தம் புதிய ஒன்று தொடங்கியது! இதெல்லாம் கடவுளின் செயல். அவர் கிறிஸ்துவின் மூலம் நம்மைத் தம்முடன் ஒப்புரவாக்கி, ஒப்புரவாக்கும் ஊழியத்தை நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். ஆம், கிறிஸ்துவுக்குள் கடவுள் உலகத்தைத் தம்முடன் சமரசம் செய்துகொண்டார், அதனால் மனிதர்களின் குற்றங்களுக்காக அவர் கணக்குக் கேட்கமாட்டார்; இந்த நல்லிணக்க நற்செய்தியை அறிவிக்கும் பணியை அவர் எங்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்." (கொலோசெயர் 1,21.22:2; 5,17 கொரிந்தியர் 19:XNUMX-XNUMX NG)

எல்லா மக்களும் பாவம் செய்தார்கள் (ரோமர் 3,23:5,12; 8,7:5,10). ஆனால் பாவம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரான பகை. "மனித சுய விருப்பம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விரோதமானது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் சட்டத்திற்கு அடிபணியாது, அவ்வாறு செய்ய முடியாது." (ரோமர் XNUMX:XNUMX NEW) இந்த மேற்கோள் உரைகளில் ஒன்று மக்கள் உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. நல்லிணக்கம் தேவை, ஏனென்றால் இதயத்தின் எதிரிகள் தங்கள் தீய செயல்களால் இருக்கிறார்கள். எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்திருப்பதால், எல்லா மனிதர்களும் இயல்பிலேயே கடவுளுக்கு எதிரிகள். இது ரோமர் XNUMX:XNUMXல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (மேலே காண்க).

ஆனால் பாவம் என்றால் மரணம். "சரீர மனம் மரணம்." (ரோமர் 8,6:17 L5,12) "பாவம் ஒரு மனிதன் மூலம் உலகில் நுழைந்தது, மற்றும் மரணம் பாவம் மூலம்.." (ரோமர் 1:15,56 NG) மரணம் பாவத்தின் மூலம் வந்தது , ஏனெனில் அவள் மரணம் வரை. "ஆனால் மரணத்தின் கடி பாவம்." (1,15 கொரிந்தியர் XNUMX:XNUMX) பாவம் முழுவதுமாக வெளிப்பட்டவுடன், அது மரணத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது (யாக்கோபு XNUMX:XNUMX).

பாவம் என்றால் மரணம், ஏனென்றால் அது கடவுளுக்கு எதிரான பகை. கடவுள் "உயிருள்ள கடவுள்". அவருடன் "ஜீவ ஊற்று" உள்ளது (சங்கீதம் 36,9:3,15). இப்போது இயேசு "வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (அப்போஸ்தலர் 17,25.28:XNUMX NLB). உயிர் என்பது இறைவனின் மாபெரும் பண்பு. "அவரே நமக்கு எல்லா உயிர்களையும் சுவாசிக்க காற்றையும் தருகிறார், மேலும் நமது வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நமக்கு வழங்குகிறார் ... அவரில் நாம் வாழ்கிறோம், நெசவு செய்கிறோம், நம் இருப்பை வைத்திருக்கிறோம் ... ஏனென்றால் நாமும் அவருடைய விதையிலிருந்து வந்தவர்கள்." ( சட்டங்கள் XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) கடவுளின் வாழ்க்கை அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம்; அவரைத் தவிர வாழ்க்கை இல்லை.

ஆனால் வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, நீதியும் கடவுளின் பெரிய பண்பு. "அவரில் எந்தத் தவறும் இல்லை... தேவனுடைய வழி பூரணமானது." (சங்கீதம் 92,15:18,31; 17:8,6 எல் 17) கடவுளுடைய ஜீவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பதாலும், எல்லாமே அவரைச் சார்ந்திருப்பதாலும், அவருடைய நீதியே அனைவருக்கும் தரமானதாக இருக்கிறது. பகுத்தறிவு மனிதர்கள். கடவுளின் வாழ்க்கை தூய நீதி. எனவே வாழ்க்கையையும் நீதியையும் பிரிக்க முடியாது. "ஆன்மீக சிந்தனையுடன் இருப்பது வாழ்க்கை." (ரோமர் XNUMX:XNUMX LXNUMX)

