Einleitung

ஜான் ஹஸ் என்ற துரோகி நாவல் பக்தி இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் கற்பனையானது. 1998 இல் நாங்கள் அதை hoffe-weltweit-verlag உடன் வெளியிட்டபோது அது எங்களுக்குத் தெரியாது.

நிச்சயமாக, வரலாற்று ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பரந்த பார்வையாளர்களை ஒரு உரையை முழுமையாகப் படிக்கத் தூண்டும் பதற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஜொஹான் காட்ஃபிரைட் முண்டர், வெளியீட்டாளர் ஸ்டட்கார்ட் நகர மணி, இது 1844-1848 இல் வெளிவந்தது மற்றும் நாவலின் உண்மையான ஆசிரியராக இருக்கலாம், ஜான் ஹஸின் மரணத்தின் இலக்கியத் தழுவல் மற்றும் அதன் உரையை பின்வரும் கடிதத்திற்கு அறியப்பட்ட போஜியோ பிராசியோலினிக்குக் காரணம். ஜான் ஹஸின் நெருங்கிய நண்பரின் மரணம் பற்றிய இந்த ஒப்பீட்டளவில் சிறிய கடிதத்தை இங்கே வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறோம்.

போஜியோ தனது லியோனார்டோ டி அரெஸ்ஸோவுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்!

நான் ஸ்பாவில் சில நாட்கள் தங்கியிருந்தபோது, ​​ஸ்பாவில் தங்குவதைப் பற்றி எங்கள் நிகோலஸுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினேன், அதை நீங்கள் படிப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். பின்னர் நான் கான்ஸ்டான்ஸுக்குத் திரும்பியபோது, ​​மதவெறி குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஹிரோனிமஸுக்கு எதிரான வழக்கு, சில நாட்களுக்குப் பிறகு தொடங்கியது மற்றும் பொதுவில் இருந்தது. ஆனால் நான் இப்போது இந்த செயல்முறையை உங்களுக்கு விவரிக்க விரும்புகிறேன், ஒருபுறம் செயல்முறையின் முக்கியத்துவம் காரணமாக, ஆனால் மறுபுறம் குறிப்பாக பேச்சு மற்றும் கல்விக்கான மனிதனின் பரிசு காரணமாக.

ஒரு கவர்ச்சியான மனிதர்

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு தொடர்பான விஷயங்களில் கூட, நாம் மிகவும் போற்றும் பழங்காலங்களின் பேச்சுத்திறனுக்கு நெருக்கமாக வந்த ஒரு மனிதனை நான் சந்தித்ததில்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன். என்ன வார்த்தைகள், என்ன பேச்சுத்திறன், என்ன வாதங்கள், என்ன முகபாவனைகள் மற்றும் தன்னம்பிக்கையுடன் அவர் எதிரிகளுக்கு பதிலளித்தார், இறுதியாக தனது தற்காப்பு உரையை நிகழ்த்தினார், எனவே ஒரு பெரிய மற்றும் சிறந்த திறமை இருக்க வேண்டும் என்று வருத்தப்பட வேண்டும். அத்தகைய மதவெறி சூழ்ச்சிகளை அடைந்தது; அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்படுவது உண்மையாக இருந்தால். ஏனென்றால், இவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயத்தில் தீர்ப்பு வழங்குவது எனக்கானது அல்ல; அதனால் புத்திசாலிகளாகக் கருதப்படுபவர்களுடன் நான் உடன்படுகிறேன். மேலும் நான் ஒரு நிருபரின் பாணியில் செயல்முறையை விவரிக்கப் போகிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; அது வெகுதூரம் இட்டுச் செல்லும் மற்றும் அதற்கு பல நாட்கள் எடுக்கும். இந்த மனிதனின் கல்வியை நீங்கள் காணக்கூடிய இன்னும் சில முக்கியமான புள்ளிகளை மட்டுமே நான் தொடுகிறேன்.

முட்டிக்

ஜெரோமுக்கு எதிராக நிறைய சேகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் அடிப்படையில் அவர் மதங்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஒவ்வொரு குற்றச்சாட்டுக்கும் அவர் பகிரங்கமாக பதிலளிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே அவரை கூட்டத்திற்கு அழைத்து வந்து அந்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்குமாறு கேட்டபோது, ​​அவர் நீண்ட நேரம் மறுத்துவிட்டார், முதலில் தனது எதிர்ப்பாளர்களின் அவதூறுகளுக்கு பதிலளிக்கும் முன் தன்னை நியாயப்படுத்த அனுமதிக்க வேண்டும் என்று அறிவித்தார். எனவே, முதலில் அவரது வாதப் பிரதிவாதங்களைக் கேட்டுவிட்டு, அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வர வேண்டும்.

