இந்த கட்டுரையில் நாம் மோசமான ஆச்சரியத்தை கையாள்வோம் (மரநாத, 161). “அந்த மிருகம், சிறியவர், பெரியவர், பணக்காரர், ஏழை, சுதந்திரமானவர், அடிமை என அனைவருக்கும் அவர்களின் வலது கையிலோ அல்லது நெற்றியிலோ அடையாளத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் யாரையும் வாங்கவோ விற்கவோ முடியாது. குறி அல்லது மிருகத்தின் பெயர் அல்லது அதன் பெயரின் எண் உள்ளது.” (வெளிப்படுத்துதல் 13,16.17:XNUMX) இங்கே குறி பலவந்தமாக செயல்படுத்தப்படும் என்று தெளிவாக முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது விசுவாச துரோகத்தின் அடையாளம், தவறான ஓய்வு நாள், சனி, ஏழாவது நாளிலிருந்து வாரத்தின் முதல் நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு சப்பாத்தின் நகர்வு. இது காலத்தின் முடிவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருப்பொருளாக இருக்கும்.

“ஓய்வுநாளில் நமது விசுவாசம் சோதிக்கப்படும்...எனவே விசுவாசத்தின் எந்தப் புள்ளியும் இவ்வளவு சர்ச்சைக்குரியதாக இல்லை. மற்றவர்கள் கடவுளுக்கு விசுவாசத்தின் அடையாளத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் கடவுளின் முத்திரையின் ஒரு பகுதியைப் பெறுகிறார்கள்.பெரும் சர்ச்சை, 605; பார்க்க. பெரிய சண்டை, 606)

அனைவருக்கும் முத்திரை அல்லது குறி கிடைக்கும். இரண்டும் ஒரு அனுபவத்தை உள்ளடக்கிய நாட்கள்: ஒன்று கடவுளுக்கு முழு விசுவாசத்தின் அனுபவம் அல்லது மனித அதிகாரத்திற்கு முழு சமர்ப்பணத்தின் அனுபவம். மக்களைச் சார்ந்திருப்பதற்குப் பதிலாக இயேசுவைப் பார்ப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டவர்கள் மட்டுமே இந்த மிகப்பெரிய ஆச்சரியத்திற்கு தயாராக இருப்பார்கள்.

தனிநபர்களுக்கு பொருளாதார தடையா?

பிறரைச் சார்ந்து இருப்பவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? "அடையாளம் உள்ளவரைத் தவிர யாரும் வாங்கவோ விற்கவோ முடியாது" (மேலே காண்க) மக்களைச் சார்ந்து இருப்பவர் வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் தள்ளப்படுவார். இந்த வசனம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது தற்போதைய அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது. இன்று சப்பாத்தை கடைபிடிக்கும் நபர்களுக்கு எதிராக மரண தண்டனையை வழங்குவது அமெரிக்காவில் மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருக்கும். ஏனென்றால், சமய மதத்தின் ஆவி மேலோங்கியிருக்கும் தருணத்தில், அன்பான அமைதிக்காக நாம் ஒன்று கூடுகிறோம். இருப்பினும், மறுபுறம், இந்த பைபிள் வசனத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பொருளாதாரத் தடைகள் ஒரு முறையான ஆயுதமாகக் காணப்படுகின்றன. தடைகளை விதிக்க ஐ.நா.விடம் பலமுறை கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. பொருந்த விரும்பாதவர்களின் ரொட்டி மற்றும் வெண்ணெய் எடுத்துச் செல்வதே சிறந்த விஷயம் என்ற எண்ணத்தில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர்.