கடவுளின் வாழ்க்கை நீதியின் அளவுகோலாக இருப்பதால், கடவுளின் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டது அநீதியாக இருக்க வேண்டும்; ஆனால் "ஒவ்வொரு அநீதியும் பாவம்" (1 யோவான் 5,17:XNUMX). ஒரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கை கடவுளின் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது என்றால், கடவுளின் வாழ்க்கை அந்த உயிரினத்தின் வழியாக சுதந்திரமாக ஓட அனுமதிக்கப்படாததால் இருக்க வேண்டும். கடவுளின் வாழ்க்கை இல்லாத இடத்தில், மரணம் வருகிறது. கடவுளுடன் ஒத்துப்போகாத - அவரை எதிரியாகப் பார்க்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் மரணம் வேலை செய்கிறது. அது அவருக்கு தவிர்க்க முடியாதது. எனவே பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது தன்னிச்சையான தீர்ப்பு அல்ல. இது வெறுமனே விஷயங்களின் இயல்பு. பாவம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரானது, அது அவருக்கு எதிரான கிளர்ச்சி மற்றும் அவரது இயல்புக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது. அது கடவுளிடமிருந்து பிரிகிறது, கடவுளிடமிருந்து பிரிந்தால் மரணம் என்று பொருள், ஏனெனில் அது இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை. அதை வெறுப்பவர்கள் அனைவரும் மரணத்தை விரும்புகிறார்கள் (நீதிமொழிகள் 8,36:XNUMX).

சுருக்கமாக, இயற்கை மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவு பின்வருமாறு:
(1) அனைவரும் பாவம் செய்தார்கள்.
(2) பாவம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரான பகை மற்றும் கலகம்.
(3) பாவம் என்பது கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுதல்; மக்கள் தீய செயல்களால் அந்நியப்பட்டு விரோதிகளாக மாறுகிறார்கள் (கொலோசெயர் 1,21:XNUMX).
(4) பாவிகள் தேவனுடைய ஜீவனிலிருந்து அந்நியப்படுகிறார்கள் (எபேசியர் 4,18:1). ஆனால் கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரே ஆதாரமாக இருக்கிறார். எனவே, அவருடைய நீதியான வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிய அனைவரும் தானாகவே இறந்துவிடுவார்கள். » மகனைப் பெற்றவனுக்கு வாழ்வு உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை." (5,12 யோவான் XNUMX:XNUMX)

யாருக்கு நல்லிணக்கம் தேவை? கடவுள், மனிதன் அல்லது இரண்டும்?

இந்த கட்டத்தில் ஒரு விஷயம் மிகவும் தெளிவாகிவிட்டது: இயேசு மட்டுமே பூமிக்கு வந்து, மக்கள் வாழ்வதற்காக கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய இறந்தார். “அவர்கள் வாழ்வு பெறவே நான் வந்தேன்.. கடவுள் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தார், உலகத்தைத் தம்மோடு ஒப்புரவாக்கிக் கொண்டார்.. ஒரு காலத்தில் தீய செயல்களில் அந்நியப்பட்டு பகைமை கொண்டவராக இருந்த நீங்கள் கூட, இப்போது மரணத்தின் வழியாகத் தம்முடைய சரீரத்தில் ஒப்புரவாகிவிட்டார். , உங்களை அவருடைய பார்வையில் பரிசுத்தராகவும், குற்றமற்றவர்களாகவும், குற்றமற்றவர்களாகவும் காட்டுவதற்காக... [இயேசு பாடுபட்டார்] பாவங்களுக்காக, அநீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதிமான், அவர் நம்மைக் கடவுளிடம் கொண்டு வருவதற்காக... ஏனென்றால், மரணத்தின் மூலம் நாம் கடவுளோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டிருந்தால். அவருடைய குமாரனே, நாம் இன்னும் பகைவர்களாக இருந்ததைவிட, அவருடைய ஜீவனாலே நாம் ஒப்புரவாகி, எவ்வளவு அதிகமாக இரட்சிக்கப்படுவோம்!” (யோவான் 10,10:2; 5,19 கொரிந்தியர் 84:1,21 L22; கொலோசெயர் 1:3,18-5,10; XNUMX பேதுரு XNUMX:XNUMX; ரோமர் XNUMX:XNUMX)

"ஆனால்," சிலர் இப்போது கூறுகிறார்கள், "உங்களுடன், நல்லிணக்கம் மக்களுடன் மட்டுமே நடக்கும்; இயேசுவின் மரணம் கடவுளை மனிதனுடன் சமரசப்படுத்தியது என்று எனக்கு எப்போதும் கற்பிக்கப்பட்டது; கடவுளுடைய நீதியைத் திருப்திப்படுத்தவும் அவரைத் திருப்திப்படுத்தவும் இயேசு மரித்தார்.” சரி, வேதவசனங்கள் சொல்லியிருக்கிறபடியே பரிகாரத்தை விவரித்திருக்கிறோம். மனிதன் கடவுளுடன் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது, ஆனால் கடவுள் மனிதனுடன் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. அது கடவுளின் தன்மைக்கு எதிரான கடுமையான நிந்தையாக இருக்கும். இந்த யோசனை கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் போப்பாண்டவர் மூலம் நுழைந்தது, இது புறமதத்திலிருந்து அதை ஏற்றுக்கொண்டது. தியாகத்தின் மூலம் கடவுளின் கோபத்தைத் தணிப்பதுதான் அங்கே இருந்தது.

