கட்டுப்பாட்டை இழக்கும் பயத்திலிருந்து. மைக் ஜான்சன் (புனைப்பெயர்) மூலம்
படிக்கும் நேரம் 18 நிமிடங்கள்
சில விமர்சகர்கள் சூழல் சார்ந்த (ஜேசி) சீடர்த்துவ அமைச்சகங்கள் ஒத்திசைவுக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது மதக் கலப்புக்கு வழிவகுக்கும்.* இது விவாதத்திற்குரியது. ஆனால் இது உண்மையில் வழக்கு என்று வைத்துக்கொள்வோம். இன்றைய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் உள்ள பல நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகள் அட்வென்டிஸ்ட் கண்ணோட்டத்தில் ஒத்திசைந்தவை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இரண்டு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை: ஞாயிறு அனுசரிப்பு மற்றும் அழியாத ஆன்மாவில் நம்பிக்கை. இரண்டும் பழங்காலத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிந்தையது கூட மரத்தின் மீது பாம்பு ஏவாளிடம் சொன்ன பொய்யை மீண்டும் சொல்கிறது (ஆதியாகமம் 1:3,4). இந்த இரண்டு ஒத்திசைவு கோட்பாடுகளும் பெரும் போராட்டத்தின் இறுதி மோதலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும்.* இந்த ஆரம்ப எண்ணங்களுடன், இப்போது நான்கு வழக்கு ஆய்வுகளை ஆராய்வோம்.
வழக்கு ஆய்வு 1 - அட்வென்டிஸ்ட் ஆன்மீக மரபு
புத்தகம் நிழலில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு அட்வென்ட்டிஸ்டுகளால் ஆன்மீக மூதாதையர்களாகக் கருதப்படும் பல இயக்கங்களுடன் தனிநபர்களின் தொகுப்பைக் கணக்கிடுகிறது: வால்டென்சியன்ஸ், ஜான் விக்லிஃப் மற்றும் லல்லார்ட்ஸ், வில்லியம் டின்டேல், ஜான் ஹஸ், மார்ட்டின் லூதர், ஜான் கால்வின், ஹல்ட்ரிச் ஸ்விங்லி, ஜான் நாக்ஸ், ஹக் லாடிமர், நிக்கோலஸ் ரிட்லி, தாமஸ் க்ரான்மர், தி ஹுஜினோட்ஸ், வெஸ்லி சகோதரர்கள் மற்றும் பலர். ஏறக்குறைய அனைவரும் ஞாயிறு காவலர்கள் மற்றும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அழியாத ஆன்மாவை நம்பினர். எனவே அவர்கள் ஒத்திசைவான கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். கூடுதலாக, சிலர் முழுமையான அல்லது பகுதியளவு முன்கணிப்பை நம்பினர், பெரும்பாலானவர்கள் பெரியவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கவில்லை, சிலர் முழுக்க முழுக்க (அதாவது, இயேசுவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தை ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசத்துடன் இணைத்தல்) நம்பினர், மேலும் சிலர் வேறுபட்ட கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தவில்லை. நம்பிக்கையைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் விலகுகிறது
கடவுள் தனது சீடர்களை சூழலில் அழைக்கிறார்
இரண்டு கேள்விகள் எழுகின்றன. முதலாவதாக, இந்த நபர்களை அல்லது குழுக்களை அழைக்கும் போது, கடவுளும் இளைஞர்களின் ஊழிய உணர்வில் செயல்படவில்லையா? (பார்க்க பகுதி 1/ஜூலை 2013) அவர் சீடர்களையும் அவர்களின் சூழலில் அழைக்கவில்லையா? உண்மையில், அட்வென்டிஸ்டுகள் புரிந்துகொண்டபடி, இந்த உன்னத ஆண்களும் பெண்களும் எத்தனை பேர் முழு உண்மையைப் பற்றிய படத்துடன் பொருந்துகிறார்கள்? ஆனாலும் கடவுள் அவர்களின் நம்பிக்கையில் உள்ள இடைவெளிகளைக் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டதாகத் தெரிகிறது. நினிவே மக்களைப் போலவே, ஏதாவது ஒரு நல்ல விஷயத்திற்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆண்களையும் பெண்களையும் வெல்வதற்காக, மறு உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில், இடைக்கால மதம் மற்றும் இறையியல் இருளின் சேற்றில் அவர் கைகளை நனைத்தார். பின்னர் அவர் மெதுவாக உண்மையை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு ஜே.கே சேவையும் அதுதான். நீங்கள் மக்களை அவர்கள் இருக்கும் இடத்தில் சந்தித்து, சத்தியத்தின் பாதையில் படிப்படியாக அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறீர்கள், அவர்களால் முடிந்தவரை, மெதுவாகவோ அல்லது விரைவாகவோ, ஒரு அங்குலத்திற்கு மேல் இல்லை, ஒரு வினாடி வேகமாக இல்லை.