கடவுளின் குழந்தைகளைத் தயாரிப்பதற்கு இரண்டு விஷயங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன: முதலாவதாக, இந்த ஏற்பாடு எவ்வளவு அற்பமானதாக இருந்தாலும் அல்லது தாராளமாக இருந்தாலும், கடவுள் தனக்காக வழங்குவதை அனுமதிக்க விருப்பம். இரண்டாவதாக, அந்த நாளுக்காக ஆயத்தப்படுத்துவதில் கடவுளுடன் இணைந்து பணியாற்ற எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய விருப்பம்.

உங்கள் சொந்த சாகுபடியின் மதிப்பு

“புராட்டஸ்டன்ட் உலகம் கடவுளின் சப்பாத் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் சிலை வழிபாட்டு சப்பாத்தை அமைத்துள்ளது. அவள் போப்பாண்டவரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறாள். ஆகவே, கடவுளின் பிள்ளைகள் நகரங்களிலிருந்து அமைதியான கிராமப்புறங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியதன் அவசியத்தை நான் காண்கிறேன். இதன் மூலம், அவர்களின் குழந்தைகள் எளிய, ஆரோக்கியமான பழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வார்கள். பெரும் நெருக்கடிக்கு நாம் தாமதிக்காமல் தயாராக வேண்டியது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 2, 359; பார்க்க. சமூகத்திற்காக எழுதப்பட்டது 2, 368) இதை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடியாது. சப்பாத்-ஞாயிறு கேள்வி கடைசி பெரும் நெருக்கடியைத் தூண்டும். இந்த காரணத்திற்காகவே கடவுளின் தூதர் நம்மை எச்சரிக்கிறார். இந்த வார்த்தைகள் 1897 இல் எழுதப்பட்டன. நகரங்களில் இருந்து கிராமப்புறங்களில் உள்ள தொலைதூர இடங்களுக்கு எங்கள் தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கான ஆரம்ப அழைப்புகளில் அவையும் அடங்கும்.

சுதந்திரத்தின் மதிப்பு

கடவுளின் குழந்தைகள், ஒளியின் குழந்தைகள், மோசமான ஆச்சரியத்தால் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்வார்கள். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன்பு நோவாவும் அவ்வாறே செய்தார். அந்த நேரத்தில் மக்கள் எச்சரிக்கப்படாதது போல் ஆச்சரியப்பட்டனர். நோவா பேழையில் பிரவேசிக்கும் நாள்வரை அவர்கள் சாப்பிட்டு குடித்து, திருமணம் செய்து, திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். வெள்ளம் அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லும் வரை அவர்கள் அதை உணரவில்லை. மனுஷகுமாரனின் வருகையிலும் அப்படியே இருக்கும்” (மத்தேயு 24,39:XNUMX NIV). இன்று உலகம் ஆச்சரியப்படுவதற்குக் குறையாது. நோவாவின் நாளில் இருந்ததைப் போல ஒவ்வொரு மனிதனும் எச்சரிப்பைப் பெறும் வரை கடவுள் தம் அன்பில் தொடர்ந்து அவர்களை எச்சரித்து வருகிறார். எச்சரிப்புக்கு செவிசாய்க்கும் மக்கள், கடவுளின் எஞ்சியவர்கள், ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்து உடன்படிக்கைகளை மீறுவார்கள். கடவுளுடைய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாத சூழ்நிலைகளில் இருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்வார்கள். கிராமப்புறங்களில் அவர்கள் "அமைதியான தட்பவெப்பநிலைகள்", "மண் வரை" மற்றும் "தங்கள் குழந்தைகளுக்கு எளிய, ஆரோக்கியமான பழக்கவழக்கங்களைக் கற்பிப்பார்கள்" (மேலே காண்க).

நாடு எதற்கு?

கிராமப்புறங்களுக்குச் செல்வதற்கான இரண்டு முக்கிய காரணங்கள், முதலில், ஞாயிறு சட்டத்தின் அழுத்தம் மற்றும், இரண்டாவதாக, நகர்ப்புற குற்றங்கள் மற்றும் சோதனைகளிலிருந்து விலகி இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பதன் ஆன்மீக உதவி. கடவுளுக்கு நன்றி அவர் எங்களை எச்சரித்தார்.