உண்மையில் சமரசம் என்றால் என்ன? பகை இருக்கும் இடத்தில்தான் நல்லிணக்கம் அவசியம். பகை இல்லாத இடத்தில் சமரசம் என்பது மிகை. மனிதன் இயல்பிலேயே கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்பட்டவன்; அவன் ஒரு கலகக்காரன், பகை நிறைந்தவன். எனவே, இந்தப் பகையிலிருந்து விடுபட வேண்டுமானால், அவரைச் சமாதானப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் கடவுளுக்கு அவரது இயல்பில் பகை இல்லை. "கடவுள் அன்பே." இதன் விளைவாக, அவருக்கு சமரசமும் தேவையில்லை. ஆம், அது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அவருடன் சமரசம் செய்ய எதுவும் இல்லை.

மீண்டும் ஒருமுறை: "தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்." (யோவான் 3,16:8,32) இயேசுவின் மரணம் மனிதனுடன் கடவுளுக்காகப் பரிகாரம் செய்வதாகக் கூறுபவர். , இந்த அற்புதமான வசனத்தை மறந்துவிட்டார். அவர் தந்தையை மகனிடமிருந்து பிரிக்கிறார், தந்தையை எதிரியாகவும், மகனை மனிதனின் நண்பராகவும் ஆக்குகிறார். ஆனால் கடவுளின் இதயம் விழுந்துபோன மனிதனிடம் அன்பால் நிரம்பி வழிந்தது, அவர் "தன் சொந்த மகனைக் காப்பாற்றவில்லை, ஆனால் நம் அனைவருக்காகவும் அவரைக் கொடுத்தார்" (ரோமர் 17:2 L5,19). அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர் தன்னைக் கொடுத்தார். ஏனெனில் "கடவுள் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தார், உலகத்தை தன்னுடன் ஒப்புரவாக்கினார்." (84 கொரிந்தியர் 20,28:XNUMX LXNUMX) அப்போஸ்தலன் பவுல் "கடவுளின் தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் ... கடவுள் மனிதனுடன் சமரசம் செய்ய வேண்டிய ஒரு துளி கூட பகைமையைக் கொண்டிருந்தார் என்ற எண்ணத்துடன் ஒருமுறை விட்டுவிடுங்கள். இயேசுவின் மரணம் பாவிகளின் மீது கடவுள் கொண்டிருந்த அற்புதமான அன்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தது.

சமரசம் என்பதற்கு வேறு என்ன அர்த்தம்? சமரசம் மாறுகிறது என்று அர்த்தம். ஒருவருக்கு எதிராக ஒருவர் தனது இதயத்தில் பகைமையைக் கொண்டால், நல்லிணக்கம் ஏற்படுவதற்கு முன் ஒரு தீவிரமான மாற்றம் தேவைப்படுகிறது. அதுதான் மனிதர்களுக்கு நடக்கும். “ஒருவன் கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், அவன் புதிய படைப்பு. பழையது போய்விட்டது; புத்தம் புதிய ஒன்று தொடங்கியது! இதெல்லாம் கடவுளின் செயல். அவர் கிறிஸ்துவின் மூலம் நம்மைத் தம்முடன் ஒப்புரவாக்கி, ஒப்புரவாக்கும் ஊழியத்தை நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். ” (2 கொரிந்தியர் 5,17:18-13,5 NG) கடவுள் மனிதனுடன் சமரசம் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்வது, அவரைப் பகைமைக் குற்றம் சாட்டுவது மட்டுமல்ல . கடவுளும் தவறு செய்து விட்டார், அதனால் மனிதன் மட்டுமல்ல அவனும் மாற வேண்டும். கடவுளை மனிதனுடன் சமரசம் செய்ய வேண்டும் என்று மக்களை வழிநடத்தியது அப்பாவி அறியாமை அல்ல என்றால், அது வெற்று நிந்தனை. இது போப்பாண்டவரால் கடவுளுக்கு எதிராகப் பேசப்பட்ட "பெரிய வார்த்தைகள் மற்றும் தூஷணங்களில்" ஒன்றாகும் (வெளிப்படுத்துதல் XNUMX:XNUMX). அதற்கு இடம் கொடுக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை.