இரண்டாவதாக, கிறிஸ்தவத்தில் சத்தியத்தின் ஒளி முழுவதுமாக பிரகாசிப்பதற்கு பல நூற்றாண்டுகளாக கடவுள் பொறுமையாக இருந்திருந்தால் (நீதிமொழிகள் 4,18:XNUMX), ஏன் அவசரகால நடவடிக்கைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவரல்லாத மக்களுடன் வேலை செய்யும் அனைத்து அல்லது எதுவுமே இல்லாத முறைகளை நாம் ஏன் எதிர்பார்க்கிறோம்?
சீர்திருத்தத்தின் வரலாறு, அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு குறிப்பாக அக்கறை, (1) கடவுள் JK அமைச்சகங்களை ஊக்குவித்தார், மேலும் (2) உண்மையை மீட்டெடுப்பதில், சரியான திசையில் ஒவ்வொரு அடியும் உண்மையில் சரியான திசையில் ஒரு படியாகும். இந்த படிகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் ஒரு பிரச்சனை அல்ல. JK அமைச்சுக்கள் செல்லுபடியாகும், ஏனெனில் அவை நடைமுறையில் கடவுளின் உதாரணத்துடன் இணைந்துள்ளன!
வழக்கு ஆய்வு 2 - அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் சமகால புராட்டஸ்டன்டிசம்
அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் புராட்டஸ்டன்ட் பாரம்பரியத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் மற்றும் தங்களை புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். சில சமயங்களில் தாங்கள் உண்மையான, பைபிளை நம்பும் சுவிசேஷகர்கள் என்று நிரூபிப்பதற்காக உச்சகட்டத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அட்வென்ட்டிஸ்டுகள் தங்கள் மந்திரிகளை மற்ற தேவாலயங்கள் வழங்கும் பயிற்சி வகுப்புகளுக்கு அனுப்ப ஆயிரக்கணக்கான டாலர்களை செலவிடுகிறார்கள். எலன் ஒயிட் மற்ற அமைச்சர்களுடன் ஜெபிக்கும்படி அறிவுறுத்துகிறார். கடவுளின் பிள்ளைகளில் பலர் இன்னும் மற்ற தேவாலயங்களில் இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார். தகுதிகாண் காலம் நெருங்கும் வரை பலர் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்தில் சேர மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இவை அனைத்தும், பிற புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை உண்மையான ஆன்மீக நம்பிக்கையின் வாழ்க்கை உருவாகக்கூடிய இடங்களாகவும், இறையியல் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும் கடவுளுடைய ஆவி செயல்படும் இடங்களாக நாங்கள் கருதுகிறோம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
நாங்கள் இரட்டைத் தரத்துடன் அளவிடுகிறோம்
இது ஒரு முக்கியமான கேள்வியை எழுப்புகிறது: அசுத்தமான இறைச்சியை உண்ணும், மது அருந்தும், ஓய்வுநாளை மீறும், எப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்பட்டதாக நினைக்கும், தார்மீக சட்டம் ஒழிக்கப்பட்டு, மனிதனுக்கு அழியாத ஆன்மா இருக்கும் சக புராட்டஸ்டன்ட் மீது நாம் எப்படி உண்மையான நம்பிக்கை வைக்கிறோம்? அட்வென்டிஸ்டுகள் ஒரு வழிபாட்டு முறை என்று அவர் நினைக்கலாம்! ஆனால் அனைத்து அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகளையும் கொண்ட ஒரு நபர் ஷஹாதா, முஸ்லீம் மதத்தை ஓதுகிறார், குரானைப் படிப்பார் என்பதற்காக நாம் மறுக்கின்றோமா?
என்ன லாஜிக்! கிறிஸ்தவர்கள் பல வழிகளில் கிறித்தவத்திற்கும் மற்ற எல்லா மதங்களுக்கும் இடையே செயற்கையான பிளவுக் கோட்டை வரையத் தோன்றுகிறது. நற்செய்தியின் வக்கிரங்கள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன; அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ மேலங்கியை அணிவார்கள். இருப்பினும், நினிவே பாணியில் உண்மையான ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிகள் எந்த நம்பகத்தன்மையும் மறுக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை "கிறிஸ்தவ" என்ற முத்திரையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அட்வென்டிஸ்டுகள் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டிய பொறி இது!