“கடவுளை மதிக்காதவர்களுடன் நெருங்கிய உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் உள்ள இடத்தில் தீர்வு காணாதீர்கள்... ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிக்கப்படும் [தேவையான] ஒரு நெருக்கடி விரைவில் வரப்போகிறது... ஓய்வுநாள் கட்டளையை நீங்கள் முழுமையாக கடைப்பிடிக்கக்கூடிய இடத்தில் உங்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் ஓய்வுநாள் அனுசரிப்பு கடினமாக இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்." (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 2, 359; பார்க்க. சமூகத்திற்காக எழுதப்பட்டது 2, 368) எனவே வெவ்வேறு வார்த்தைகளில் இருந்தாலும் எச்சரிக்கை மீண்டும் மீண்டும் வந்தது.

வட்டி குழுக்களின் போராட்டம்

ஞாயிறு பிரேக்கர்களுக்கான பொருளாதாரத் தடைகள் வட்டி குழுக்களால் கோரப்படும் [எ.கா. தொழிற்சங்கங்கள், NGOக்கள்]. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் உள்ள கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் ஞாயிறு சட்டத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்க தொழிற்சங்கங்களுடன் இணைந்து செயல்படுவதைக் காண்கிறோம். "உலகில் இதுவரை கண்டிராத ஒரு பிரச்சனையில் பூமியை மூழ்கடிக்கும் சக்திகளில் தொழிற்சங்கங்களும் இருக்கும்." (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 2, 142; பார்க்க. சமூகத்திற்காக எழுதப்பட்டது 2, 141; மரநாத, 182 அல்லது. கிறிஸ்து விரைவில் வருகிறார், 84)

இது வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு சரியாக பொருந்துகிறது. இது பொருளாதார அழுத்தங்களைப் பற்றியது. வசனம் 15 இன் மரண ஆணை பின்னர் வருகிறது. முதலில், செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் வாங்கவோ விற்கவோ முடியாதபோது விட்டுக்கொடுக்கும்படி வற்புறுத்தலாம் என்று உலகம் நினைக்கும்.

"கடவுளின் மக்கள் எதிர்கால நிகழ்வுகளுக்கு தங்களைத் தயார்படுத்தும் பணியைக் கொண்டுள்ளனர், இது நம்பமுடியாத சக்தியுடன் விரைவில் நம்மீது வரும்." (Ibid; cf. ibid.) எனவே அது கசப்பான ஆச்சரியம். 'உலகில் பெரிய ஏகபோகங்கள் உருவாகும். மக்கள் சங்கங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் பிற அமைப்புகளில் ஒன்றுபடுவார்கள், அது அவர்களை எதிரியின் கைகளில் தள்ளும். சில தொழில்களில் அனைத்து பொருளாதார சக்திகளையும் கைப்பற்ற ஒரு சில ஆண்கள் ஒன்றிணைவார்கள். தொழிற்சங்கங்கள் உருவாகும், சேர மறுப்பவர்கள் முத்திரை குத்தப்படுவார்கள். உலகின் தொழிற்சங்கங்களும் கூட்டமைப்புகளும் ஒரு பொறி. நாம் அவர்களைச் சேரவோ அணுகவோ கூடாது சகோதரர்களே. அவர்களுக்கும் நமக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லாமல் இருப்பது நல்லது.« (Ibid; cf. ibid.) "தங்களை கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள் இப்போது உருவாகும் அல்லது உருவாக்கப்படும் தொழிற்சங்கங்களுடன் எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளக்கூடாது. எதிர்காலத்தில். இது கர்த்தரால் விதிக்கப்பட்ட தடை! தீர்க்கதரிசனங்களின் மாணவர்கள் வருவதைக் காணவில்லையா?" (ஐபிட். 144; சி. ஐபிட். 143) ...