கடவுள் ஒரு அவர் இல்லையென்றால், அவர் கடவுளாக இருக்க மாட்டார். அவர் முழுமையான மற்றும் மாறாத பரிபூரணம். அவனால் மாற முடியாது. நீங்களே அவரைக் கேளுங்கள்: கர்த்தராகிய நான் மாறாதிருப்பேன்; ஆகையால் யாக்கோபின் குமாரராகிய நீங்கள் அழியவில்லை." (மல்கியா 3,6:XNUMX)

பாவியான மனிதன் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவனுடன் ஒப்புரவாவதற்குப் பதிலாக, அவன் ஒருபோதும் மாறாதவன் ஆனால் நித்திய அன்பே என்பதே அவர்களின் இரட்சிப்பின் ஒரே நம்பிக்கை. அவர் வாழ்வின் ஆதாரமும், உயிரின் அளவுகோலும் ஆவார். உயிரினங்கள் அவரை ஒத்திருக்கவில்லை என்றால், அவர்களே இந்த பிறழ்வை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள். அவர் குற்றம் இல்லை. எல்லோரும் வாழ விரும்பினால், அவர் நிலையான தரநிலை. பாவமுள்ள மனிதனின் ஆசைகளை திருப்திப்படுத்த கடவுள் மாற்ற முடியாது. அத்தகைய மாற்றம் அவரை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் அவரது அரசாங்கத்தை அசைப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், "கடவுளிடம் வருபவர் அவர் என்று நம்ப வேண்டும்" (எபிரேயர் 11,6:XNUMX).

கோபமான நீதியை திருப்திப்படுத்த இயேசுவின் மரணம் அவசியம் என்ற கருத்தைப் பற்றி மேலும் ஒரு சிந்தனை: கடவுளின் அன்பை திருப்திப்படுத்த இயேசுவின் மரணம் அவசியம். "ஆனால், நாம் பாவிகளாக இருந்தபோதே கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் என்பதன் மூலம் கடவுள் நம்மீது தம்முடைய அன்பை நிரூபிக்கிறார்." (ரோமர் 5,8:3,16) "தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைத் தந்தருளும் அளவுக்கு உலகத்தை நேசித்தார்." (யோவான் 3,21:26) ) முழு பாவமுள்ள தலைமுறையும் மரணத்தை அனுபவித்திருந்தால் நீதி கிடைத்திருக்கும். ஆனால் கடவுளின் அன்பால் அதை அனுமதிக்க முடியவில்லை. ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள மீட்பின் மூலம் நாம் அவருடைய கிருபையினால் தகுதியற்றவர்களாக நீதிமான்களாக்கப்பட்டோம். அவருடைய இரத்தத்தை நம்புவதன் மூலம், கடவுளின் நீதி - அதாவது அவரது வாழ்க்கை - நமக்குக் காட்டப்படுகிறது. எனவே, அவர் நீதியுள்ளவர், அதே சமயம் இயேசுவின் விசுவாசியை நியாயப்படுத்துகிறார் (ரோமர் XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

மனிதன் கடவுளுடன் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டும், கடவுள் மனிதனுடன் சமரசம் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதில் நாம் ஏன் வாழ்கிறோம்? ஏனென்றால் அதுவே நமது நம்பிக்கையின் அடிப்படை. கடவுள் எப்போதாவது நம்மீது விரோதமாக இருந்திருந்தால், "ஒருவேளை அவர் இன்னும் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவுக்கு திருப்தி அடையவில்லையோ" என்ற நச்சரிக்கும் எண்ணம் எப்போதும் எழலாம். நிச்சயமாக அவன் என்னைப் போல் குற்றவாளியை நேசிக்க முடியாது.” ஒருவன் தன் சொந்தக் குற்றத்தை உணர்ந்துகொண்டால், சந்தேகம் வலுவடைகிறது. ஆனால் கடவுள் ஒருபோதும் நமக்கு விரோதமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் நித்திய அன்புடன் நம்மை நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்து, நாம் அவருடன் சமரசம் செய்யப்படுவதற்கு அவர் நமக்காகத் தன்னைக் கொடுத்தாலும், "கடவுள் நமக்கு எதிராக இருக்கக்கூடியவர். நாங்கள்?" (ரோமர் 8,28:XNUMX)

மன்னிப்பு என்றால் என்ன? அது ஏன் இரத்தக்களரி மூலம் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது?

