நகரத்திலிருந்து வெளியேறுதல் மற்றும் நாட்டிற்கான அழைப்பு ஆகியவை பைபிளின் முதல் இரண்டு புத்தகங்களில் (ஆதியாகமம் மற்றும் யாத்திராகமம்) பலமுறை நம்மை சந்திக்கின்றன. ஒவ்வொரு முறையும் இது நகர்ப்புற நாகரிகத்திலிருந்து பற்றின்மை பற்றியது.

நோவாவின் பேழை

இன்றுவரை, பேழைகள் வீடுகள், முன்பதிவுகள் அல்லது திட்டங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாக்க அல்லது மீட்பு மற்றும் மீட்புக்கு உதவுகின்றன. வார்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகள், நோயாளிகள், ஆனால் ஆபத்தான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் இருக்கலாம். பெரும்பாலும் இத்தகைய பேழைகள் நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் இரக்கமற்ற, சுய-உறிஞ்சும் ஆவியிலிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. விவிலிய கணக்கின்படி, இந்த ஆவி வெள்ளத்திற்கு முன்பும் ஆட்சி செய்தது. காயீனின் சந்ததியினரின் நகர்ப்புற கலாச்சாரம் மனிதகுலம் அனைத்தையும் வென்றது மற்றும் அந்த நேரத்தில் உலகின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால், அந்தப் பேழை அந்த முன்னோடி உலகத்திலிருந்து வெளியேறும் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பை அளித்தது. (ஆதியாகமம் 1-4)

பாபல் கோபுரம்

சினார் சமவெளியில் உள்ள பாபிலோனின் பெருநகரத்திலிருந்து வெளியேறுவது விருப்பமில்லாமல் இருந்தது. வரலாற்றில் முதல் வானளாவிய கட்டிடத்தை கட்டும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள் திடீரென்று தொடர்புகொள்வதில் பெரும் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர். மொழிகளின் பாபிலோனிய குழப்பம் முன்னோடியில்லாத விகிதாச்சாரத்தின் வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. நாடோடிகளாக வனப்பகுதியின் புதிய விரிவாக்கங்களை ஆராய்வதற்காக குடும்பக் குழுக்கள் இந்த நகரத்தை எல்லா திசைகளிலும் விட்டுச் சென்றன. ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, நகரங்கள் அங்கும் மீண்டும் வளரத் தொடங்கின, நகரமயமாக்கல் இன்றுவரை தொடர்கிறது. (ஆதியாகமம் 1:11,1-9)

ஆபிரகாம் ஊர் மற்றும் ஆரானை விட்டு வெளியேறுகிறார்

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நோவாவைப் போலவே, ஆபிரகாமும் அவரது நகர கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் மெசபடோமியாவில் உள்ள ஊர் மற்றும் ஹாரன் நகரங்களை விட்டு வெளியேறி, நைல் நதியில் முன்னேறிய நாகரீகத்திற்கு பாதியில் இருக்கும் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட கானானுக்கு நாடோடியாக பயணிக்கிறார். அவர் தனது மந்தைகளுடன் எகிப்தை மெசபடோமியாவை இணைக்கும் இரண்டு முக்கிய பாதைகள், மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள வியா மாரிஸ் மற்றும் நவீன ஜோர்டானில் உள்ள கிங்ஸ் சாலை ஆகியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இந்த இரண்டுக்கும் இடையில் அவர் மலைகளில் வசிக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை ஒரு தன்னார்வ வெளியேற்றத்திற்கு ஒரு அழகான எடுத்துக்காட்டு. கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கை யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகிய மூன்று ஆபிரகாமிய உலக மதங்களுக்கு பழமொழியாகவும், உருவாக்கமாகவும் மாறியது. (ஆதியாகமம் 1:11,31-25)

லோத்து சோதோமிலிருந்து தப்பிக்கிறான்

ஆபிரகாமின் மருமகன் லோத்தும் அவரது மந்தைகளும் மீண்டும் சமவெளியின் வளத்தைத் தேடி சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்களுக்கு அருகில் குடியேறினர். சீக்கிரத்தில் அவர் சோதோமுக்குச் செல்கிறார். இந்த நகரத்தின் வீழ்ச்சிக்கு சற்று முன்பு, லோத்தும் அவரது குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியும் தெய்வீக தூதர்களின் கையால் நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்: "மலைகளுக்கு உங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், அதனால் நீங்கள் அழைத்துச் செல்லப்படுவதில்லை!", அவர் அறிவுறுத்தப்படுகிறார் (ஆதியாகமம் 1:19,17). லோத்தின் வெளியேற்றம் தயக்கமாக இருந்தது. அவரிடமிருந்து வந்த மக்கள் உண்மையில் சமவெளிக்கு கிழக்கே மலைகளில் வாழ்ந்தனர். (ஆதியாகமம் 1-13)

என் மக்கள் போகட்டும்!

இந்த வார்த்தை மற்ற இடம்பெயர்வுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பிரபலமான வெளியேற்றம் எகிப்தில் இருந்து வெளியேறுதல் ஆகும். இங்கே ஒரு முழு மக்களும் வளமான நைல் டெல்டாவிலிருந்து அரேபியாவின் காடுகளுக்கு நகர்ந்தனர். ஒரு பஞ்சம் ஆபிரகாமின் பேரன் ஜேக்கப் மற்றும் அவரது குடும்பத்தை எகிப்திய உயர் கலாச்சாரத்தின் மார்புக்கு கொண்டு வந்தது. ஆனால் இந்த பாதை அடிமை உழைப்பில் முடிந்தது, இது இன்றுவரை நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சமாக உள்ளது.

இஸ்ரவேல் மக்களின் விடுதலைக்காக பார்வோனுடனான போராட்டம் ஒடுக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களுக்கும் இன்னும் ஊக்கமளிக்கிறது. என் மக்கள் போகட்டும்! அவனுக்கு சுதந்திரம் கொடு! அது சர்வாதிகாரிக்கு சவாலாக இருந்தது. எகிப்தியர்களுக்கு எதிராக எந்த இஸ்ரவேலரும் ஆயுதம் ஏந்தவில்லை. இந்த முறை நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மோசேயிடமிருந்து முற்றிலும் வெளியேற்றப்பட்டது - இன்னும் மக்கள் இறுதியாக சுதந்திரத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்ல முடிந்தது. மற்றொரு நாற்பது ஆண்டுகள் தற்காலிக முகாம் நகரங்களுடன் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்த பிறகு, மில்லியன் கணக்கான நகரங்களை விட குறைவான மக்கள் தொகை இல்லை, இஸ்ரவேலர்கள் "பாலும் தேனும் ஓடும்" கானான் தேசத்தில் சிதறி விவசாயிகளாக பரவலாக்கப்பட்டனர் (உபாகமம் 5. :26,15).

இஸ்ரவேலரின் அடிமைகளைப் போல் அனைவரும் அகிம்சை வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. ஆனால் வன்முறைப் புரட்சிக்குப் பதிலாக, அதிகமான சுதந்திரங்களை வழங்கும் நாடுகளுக்கு அமைதியான புலம்பெயர்ந்தவர்கள் பலர் உள்ளனர். நகரத்திலிருந்து நாட்டிற்குச் செல்வது இன்று இதே போன்ற வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. காலங்காலமாக மதிக்கப்பட்ட பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து எடுத்துக்காட்டுகள் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக உள்ளன.

தொடர்ந்து படி! என முழு சிறப்பு பதிப்பு எம்

மதத்தவர் அச்சு பதிப்பு ஆர்டர்.