ஆகவே, தங்கள் சக புராட்டஸ்டன்ட்களை கிறிஸ்துவில் சகோதர சகோதரிகளாகப் பார்ப்பவர்கள் ஜே.கே சீடர்களிடம் இன்னும் வெளிப்படையாகவும் அன்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்காவிட்டாலும், அவர்கள் இயேசுவுடன் இரட்சிப்பின் உறவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பல கிறிஸ்தவர்களை விட சத்தியத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
வழக்கு ஆய்வு 3 - அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் "உண்மை"க்கு அப்பாற்பட்ட இயக்கங்கள்
மூன்றாவது வழக்கு ஆய்வு உடனடி அட்வென்டிஸ்ட் அமைப்பிற்கு வெளியே "அட்வென்டிஸ்ட்" போதனைகளின் பரவலைப் பற்றியது. அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் வேகமாக விரிவடைவதால், அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்க்கு வெளியே அட்வென்டிஸ்ட் என்று கருதப்படும் போதனைகள் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்து வருகின்றன. உதாரணமாக, இன்று 400 க்கும் மேற்பட்ட சப்பாத்தை கடைபிடிக்கும் சமூகங்கள் உள்ளன. ஆங்கிலிகன் ஒற்றுமையில், "நரகம்" மற்றும் "மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை" ஆகியவை தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, இதனால் இன்று பல சிறந்த ஆங்கிலிகன் இறையியலாளர்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அழியாமையின் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கின்றனர். இந்த குழுக்கள் மொத்தமாக அட்வென்டிசத்திற்கு மாறவில்லை என்று நாம் வருத்தப்பட வேண்டுமா? அல்லது "எங்கள்" போதனைகள் அட்வென்டிஸ்ட் அல்லாத வட்டங்களைச் சென்றடைவதாக நாம் மகிழ்ச்சியடைவோமா? பதில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.
அட்வென்ட்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்கள் "அட்வென்டிஸ்ட்" போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது மகிழ்ச்சியடையும் எவரும், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் ஜேசி ஊழியத்தின் மூலம் அதை விட அதிகமாகத் தழுவும்போது மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்! JK அமைச்சகங்கள் கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டில் வேறு எந்த ஊழியமும் செய்யாத வகையில் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் எல்லைக்கு வெளியே நமது நம்பிக்கையை எடுத்துச் செல்கின்றன. அதிகரித்து வரும் JK சேவைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு எங்களுக்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன.
வழக்கு ஆய்வு 4 - மற்ற அட்வென்டிஸ்ட் இளைஞர்கள் அமைச்சகங்கள்
நான்காவது வழக்கு ஆய்வு, இளைஞர்களின் அமைச்சகங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் மனப்பான்மையுடன் முரண்படக்கூடும் என்ற சந்தேகத்தையும் நீக்க வேண்டும். பல ஆண்டுகளாக, அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் உறுப்பினர்களை இலக்காகக் கொள்ளாமல் மற்றவர்களின் உடல் மற்றும் ஆன்மீகத் தரத்தை மேம்படுத்த பல அமைச்சகங்களை வழங்கியுள்ளனர்.
புகைபிடிப்பதை நிறுத்துதல்
ஒரு சிறந்த உதாரணம் 5-நாள் புகைபிடிப்பதை நிறுத்தும் திட்டம்.* இந்த ஆயிரக்கணக்கான படிப்புகள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் மத்தியில் நடத்தப்பட்டுள்ளன. சிலருக்கு, இந்த திட்டம் ஒரு நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது, அது இறுதியில் உறுப்பினர் சேர்க்கைக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், பெரும்பாலானவர்களுக்கு, புகைபிடிப்பதை நிறுத்தும் திட்டம் அப்படியே இருந்தது: புகைபிடிப்பதை நிறுத்தும் திட்டம். பங்கேற்பாளர்கள் தேவாலயத்தில் சேராவிட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் கடவுளுடன் உறவைத் தொடங்குவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் திட்டத்தின் ஆசிரியர்கள் புத்திசாலித்தனமாக கடவுளைப் பற்றிய செய்திகளைச் சேர்த்தனர்.