மனிதனின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, மக்கள் பாவத்திலிருந்து அல்லது குறைந்த பட்சம் அதன் விளைவுகளிலிருந்து விடுதலையை நாடுகின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலானவர்கள் தவறான வழியில் செய்திருக்கிறார்கள். சாத்தான் கடவுளின் தன்மையைப் பற்றி பொய் சொல்லி முதல் பாவத்தை ஏற்படுத்தினான். அப்போதிருந்து, இந்த பொய்யை மக்கள் தொடர்ந்து நம்ப வைப்பதில் அவர் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். அவர் மிகவும் வெற்றிகரமானவர், பெரும்பான்மையான மக்கள் கடவுளை ஒரு கண்டிப்பான, இரக்கமற்ற மனிதராகப் பார்க்கிறார்கள், அவர் மக்களை விமர்சனக் கண்ணால் கவனிக்கிறார், அவர்களைக் காப்பாற்றுவதை விட அழிப்பார். சுருக்கமாக, மனிதர்களின் மனதில் கடவுளின் இடத்தில் தன்னை வைத்துக்கொள்வதில் சாத்தான் பெரும்பாலும் வெற்றி பெற்றான்.

எனவே, புறமத வழிபாடு எப்போதும் பிசாசு வழிபாடாகவே இருந்து வருகிறது. “புறஜாதிகள் பலி கொடுப்பதை கடவுளுக்கு அல்ல, பேய்களுக்கே பலியிடுகிறார்கள்! ஆனால் நீங்கள் பேய்களின் சகவாசத்தில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை." (1 கொரிந்தியர் 10,20:XNUMX) எனவே முழு பேகன் வழிபாட்டு முறையும் தெய்வங்களை தியாகம் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில நேரங்களில் இந்த தியாகங்கள் சொத்து வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் மனித வடிவத்தில். எனவே புறமதத்தினரிடையேயும், பிற்பாடு கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக் கொண்டவர்களிடையேயும் ஏராளமான துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் வந்தனர், அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை பேகன்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டனர். ஏனென்றால், தங்களைத் தாங்களே அடித்து துன்புறுத்துவதன் மூலம் கடவுளின் தயவைப் பெறலாம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

பாகாலின் தீர்க்கதரிசிகள் தங்களைத் தாங்களே கத்திகளால் வெட்டிக் கொண்டார்கள் "இரத்தம் அவர்கள் மீது பாயும் வரை" (1 இராஜாக்கள் 18,28:XNUMX) தங்கள் கடவுளால் கேட்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில். இதே யோசனையுடன், ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் முடி அங்கிகளை அணிந்தனர். அவர்கள் உடைந்த கண்ணாடி மீது வெறுங்காலுடன் ஓடி, முழங்காலில் யாத்திரை செய்தனர், கடினமான தரையில் அல்லது பூமியில் தூங்கினர் மற்றும் முட்களால் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக் கொண்டனர், கிட்டத்தட்ட பட்டினியால் இறந்தனர் மற்றும் நம்பமுடியாத பணிகளைத் தாங்களே அமைத்துக் கொண்டனர். ஆனால் இந்த வழியில் யாரும் அமைதியைக் காணவில்லை, ஏனென்றால் தங்களிடம் இல்லாததை யாரும் தங்களுக்குள் இருந்து பெற முடியாது. ஏனெனில் மனிதனிடம் நீதியும் அமைதியும் காண முடியாது.

சில நேரங்களில் கடவுளின் கோபத்தைத் தணிக்கும் யோசனை இலகுவான வடிவங்களை எடுத்துள்ளது, அதாவது விசுவாசிகளுக்கு எளிதானது. அவர்கள் தங்களைத் தியாகம் செய்வதற்குப் பதிலாக, மற்றவர்களை தியாகம் செய்தனர். மனித தியாகங்கள் எப்பொழுதும் அதிகமாகவும், சில சமயங்களில் பேகன் வழிபாட்டில் குறைவாகவும் இருந்தன. மெக்சிகோ மற்றும் பெருவின் பண்டைய குடிமக்கள் அல்லது ட்ரூயிட்களின் மனித தியாகங்களைப் பற்றிய சிந்தனை நம்மை நடுங்க வைக்கிறது. ஆனால் (உண்மையானதல்ல) கிறிஸ்தவம் அதன் சொந்த பயங்கரங்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்டியன் இங்கிலாந்து என்று அழைக்கப்படுபவை கூட நூற்றுக்கணக்கான மனித எரிபலிகளைச் செலுத்தி, கடவுளின் கோபத்தை பூமியிலிருந்து விலக்கின. மதரீதியான துன்புறுத்தல் எங்கெல்லாம் இருந்தாலும், எவ்வளவு நுட்பமாக இருந்தாலும், அது கடவுளுக்கு தியாகம் தேவை என்ற தவறான எண்ணத்திலிருந்து உருவாகிறது. இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் இதைக் குறிப்பிட்டார்: “உங்களைக் கொலைசெய்கிறவன் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதாக நினைக்கும் காலம் வரும்.” (யோவான் 16,12:XNUMX) இந்த வகையான வழிபாடு பிசாசு வழிபாடு, உண்மையான கடவுளை வணங்குவதில்லை.