நகரங்களில் இருந்து அழைப்பு

மற்றொரு தூதன் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, பாபிலோன் வீழ்ந்தது, அந்தப் பெரிய நகரம் விழுந்தது, ஏனென்றால் அவள் விபச்சாரத்தின் சூடான திராட்சரசத்தை எல்லா தேசங்களையும் குடிக்கச் செய்தாள்” (வெளிப்படுத்துதல் 14,8:18,2). "அப்பொழுது அவர் மகா பாபிலோன் வீழ்ந்தது, விழுந்தது. 4) அழைப்பவர் எங்கே இருக்க முடியும்? அவர் தனக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். நாம் இந்த உலகத்தின் ஆவியைப் பெற்றிருந்தால், இந்த உலகத்தின் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் சங்கங்களில் சேர்ந்திருந்தால், அது கடினமாக இருக்கும். லோத்தின் ஏழை மனைவியைப் போல நம் இதயங்கள் சோதோமுடன் இணைந்திருக்கும்போது, ​​​​சோதோமை விட்டு வெளியேற ஒருவரை எப்படி வற்புறுத்துவது?

இந்தச் செய்தியைத் துல்லியமாகக் கொண்டு செல்வதற்காக நகரங்களுக்குச் செல்ல நாங்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பது உண்மைதான். ஆனால், "என்னுடன் வீட்டிற்கு வாருங்கள்" என்று மட்டும் அவர்களிடம் சொல்ல ஏனோக் செய்தார். இந்த அழைப்பின் ஆவியை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம்!

லோத்து சோதோமைக் காப்பாற்ற விரும்பினான்

எவ்வாறாயினும், உண்மையான நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் மதிப்பைப் பாராட்டுவதற்கும் அதன் நன்மைகளை நமக்காகப் பாராட்டுவதற்கும் நாம் வரும் வரை இந்தச் செய்தியைச் சரியாகக் கொண்டு செல்ல முடியாது. லோத்து சோதோமில் பிரசங்கித்தபோது எத்தனை பேருக்கு மதம் மாறினார்? ஒன்று கூட இல்லை! ஏனென்றால், அவர் சோதோமை விட்டுப் போகவே விரும்பவில்லை. முதலில் அவரது குடும்பத்தினர் வற்புறுத்தியதால் தான் அங்கு சென்றார். அவர் "சோதோம் வரைக்கும் கூடாரம் போட்டார்" (ஆதியாகமம் 1:13,12). அவர் முதலில் நகரத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில் அது மிகவும் வசதியான தீர்வாகத் தோன்றியது. அவர் சோதோமில் மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருந்ததால் அவருக்கு அங்கு பொருளாதார மற்றும் சமூக நன்மைகள் இருந்தன. மறைமுகமாக அவர் இந்த செல்வாக்கை கடவுளுக்கு பயன்படுத்த விரும்பினார். ஆனால் அவர் சோதோமின் குடிகளுடன் வெற்றி பெற்றாரா? துரதிருஷ்டவசமாக, இல்லை! ஏன்? ஏனென்றால் அவர் ஒரு நகரவாசியைப் போல நினைத்தார், ஒரு நாட்டவரைப் போல அல்ல.

ஆபிரகாம் சோதோமைக் காப்பாற்றினார்

மறுபுறம், சோதோமுடன் ஆபிரகாமின் உறவு மிகவும் வித்தியாசமானது. ஆதியாகமம் 1-ல் அவர் குடிகளின் உயிரையும் சோதோமின் ராஜாவையும் எப்படிக் காப்பாற்றினார் என்பதை வாசிக்கிறோம். சோதோம் அப்போது இழிவானதாக இருந்த பாவம் மற்றும் ஊழலில் இருந்து வெகு தொலைவில், அவர் மம்ரே என்ற கருவேல மரத்தின் கீழ் நாட்டில் வசித்த போதிலும், அவர் மதிக்கப்பட்டு கௌரவிக்கப்பட்டார். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அரச பாக்கியத்தை தியாகமாகக் கருதுவதை விட, அதைப் போற்றுவது எவ்வளவு முக்கியம்!