பேரழிவு மற்றும் வளர்ச்சி உதவி
நலத்திட்டங்களுக்குப் பின்னால் இதே தத்துவம் உள்ளது. அட்வென்டிஸ்டுகள் பேரழிவு நிவாரணம் மற்றும் மேம்பாட்டுப் பணிகளை கிரிஸ்துவர் பணி ஒரு கிரிமினல் குற்றமாகக் கருதப்படும் பகுதிகளில் வழங்கும்போது, திறந்த சுவிசேஷம் கேள்விக்கு இடமில்லை. இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கும் அட்வென்டிஸ்ட் ஆவி அதன் செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கும், அது நற்செய்தியின் செயல்திறனுக்கு ஒரு மௌன சாட்சியாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை எப்போதும் உள்ளது. இந்த சாட்சியம் சபையில் சேர மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், இது கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களின் இதயங்களில் கடவுளைப் பற்றிய தெளிவான உருவத்தையும், இரட்சிப்பின் திட்டத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலையும், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் பின்னணியில் இயேசுவுக்கு அதிக மரியாதையையும் கொண்டு வரும் விதைகளை விதைக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
ஊடக நிகழ்ச்சிகள்
தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்புகளும் இதே வழியில் செயல்படுகின்றன. சுவிசேஷத்திற்கு மூடப்பட்ட நாடுகளில் அட்வென்ட் செய்தி ஒளிபரப்பப்படும்போது, கேட்போர் அல்லது பார்வையாளர்களில் ஒரு சிறிய பகுதியினர் பொது வாக்குமூலம் அளித்து அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் சேருவார்கள் என்று தேவாலயம் நம்பக்கூடிய சிறந்தது. ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இயேசுவை அமைதியாகவும் இரகசியமாகவும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் அல்லது சில விவிலிய உண்மையை அங்கீகரித்து தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் அல்லது மதத்தின் பின்னணியில் மிகவும் விவிலிய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு வருவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.
தன்னலமற்ற சேவை எப்போதும் நியாயமானது
நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன்? 5-நாள் புகைபிடிப்பதை நிறுத்தும் திட்டம், பேரழிவு மற்றும் மேம்பாட்டு நிவாரணம், மூடிய நாடுகளுக்கு ஒளிபரப்பப்படும் ஊடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இதே போன்ற சேவைகள் அடிப்படையில் JK சேவைகளாகும், இருப்பினும் சமூகம் அவற்றை அவ்வாறு அழைக்கவில்லை. அவை ஜே.கே அமைச்சகங்களாகும், ஏனெனில் அவை சூழலில் நம்பிக்கைகளை வளர்க்கின்றன, முறையான உறுப்பினர்களாக ஒருபோதும் மொழிபெயர்க்க முடியாத நம்பிக்கைகள். மற்றவர்களுக்கு புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடவும், கடவுளை நேசிக்கவும், பைபிளைப் படிக்கவும் நாம் சரியாக உதவுகிறோம். தங்கள் மாணவர்கள் பெயரளவில் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களாக இருந்தாலும், பல்வேறு அமைச்சகங்கள் நல்ல விஷயங்களை சரியாகக் கற்பிக்கின்றன! எனவே, அனைத்து அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகளையும் வழங்குவதும், பெயரளவில் கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒரு நபருக்கு கூட தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் வழங்குவது முற்றிலும் சட்டபூர்வமானது.
அடையாளக் கேள்வி
இதுவரை நாம் JK அமைச்சகங்கள் பைபிள் மற்றும் சர்ச்சின் அட்வென்டிஸ்ட் புரிதலுடன் ஒத்துப்போவதைக் கண்டறிந்துள்ளோம். ஏனென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாத அனைவரின் வாழ்க்கையையும் கடவுள் மாற்ற விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருடைய பிள்ளைகள்.* சுவிசேஷம் இருக்கும் இந்த உலகின் இருண்ட மூலைகளிலும் கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் வேலை செய்கிறார் என்பதை பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களை விட அட்வென்ட்டிஸ்டுகள் வலியுறுத்துகிறார்கள். வெளிப்படையாக ஒருபோதும் தோன்றவில்லை. இத்தகைய அறிவொளியின் முகத்தில், ஜேகே சேவைகளுக்கு நாம் ஏன் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறோம்?
"அடையாளம்" என்ற வார்த்தையில் பதில் இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். இது ஜே.கே விசுவாசிகளின் அடையாளத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மாறாக அட்வென்டிஸ்ட்கள் என்ற நமது சுய புரிதல். கடந்த 160 ஆண்டுகளில், அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் மூடிய ஆன்மீக சமூகமாக வளர்ந்துள்ளது. எங்களிடம் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நம்பிக்கையும் நமது இறுதி நேர நோக்கத்தைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலும் உள்ளது.*
நம் சுய உருவத்திற்கு பயம்
இந்த சுய-படம் JK சேவைகளால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. அடிப்படை இறையியல் உண்மைகளை நிறுத்தும் ஒரு கிறிஸ்தவம் அல்லாத சூழலில் ஒரு நம்பிக்கை உருவாகினால், நாம் இறைவனைப் புகழ்ந்து பேசலாம், ஏனெனில் இது நமது சுய புரிதலை அச்சுறுத்தாது. இருப்பினும், அந்த நம்பிக்கை மிகவும் முதிர்ந்த இறையியல் நிலையை அடைந்து, ஞானஸ்நானத்தை உள்ளடக்கியது, ஆனால் தேவாலயத்தில் அங்கத்துவம் இல்லை என்றால், அட்வென்டிஸ்டுகள் என்ற நமது சுய புரிதல் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. ஜே.கே விசுவாசிகள் அட்வென்டிஸ்டுகளா? அப்படியானால், அவர்கள் ஏன் சபையில் சேரக்கூடாது? இல்லையென்றால், அவர்கள் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்?