இருப்பினும், எபிரெயர் 9,22:XNUMX கூறுகிறது: "இரத்தம் சிந்தாமல் மன்னிப்பு இல்லை." அதனால்தான் கடவுள் மக்களை மன்னிப்பதற்கு முன் ஒரு தியாகத்தை கோருகிறார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். பாவத்தினால்தான் கடவுள் மனிதனின் மீது கோபம் கொள்கிறார், இரத்தம் சிந்துவதன் மூலம் மட்டுமே அவரை சமாதானப்படுத்த முடியும் என்ற போப்பாண்டவர் எண்ணத்திலிருந்து நாம் விடுபடுவது கடினம். ரத்தம் யாரிடமிருந்து வருகிறது என்பது அவருக்கு முக்கியமில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், யாரோ ஒருவர் கொல்லப்படுகிறார்! ஆனால் எல்லா மனித உயிர்களையும் விட இயேசுவின் வாழ்க்கை மதிப்புமிக்கதாக இருந்ததால், அவர் அவர்களுக்காக தம்முடைய விகாரமான தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைப்பது மிகவும் மிருகத்தனமான வழி என்றாலும், நேரடியாக விஷயத்திற்கு வருவதற்கான ஒரே வழி இதுதான். கடவுள் பற்றிய பேகன் யோசனை கொடூரமானது. அது கடவுளை அவமதிக்கிறது மற்றும் மனிதனை ஊக்கப்படுத்துகிறது. இந்தப் புறமதக் கருத்து பல பைபிள் வசனங்களைத் தவறாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கர்த்தரை உண்மையாக நேசித்த பெரிய மனிதர்கள் கூட தங்கள் எதிரிகளுக்கு கடவுளை நிந்திக்க சந்தர்ப்பம் கொடுத்தனர்.

“இரத்தம் சிந்தாமல் மன்னிப்பு இல்லை.” (எபிரெயர் 9,22:3,25) மன்னிப்பு என்றால் என்ன? இங்கே கிரேக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அஃபேசிஸ் (αφεσις) என்ற சொல் அனுப்பு, விடுவிடு என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது. எதை அனுப்ப வேண்டும்? நம்முடைய பாவங்கள், ஏனென்றால் நாம் படிக்கிறோம்: "அவர் தம்முடைய இரத்தத்தை விசுவாசித்து, தம்முடைய நீதியை நிரூபித்தார், அவருடைய பொறுமையினால் முன்பு செய்த பாவங்களை நீக்கிவிட்டார்" (ரோமர் XNUMX:XNUMX ஜேம்ஸ் மன்னரின் கூற்றுப்படி). இரத்தம் இல்லை பாவங்களை அனுப்ப முடியாது.

எந்த இரத்தம் பாவங்களை நீக்குகிறது? இயேசுவின் இரத்தம் மட்டுமே »ஏனெனில், நாம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வானத்தின் கீழ் மனிதர்களுக்குள்ளே கொடுக்கப்பட்ட வேறு பெயர் இல்லை! … மேலும் அவர் நம்முடைய பாவங்களைப் போக்கத் தோன்றினார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; அவனில் பாவம் இல்லை... அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து நீ விடுவிக்கப்பட்டாய், உன் மூதாதையரிடம் இருந்து பெறப்பட்ட வெள்ளி, தங்கம் போன்ற அழிந்துபோகும் பொருட்களால் அல்ல, மாறாக தூய்மையான, களங்கமற்ற தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டியின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால், கிறிஸ்துவின் இரத்தம்... ஆனால், அவர் ஒளியில் இருப்பது போல நாமும் ஒளியில் நடந்தால், நாம் ஒருவரோடு ஒருவர் ஐக்கியப்படுவோம், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சகல பாவங்களையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிக்கும்" (அப்போஸ்தலர் 4,12:1; 3,5). ஜான் 1, 1,18.19; 1 பேதுரு 1,7:XNUMX NE; XNUMX யோவான் XNUMX:XNUMX)