லோட்டின் எக்ஸோடஸ்

லோத்து சோதோமிலிருந்து வெளியே அழைக்கப்பட்டபோது, ​​கடவுளின் தூதர்கள் உண்மையில் அவரைத் தங்கள் பின்னால் இழுக்க வேண்டியிருந்தது. அப்பொழுது கர்த்தர்: "லோத்து, நீ இந்த மலையைப் பார்க்கிறாயா? ஓடிவிடு! உயிரைக் காக்க ஓடிவிடு!" "அடடா!" அவன் பதிலளித்தான், "என்னால் அங்கே ஏற முடியாது. அங்கே எனக்கு ஏதாவது நேர்ந்தால் என்ன செய்வது?” நகரத்தின் தெருக்களுக்கும் வசதிகளுக்கும் அவர் மிகவும் பழகிவிட்டார், அவர் கிராமப்புற வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்தார். எனவே அவர் ஒரு சிறிய நகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, "நான் அங்கு செல்லலாமா? உன்னால் இந்த ஊரைக் காப்பாற்ற முடியவில்லையா?’ என்று அருளும் இறைவன், ‘நன்றாகச் சொன்னான். லோத்துக்குப் புரியவில்லை. நாட்டிற்குச் செல்வதற்கு கடவுள் எவ்வளவு கருணை காட்டினார் என்பதை அவர் காணவில்லை. மாறாக, அவர் சோவாருக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் விரைவில் அந்த நகரத்தையும் விட்டு ஒரு குகையில் வாழ சென்றார். கடைசியில் சோவர் சோதோமைப்போல் அதற்கு முன் அழிக்கப்பட்டது. அவரது மகள்களின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையின் கொடூரமான கதை பின்னர் கூறப்படுகிறது. இன்று நகரங்களில் இளைஞர்கள் கற்றுக்கொள்வது போல, இந்த ஊரிலும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள். என்ன கொடுமையான கதை. ஆனால் அது நமக்காக எழுதப்பட்டது, ஏனென்றால் "லோத்தின் நாட்களில் அது அப்படியே இருந்தது... மனுஷகுமாரன் வெளிப்படும் நாளிலும் அது நடக்கும்" (லூக்கா 17,28.30:XNUMX).

விரைவில் அது மிகவும் தாமதமாகிவிடும்

இன்றைய மிகப் பெரிய பிரச்சனை என்னவென்றால், மக்கள் தங்கள் நன்மைகளை - சமூக, அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கல்வியில் மிகவும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்கள் அதை விட்டு வெளியேறுவது கடினம். 'நகரங்களில் அதிக சச்சரவுகளும் குழப்பங்களும் ஏற்படுவதற்கு முன்பு, வெளியேற விரும்புபவர்களால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது. இதற்கு தயாராவது முக்கியம். இது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒளி." (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 2, 142; பார்க்க. சமூகத்திற்காக எழுதப்பட்டது 2, 141 அல்லது. மரநாத, 180) இந்த மேற்கோள்களில் நாம் மீண்டும் மீண்டும் படிக்கிறோம்: "உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்!"

இந்த அழுத்தத்திற்குத் தயாராவதற்கான மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று, நமது எண்ணங்களை சாதாரணமான சேனல்களுக்குப் பதிலாக தெய்வீகமாக வழிநடத்துவதாகும். இயேசு பூமிக்கு வந்து, பரலோகப் பொக்கிஷங்களில் நாம் பங்குகொள்ளும்படி நம்முடைய ஏழ்மையைத் தானே எடுத்துக் கொண்டார். இந்தச் செய்தியின் உணர்வில் திளைத்தவர்களும் வறுமைக்குத் தயாராக இருப்பார்கள். ஏனென்றால் உலக செல்வத்தை சில நாட்கள் அனுபவிப்பதை விட தன் குழந்தைகளை காப்பாற்றுவது அவனுக்கு முக்கியம்.