எனவே உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால்: நம்மைப் போன்ற ஆனால் நமக்கு சொந்தமில்லாத நபர்களுடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம், குறிப்பாக நாம் அவர்களை இந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தவர்கள்? இது தான் உண்மையான கேள்வி என்பது விமர்சகர்கள் சர்ச் கையேட்டை மேற்கோள் காட்டும் விதத்தில் இருந்து தெளிவாகிறது. ஆனால் மற்ற கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கைகளின் செல்லுபடியாகும் போது சர்ச் கையேட்டை எத்தனை முறை மேற்கோள் காட்டுகிறோம்? ஜே.கே விசுவாசிகள் முறையான விசுவாசிகளா என்பது பற்றி அல்ல. அவர்களை எப்படி அணுக வேண்டும் என்பதுதான் உண்மையான கேள்வி. இது நம் சுய உருவத்தை பாதிக்கிறது, அவர்களுடையது அல்ல.
மாற்றம் கட்டமைப்புகள்?
ஜே.கே இயக்கங்களை விவரிக்க நாம் பயன்படுத்தும் சொற்களில் இந்த பதற்றம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இரண்டு சொற்கள் தனித்து நிற்கின்றன. "மாற்றக் கட்டமைப்புகள்" என்ற சொல், JK சேவை ஒரு நிலைமாற்ற நிலையில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே நேரம் வரும்போது அவர் சமூகத்தில் முழுமையாக இணைக்கப்படுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. சர்ச் அனைத்து முன்னேற்றங்களையும் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் விரும்புகிறது என்பதையும் இந்த வார்த்தை காட்டுகிறது. இந்த மொழி நமது சுய புரிதலில் உள்ள பிரச்சனையை பிரதிபலிக்கிறது. "இடைநிலை கட்டமைப்புகள்" என்ற சொல், இந்த மக்கள் அட்வென்டிஸ்ட்டுகளுக்கு அருகில் இருப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. சீக்கிரம் அல்லது பின்னர், அவர்கள் முழுமையாக திருச்சபையின் மார்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை உறுதிசெய்ய நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்!
அத்தகைய சொற்கள் பயனுள்ளதை விட தீங்கு விளைவிக்கும். அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் அடிமட்ட மட்டத்தில், சர்ச் கையேட்டில் வகுக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் கொள்கையுடன் முழுமையாக உடன்படாத பிற அமைச்சகங்கள் உருவாகும்போது இது பிளவுகளை உருவாக்கலாம். கூடுதலாக, இடைநிலை கட்டமைப்புகள் நிர்வாக மட்டத்தில் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. JK சேவைகள் மாறுதல் கட்டமைப்புகள் என்றால், மாற்றம் எப்போது முழுமையடைய வேண்டும்? அது எவ்வளவு வேகமாக இருக்க வேண்டும், எப்படி செயல்படுத்த வேண்டும்? ஜே.கே விசுவாசிகளை உடனே உறுப்பினர் ஆக்காவிட்டால் நம் அடையாளத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்வோமா?
ஏமாற்றப்பட்டதா?
"மாற்றம்" என்ற கருத்து JK விசுவாசிகள் தங்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஜே.சி விசுவாசிகள் தாங்கள் ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட்களாக மாறிவிட்டதை அவர்கள் அறியாமல் இருந்தபோதிலும் எந்த கட்டத்தில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? தொடக்கத்திலிருந்தே தங்கள் புதிய அடையாளத்தின் முழு உண்மையையும் அறியாததற்காக அவர்கள் துரோகமாக உணருவார்களா? சிலர் தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட நம்பிக்கைக்கு எதிராகத் திரும்புவார்களா?
தேச விரோத ரகசிய நடவடிக்கை?