ஆனால், இரத்தம் சிந்துவதும், இயேசுவின் இரத்தமும் எவ்வாறு பாவங்களைப் போக்கும்? ஏனென்றால் இரத்தமே உயிர். “இரத்தத்தில் ஜீவன் இருக்கிறது, அதை உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்யும்படி பலிபீடத்தின்மேல் செலுத்தும்படி நானே கட்டளையிட்டேன். ஆகையால், நீங்கள் இரத்தத்தின் மூலம் கர்த்தராகிய என்னுடன் ஒப்புரவாவீர்கள்." (லேவியராகமம் 3:17,11 NIV / படுகொலை செய்பவர்) எனவே இரத்தம் சிந்தாமல் மன்னிப்பு இல்லை என்பதை நாம் படிக்கும்போது, ​​அதன் அர்த்தம் என்னவென்று நமக்குத் தெரியும்: அதாவது பாவங்களால் மட்டுமே முடியும். இயேசுவின் உயிரால் பறிக்கப்படும். அவனில் பாவம் இல்லை. ஒரு ஆன்மாவிற்கு தன் உயிரைக் கொடுத்தால், அந்த ஆன்மா உடனடியாக பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.

இயேசு கடவுள். "வார்த்தை தேவனாயிருந்தார்," "அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி நமக்குள்ளே குடியிருந்தது" (யோவான் 1,1.14:2). "கடவுள் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தார், உலகத்தைத் தம்முடன் ஒப்புரவாக்கினார்." (5,19 கொரிந்தியர் 84:20,28 L20,28) கடவுள் கிறிஸ்துவுக்குள் தன்னை மனிதனுக்குக் கொடுத்தார். ஏனென்றால், "கடவுளின் தேவாலயம்...அவர் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் வாங்கினார்!" (அப்போஸ்தலர் XNUMX:XNUMX) கடவுளின் ஜீவனாக இருந்த மனுஷகுமாரன், ஊழியம் செய்யவும், தம் உயிரைக் கொடுக்கவும் வந்தார். பலரை மீட்கும்பொருட்டு." (மத்தேயு XNUMX:XNUMX)

எனவே நிலைமை இதுதான்: அனைவரும் பாவம் செய்தார்கள். பாவம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரான பகை, ஏனென்றால் அது கடவுளின் வாழ்க்கையிலிருந்து மனிதனை அந்நியப்படுத்துகிறது. எனவே பாவம் என்றால் மரணம். அதனால் மனிதனுக்கு வாழ்க்கை மிகவும் தேவைப்பட்டது. அதைக் கொடுக்க, இயேசு வந்தார். பாவம் தொட முடியாத ஜீவன், மரணத்தை ஜெயித்த ஜீவன் அவனில் இருந்தது. அவருடைய வாழ்க்கையே மக்களுக்கு வெளிச்சம். ஒரு ஒளி மூலமானது பல்லாயிரக்கணக்கான மற்ற விளக்குகளை சுருங்காமல் பற்றவைக்க முடியும். ஒரு நபர் எவ்வளவு சூரிய ஒளியைப் பெற்றாலும், மற்ற எல்லா மக்களுக்கும் குறைவாக இல்லை; பூமியில் நூறு மடங்கு அதிகமான மக்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வசம் சூரிய ஒளியைப் பெற்றிருப்பார்கள். நீதியின் சூரியனும் அப்படித்தான். அவர் தனது உயிரை எல்லோருக்கும் கொடுக்க முடியும், இன்னும் எவ்வளவு ஜீவனைக் கொண்டிருக்க முடியும்.

கடவுளின் வாழ்க்கையை மனிதனுக்கு கொண்டு வர இயேசு வந்தார். ஏனென்றால் அதுதான் அவர்களுக்கு இல்லாதது. பரலோகத்தில் உள்ள அனைத்து தேவதைகளின் வாழ்க்கையும் கோரிக்கையை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. கடவுள் இரக்கமற்றவர் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர்களால் அதை மனிதர்களுக்கு அனுப்ப முடியவில்லை. அவர்களுக்கு சொந்த வாழ்க்கை இல்லை, இயேசு கொடுத்த வாழ்க்கை மட்டுமே. ஆனால் கடவுள் கிறிஸ்துவில் இருந்தார், எனவே அவரில் கடவுளின் நித்திய ஜீவனை விரும்பும் எவருக்கும் கொடுக்க முடியும். தம்முடைய குமாரனைக் கொடுப்பதில், கடவுள் தன்னையே கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.எனவே, கடவுளின் கோபமான உணர்வுகளைத் தணிக்க ஒரு தியாகம் தேவையில்லை. மாறாக, கடவுளின் சொல்லொணா அன்பு, மனிதனின் பகையை உடைத்து, மனிதனைத் தன்னோடு சமரசம் செய்து கொள்ள தன்னையே தியாகம் செய்ய வைத்தது.