அன்பு அதை சாத்தியமாக்குகிறது

'யார் எச்சரிக்கப்பட வேண்டும்? நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம்: நகரங்களை விட்டு வெளியேறு! குன்றும் மலையுமாக செல்வதை பெரிய தியாகமாக பார்க்காதீர்கள். மாறாக, நீங்கள் கடவுளுடன் தனியாக இருக்கக்கூடிய அமைதியைத் தேடுங்கள், அங்கு நீங்கள் அவருடைய சித்தத்தை அனுபவித்து அவருடைய வழிகளைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்! .. நான் அனைத்து செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் சவால் விடுகிறேன்: ஆன்மிகத்தைத் தேடுவதை உங்கள் வாழ்க்கை நோக்கமாக ஆக்குங்கள். இயேசு வாசலில் இருக்கிறார். அதனால்தான் நான் உங்களைக் கூப்பிடுகிறேன்: நகரங்களை விட்டு நாட்டிற்குச் செல்லும்படி நீங்கள் அழைக்கப்படுவதைப் பெரிய தியாகமாகக் கருதாதீர்கள்.தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 2, 355.356; பார்க்க. சமூகத்திற்காக எழுதப்பட்டது 2, 364 அல்லது. கிறிஸ்து விரைவில் வருகிறார், 71)

நாட்டுப்புற வாழ்க்கையைப் பெரிய தியாகமாகக் கருதினால், நாட்டில் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டோம். விரைவில் அல்லது பின்னர் நாங்கள் ஊருக்குத் திரும்புவோம். நாங்கள் மாதாமாதம் செலுத்தப் போகிறோம், எனவே இதை அல்லது அதை வாங்கலாம். டிரெட்மில்லில் மாட்டிக் கொண்டு வாழ்க்கையைத் துரத்துவோம். காலிகளில் இருக்கும் அடிமைகளைப் போல, நாம் கட்டுண்டு இருப்போம், வேலை செய்ய மட்டுமே வாழ்வோம், அதனால் நம் குழந்தைகள் நவீன நகர வாழ்க்கையின் அற்புதமான நன்மைகளையும் வசதிகளையும் அனுபவிக்க முடியும். நாட்டில் எப்பொழுதும் பெரிய பொக்கிஷங்கள் நமக்காக காத்திருக்கின்றன: இயற்கையுடனான தொடர்பு, சூரிய உதயம், தூய காற்று, பூக்கள், மரங்கள், ஏரிகள் மற்றும் மலைகளின் அழகு மற்றும் இயந்திரங்களுக்கு பதிலாக கடவுளுடன் வேலை செய்யும் போது! நமது ஆசீர்வாதங்களை எண்ணிப் பார்ப்பது நல்லது அல்லவா? இந்த அரச உரிமையில் மகிழ்ச்சி அடைவதா? அப்போது நாம் துறவிகளாக மாறாமல், ஏனோக்கைப் போல, சுவிசேஷகர்களாகப் புறப்பட்டு, கேட்கத் தயாராக இருக்கும் பல சோர்வுற்ற மக்களிடம், "வெளியே வா!"

அன்புள்ள ஆண்டவரே, முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை எங்கள் இதயங்களுக்கு தெளிவாக வெளிப்படுத்துங்கள். இந்த கடைசி நேரத்தில் உங்கள் ஆடுகளை சேகரிக்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வோம். இயேசுவின் பெயரில். ஆமென்.

இதிலிருந்து சிறிது சுருக்கப்பட்டது: வில்மாண்டே டி. ஃப்ரேஸி, மற்றொரு பேழை கட்ட வேண்டும், Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.