கூடுதலாக, இடைநிலை கட்டமைப்புகள் மத மற்றும்/அல்லது மாநில அதிகாரிகளுடன் பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கும். JK சேவைகள் கிறிஸ்தவர் அல்லாத இனக்குழுக்களின் கிறித்தவமயமாக்கலுக்கான ஒரு முன்னோடியாக இருந்தால், அவை அரசுக்கு எதிரான இரகசிய நடவடிக்கைகளாகக் கருதப்படும். இது இந்த சேவைகளை மட்டுமல்ல, ஹோஸ்ட் கலாச்சாரத்தில் உள்ள அதிகாரப்பூர்வ சமூக கட்டமைப்புகளையும் சேதப்படுத்தும். இடைநிலை கட்டமைப்புகள் என்ற கருத்தில் பல சிக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் ஜேசி விசுவாசிகளின் தேவைகளுக்கு சேவை செய்வதை விட ஜேசி விசுவாசிகள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் சேர வேண்டும் என்ற எங்கள் விருப்பத்திற்கு அதிகம் உதவுகிறது.
இணை கட்டமைப்புகள்?
JC நிறுவன கட்டமைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு சொல் "இணையான கட்டமைப்புகள்."* இந்த சொல் ஏற்கனவே இடைநிலை கட்டமைப்புகளை விட சிறப்பாக உள்ளது, ஏனெனில் இது அட்வென்ட் குடும்பத்திற்கு மாறுவதற்கான முழு முயற்சியும் இல்லாமல் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்துடன் ஒரு JC இயக்கம் நிரந்தரமாக இருக்க இடமளிக்கிறது. ஆனால் இணை இயக்கங்கள் அல்லது இணையான கட்டமைப்புகள் பற்றிய யோசனை கூட கடினம். அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் தன்னை ஒரு நிரந்தர மாதிரியாகவும் நிரந்தர மேற்பார்வையாளராகவும் பார்க்கிறது என்று அது அறிவுறுத்துகிறது, உண்மையில் அது நிர்வாக இணைப்புகளை விரும்புகிறது. இதன் விளைவாக, இடைநிலை கட்டமைப்புகள் போன்ற அதே பிரச்சனைகளை நாம் சந்திக்கிறோம், இருப்பினும் அதே அளவிற்கு இல்லை.
தன்னாட்சி அமைப்புகள்
ஜே.கே அமைச்சுக்களில் இருந்து தோன்றிய ஜே.கே இயக்கங்களை அவற்றின் சொந்த சூழலுக்கு ஏற்ற அமைப்புகளுடன் தனித்தனி அமைப்புகளாகப் பார்ப்பதுதான் சிறந்த வழி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஜேசி விசுவாசிகள் அட்வென்டிஸ்ட் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு முழுமையாக இணங்க முடியாது. நிறுவன இணைப்புகளை நிறுவ முயற்சிப்பது இருபுறமும் உராய்வுகளை உருவாக்கும். நினிவே இங்கே ஒரு மாதிரியாக பணியாற்ற முடியும். ஜோனா அங்கு ஊழியம் செய்தார், அவருடைய செய்திக்கு மக்கள் பதிலளித்தபோது, ராஜாவைத் தலைவராகக் கொண்டு ஒரு சீர்திருத்த இயக்கம் தோன்றியது. இந்த இயக்கம் எந்த வகையிலும் உடனடியாக வெளியேறவில்லை. இந்த இயக்கம் என்ன வடிவங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை எடுத்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: அவளுக்கு ஜெருசலேம் அல்லது சமாரியாவுடன் நிர்வாக உறவுகள் இல்லை.
செயல்திறன் மற்றும் நெகிழ்ச்சி
நாம் நினிவேயை ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டால், ஜே.கே நகர்வுகள் தங்கள் சொந்த உரிமையில் நிற்க அனுமதித்தால், சில நன்மைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, ஒரு ஜே.கே இயக்கம் அதன் சமூக செயல்பாட்டுக் கோளத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான நிறுவன கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியும். அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்ட நான்கு-அடுக்கு படிநிலையானது கிறிஸ்தவம் அல்லாத கலாச்சாரத்தில் சிறந்த மாதிரியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு தனித்துவமான ஜேகே இயக்கம், மறுபுறம், சுறுசுறுப்பானது மற்றும் மாற்றியமைக்கக்கூடியது.
இரண்டாவதாக, ஒரு JK இயக்கம் இயற்கையாகவே ஒரு உள் இயக்கமாக முதிர்ச்சியடையும், இந்த முதிர்ச்சியில் வெளிப்புறக் கருத்தாய்வுகள் நீடித்த விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த இயக்கத்தில் முற்றிலும் ஈடுபடாத அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத் தலைமைக்கு இந்த வடிவங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா என்று தொடர்ந்து கேள்வி எழுப்பாமல், இயக்கம் அதன் சூழலுக்கு தன்னை வடிவமைக்க முடியும்.