"ஆனால், அவர் ஏன் இறக்காமல் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியவில்லை?" என்று ஒருவர் கேட்கலாம், "அவரால் ஏன் அதைத் தராமல் நமக்குக் கொடுக்க முடியவில்லை?" நமக்கு வாழ்க்கை தேவை, இயேசுவுக்கு மட்டுமே வாழ்க்கை இருந்தது. ஆனால் உயிரைக் கொடுப்பது மரணம். அவருடைய மரணத்தை நாம் விசுவாசத்தினாலே சொந்தமாக்கிக் கொண்டபோது, ​​தேவனோடு நம்மை ஒப்புரவாக்கியது. இயேசுவின் மரணத்தின் மூலம் நாம் கடவுளோடு ஒப்புரவாக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அவர் மரிப்பதன் மூலம் தம்முடைய உயிரைக் கொடுத்து அதை நமக்குக் கொடுத்தார். இயேசுவின் மரணத்தில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் கடவுளுடைய வாழ்க்கையில் பங்குகொள்ளும்போது, ​​அவருடன் சமாதானமாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நம் இருவரிடமும் ஒரே வாழ்க்கை பாய்கிறது. பின்னர் நாம் "அவருடைய ஜீவனால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்" (ரோமர் 5,10:XNUMX). இயேசு இறந்தார், இன்னும் அவர் வாழ்கிறார், அவருடைய வாழ்க்கை கடவுளோடு நம் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்கிறது. நாம் அவருடைய வாழ்க்கையைப் பெறும்போது எங்களை விடுவிக்கவும் இது பாவத்திலிருந்து. அவருடைய ஜீவனை நமக்குள் தொடர்ந்து வைத்திருந்தால், நம்மை வைத்திருக்கிறது இது பாவத்திற்கு முன்.

"அவரில் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் மனுஷருக்கு ஒளியாயிருந்தது." (யோவான் 1,4:8,12) இயேசு சொன்னார்: "நான் உலகத்தின் ஒளி. என்னைப் பின்தொடர்பவர் இருளில் நடக்கமாட்டார், ஆனால் ஜீவ ஒளியைப் பெறுவார்." (யோவான் 1:1,7) இப்போது நாம் அதை புரிந்துகொள்கிறோம்: "ஆனால் அவர் ஒளியில் இருப்பது போல் நாமும் ஒளியில் நடந்தால், நமக்கு ஐக்கியம் இருக்கும். ஒருவரோடொருவர், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி நம்மைச் சுத்திகரிக்கிறது." (2 யோவான் 9,15:XNUMX) அவருடைய ஒளி அவருடைய ஜீவன்; அதன் ஒளியில் நடப்பதே வாழ்வு; நாம் இப்படி வாழ்ந்தால், அவருடைய வாழ்க்கை ஒரு ஜீவ நீரோட்டமாக நம் வழியாக பாய்கிறது, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. "ஆனால் கடவுளின் சொல்ல முடியாத பரிசுக்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்." (XNUMX கொரிந்தியர் XNUMX:XNUMX)

'இதற்கு என்ன சொல்வோம்? கடவுள் நமக்கு ஆதரவாக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்? தன் மகனைக் கூடத் தப்பாமல், நமக்கெல்லாம் அவரைக் கொடுத்தவன், அவனோடு எல்லாவற்றையும் நமக்குக் கொடுக்காமல் இருப்பது எப்படி?” (ரோமர் 8,31.32:XNUMX) அதனால், பலவீனமும் பயமுமுள்ள பாவி மனமுவந்து நம்பலாம். இறைவன் . மனிதனிடமிருந்து பலியைக் கோரும் கடவுள் நமக்கு இல்லை, ஆனால் அவருடைய அன்பில் தன்னையே பலியாகக் கொடுத்தவர். நாம் கடவுளின் சட்டத்திற்கு முற்றிலும் இசைவான வாழ்க்கைக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம்; ஆனால் நம் வாழ்க்கை இதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதால், இயேசுவில் உள்ள கடவுள் நம் வாழ்க்கையை தம் சொந்த வாழ்க்கையுடன் மாற்றுகிறார், இதனால் நாம் "இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆன்மீக பலிகளைச் செலுத்துகிறோம்" (1 பேதுரு 2,5:130,7.8) எனவே, "இஸ்ரவேலே, நம்பிக்கை ஆண்டவரே! கர்த்தரிடத்தில் கிருபையுண்டு, அவரிடத்தில் முழுமையாய் மீட்பு உண்டு. ஆம், அவர் இஸ்ரவேலர்களை அவர்களுடைய எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் மீட்பார்.” (சங்கீதம் XNUMX:XNUMX-XNUMX)

முதலில் "கிறிஸ்து ஏன் இறந்தார்?" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது: தற்போதைய உண்மை, செப்டம்பர் 21, 1893