மூன்றாவதாக, ஜே.கே இயக்கமானது முதிர்ச்சியடைந்த உள் இயக்கமாகச் செயல்பட முடியும். ஒரு வலுவான சுயாதீன அடையாளத்துடன் ஒரு JK இயக்கம் அதன் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்பதை சரியாக உணர முடியும். அது கிறித்தவ ஊடுருவலுக்கான ஒரு மறைமுக முயற்சி அல்ல.
அபாயங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள்
மறுபுறம், அமைப்புரீதியாக சுதந்திரமான ஜே.கே இயக்கமும் ஆபத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. மிகப் பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், புரவலன் கலாச்சாரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் விவிலிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்துள்ளது, இறுதியில் ஒரு ஒத்திசைவான இயக்கம் தோன்றியது, அது இறுதியில் அதன் சீர்திருத்த சக்தியை இழக்கிறது. நிச்சயமாக, சுவிசேஷத்துடன் குறிப்பிடப்படாத நீர்நிலைகளுக்குள் நுழைவது எப்போதுமே ஆபத்துக்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் சுவிசேஷம் எவ்வாறு தழுவல் மூலம் சமரசம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு வரலாறு பல உதாரணங்களை வழங்குகிறது. ஆபத்துக்கள் இருந்தபோதிலும் ஒருவர் முன்னேறும்போது நற்செய்திக்கு எத்தகைய வெற்றிகளைப் பெற முடியும்! மூடிய நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் ஒரு நாள் மிகவும் பரிச்சயமான C1-C4 முறைகளுக்குத் திறக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், நாம் செயலற்ற முறையில் வழியோரமாக காத்திருக்கும்போது, நாம் அனுபவிக்கும் உயிரிழப்புகளை விட அவை அதிகம். டெல் 1 கட்டுரையின்]. உள்ளூர் சூழ்நிலையைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாத உலகின் மற்றொரு பகுதியில் அமைந்துள்ள செயல்முறைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைச் சார்ந்து இருக்கும் போது JK சேவை அனுபவிக்கும் இழப்புகளை விடவும் அதிகமாகும். சுதந்திரமான அட்வென்டிஸ்ட் உள் இயக்கங்களைத் தொடங்கக்கூடிய இளைஞர்களுக்கான அமைச்சகங்களை நாங்கள் நிறுவி ஆதரிப்பதால், வெகுகாலமாக அணுக முடியாததாகக் கருதப்பட்ட மக்கள் குழுக்களில் அழகான முன்னேற்றங்களைக் கொண்டுவருவதற்கு பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மிகப்பெரிய சுதந்திரத்தை வழங்குகிறோம்.* சமகால கிறிஸ்தவ காட்சிகள் அத்தகைய முயற்சிகள் வெற்றியடையும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது ( எ.கா. யூதர்கள் இயேசுவுக்காக).
ஒரு தனித்துவமான ஜேகே இயக்கத்திற்கும் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கும் இடையில் நிச்சயமாக ஓரளவு சவ்வூடுபரவல் இருக்கும். ஊழியத்தில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்ட அட்வென்டிஸ்டுகள் இளம் கிறிஸ்தவர்கள் இயக்கத்தில் பல்வேறு நிலைகளில் தலைமைப் பொறுப்பை மாற்றி பணியாற்றுவார்கள். இதையொட்டி, முதிர்ச்சியடைந்த இறையியல் புரிதல் மற்றும் உடனடி கட்டமைப்புகளுக்கு அப்பால் கடவுளின் வேலையைப் பற்றிய பெரிய படத்தைப் பார்க்கும் JC விசுவாசிகள் சூழ்நிலைகள் அனுமதிக்கும் போது தனிநபர்களாக அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் நுழைவார்கள். பொருத்தமான இடங்களில் இரு நிறுவனங்களுக்கிடையில் திறந்த ஒத்துழைப்பை ஊக்குவிக்கலாம். ஆனால் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் மற்றும் ஒரு இளைஞர்கள் இயக்கம் ஆகியவை ஒரே திசையில் அருகருகே நகர்த்த முடியும், ஆனால் முற்றிலும் தன்னிறைவு பெற்றதாக இருக்கும்.
முடிவுக்கு
இந்தக் கட்டுரை பைபிள் மற்றும் சர்ச் வரலாற்றிலிருந்து பல்வேறு வழக்கு ஆய்வுகளைப் பார்த்தது. ஜேகே இயக்கங்கள் பிரச்சனையா? ஒரு விதத்தில், ஆம், ஏனென்றால் ஒரு முதிர்ந்த விசுவாசியிடம் அட்வென்டிஸ்டுகள் எதிர்பார்ப்பதை ஒரு JC விசுவாசி முழுமையாக வாழவில்லை. JK சேவைகள் தகுதியானதா? பதில் இரட்டை ஆம். ஜே.சி விசுவாசிகள் நாம் விரும்பும் அளவுக்கு இறையியல் ரீதியாக முதிர்ச்சியடைந்தவர்களாகவும் கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும் மாறாமல் போகலாம் என்றாலும், பைபிளிலும் தேவாலய வரலாற்றிலும் இதே போன்ற உதாரணங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. அங்கு மக்கள் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டனர் மற்றும் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் இறையியல் அல்லது கோட்பாட்டைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலில் முழு முதிர்ச்சியை அடையவில்லை. இறுதியில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஜே.கே ஊழியம் மக்களை முழு அறிவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பது அல்ல, ஆனால் அது பைபிள் அறிவு குறைவாக இருக்கும் அவர்களின் சமூகங்களில் அவர்களைச் சென்றடைகிறதா என்பதும், பின்னர் அவர்களை அறியாமையின் காரணமாக இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு பைபிள் சத்தியத்தின் மூலம் மெதுவாக வழிநடத்துகிறது. கடவுளுடனான உறவு. இதுவும் இறுதி முடிவின் முழுமையும் JK சேவைகளுக்கு நியாயத்தை அளிக்கிறது. JK சேவைகள் வழங்கப்படுகிறதா? மீண்டும், பதில் இரட்டை ஆம். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும், பழங்குடியினருக்கும், மொழிக்கும், மக்களுக்கும் நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்லுமாறு பெரிய ஆணையம் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது. C1-C4 மாதிரிகள் பைபிளில் மிகச் சிறந்தவை மற்றும் நடைமுறையில் இருக்கும் இடங்களில் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் அத்தகைய மாதிரி பலனைத் தராத சூழலில், அட்வென்டிஸ்டுகள் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் வேலை செய்யும் மாதிரிகளைத் தொடர வேண்டும். YC அமைச்சகங்கள் பாதகமான சூழ்நிலைகளில் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை செல்லுபடியாகும், ஆனால் தேவாலயம் அதன் சுவிசேஷ ஆணையத்தை நிறைவேற்ற வேண்டுமானால் கட்டாயமாக்குகிறது.
இன்று பல நினிவேயர்கள் உலகம் முழுவதும் சிதறி வாழ்கிறார்கள். வெளியில் இருந்து பார்த்தால், அவர்கள் பாவமுள்ளவர்களாகவும், சீரழிந்தவர்களாகவும், சீரழிந்தவர்களாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் குருடர்களாகவும் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் ஆழமாக, நினிவே மக்களைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஏதாவது ஒரு நல்ல விஷயத்திற்காக ஏங்குகிறார்கள். முன்னெப்போதையும் விட நமக்கு ஜோனா போன்றவர்கள் தேவை, அவர்கள் எவ்வளவு தயங்கினாலும், பெரிய அடியை எடுத்து வைப்பார்கள்: அவர்களின் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து வெளியேறி, அசாதாரணமான விஷயங்களைச் செய்யுங்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் அசாதாரணமான இயக்கங்களைத் தூண்டுகிறார்கள் மற்றும் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் ஒருபோதும் சேரக்கூடாது. ஆனால் அவை விலைமதிப்பற்ற, தேடும் ஆன்மாக்களின் ஆன்மீகப் பசியைப் பூர்த்திசெய்து, அவற்றைப் படைத்தவருடன் இரட்சிப்பின் உறவுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. அந்த தேவையை பூர்த்தி செய்வது ஒரு நற்செய்தி கட்டளை. ஆவியானவர் நம்மை நகர்த்த விடவில்லை என்றால், நாம் நமது பணியை காட்டிக் கொடுப்போம்! அப்போது கடவுள் தயங்க மாட்டார்: செல்ல ஆயத்தமாக இருப்பவர்களை அழைப்பார்.
இந்தக் கட்டுரையில் இருந்து பல குறிப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த இடங்களில் * உள்ளது. மூலங்களை அசல் ஆங்கிலத்தில் படிக்கலாம். https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.
அனுப்பியவர்: மைக் ஜான்சன் (புனைப்பெயர்) இதில்: முஸ்லிம் ஆய்வுகளில் உள்ள சிக்கல்கள், அட்வென்டிஸ்ட் மிஷன் ஆய்வுகள் இதழ் (2012), தொகுதி. 8, எண். 2, பக். 18-26.
அன்பான ஒப்புதலுடன்.
ஒரு கருத்துரையை