ஆனால் இந்த கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டதும், அவர் எழுந்து, சபையின் நடுவில் நுழைந்து, "என்ன அநியாயம் இது, முந்நூற்று ஐம்பது நாட்களில், நான் மிகவும் மோசமான சிறையில், மோசமான மண்ணில் இருந்தேன். மலத்தில் , அடிமைத்தனத்தில் , முற்றும் இழந்த நிலையில் , தொடர்ந்து என் எதிரிகள் மற்றும் எதிரிகளின் பேச்சைக் கேட்கிறேன், ஆனால் இப்போது ஒரு மணி நேரம் கூட நான் சொல்வதைக் கேட்க விரும்பவில்லையா? அதனால் தான், உங்கள் எண்ணங்களில் நீங்கள் என்னை ஒரு கேவலமான மனிதனாக வகைப்படுத்திவிட்டீர்கள், நான் உண்மையில் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் காதுகளையும் கொண்டிருந்ததால், நீண்ட காலத்திற்குள் நான் உங்களை நம்ப வைக்க முடியும். நான் ஒரு மதவெறியன், கடவுள் நம்பிக்கைக்கு எதிரி, சர்ச் மக்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட எதிரி, ஆனால் என்னை நியாயப்படுத்த எனக்கு இப்போது எந்த வாய்ப்பும் இல்லை." மேலும் அவர் கூறினார்: "ஆனால் நீங்கள் மனிதர்கள், கடவுள்கள் அல்ல, இல்லை. நித்தியமானது ஆனால் மரணமானது. நீங்கள் தவறு செய்யலாம் மற்றும் தவறு செய்யலாம், ஏமாற்றலாம், ஏமாற்றலாம், மயக்கலாம். உலகின் புத்திசாலிகள், பிரபலமானவர்கள் இங்கு கூடியிருக்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது! நீங்கள் அவசரமாக, சிந்திக்காமல் அல்லது நீதிக்கு மாறாக எதையும் செய்யாமல் இருப்பது மிகவும் பொருத்தமானது. நிச்சயமாக, நான் ஒரு சிறிய மனிதர், யாருடைய தலை ஆபத்தில் உள்ளது மற்றும் நான் இங்கே எனக்காக பேசவில்லை, அவர் ஒரு நிலையற்ற இருப்பை வழிநடத்துகிறார்; ஆனால், பல மனிதர்களின் விவேகம் இருந்தபோதிலும், நீதிக்கு முரணாக, என்மீது ஒரு தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்பது எனக்குக் கிளர்ச்சியாகத் தோன்றுகிறது, இது அதன் மோசமான உதாரணத்தை விட காரணத்தால் குறைவாகவே காயப்படுத்தும்."

மிகவும் புத்திசாலி

இதையும் இன்னும் பலவற்றையும் அவர் சாமர்த்தியமாகச் செயல்படுத்தி, பொது ஆரவாரமும் முணுமுணுப்பும் அவரது பேச்சில் குறுக்கிட்டு, இறுதியாக அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அவர் முதலில் பதிலளிக்க வேண்டும், பின்னர் அவர் சொல்ல விரும்புவதைச் சொல்ல அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே, மேடையில் இருந்து, குற்றப்பத்திரிகையின் முக்கிய புள்ளிகள் வாசிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர் ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்கப்பட்டது, இறுதியில் குற்றச்சாட்டுகள் சாட்சியங்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டன.

அவர் எவ்வளவு சாமர்த்தியமாக பதிலளித்தார், என்ன வாதங்களுடன் அவர் தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார் என்பது நம்பமுடியாதது. அவர் ஒரு ஒழுக்கமான மனிதராக மாறாத எதையும் அவர் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, அதனால் அவரது வார்த்தைகள் உண்மையில் அவரது உண்மையான நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிப்பதாக இருந்தால், மரண தண்டனைக்கான சரியான காரணத்தை யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆனால் சிறிய குற்றம் கூட இல்லை. அனைத்தும் பொய்யானது, அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளும் தனது எதிரிகளால் புனையப்பட்டவை என்று அவர் கூறினார்.

மற்றவற்றுடன், அவர் புனித ஆசனத்தைப் பற்றி அவதூறு செய்பவர், ரோமானிய போப்பை எதிர்ப்பவர், பீடாதிபதிகள் மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட எதிரி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் எதிர்ப்பாளர் என்று படித்தபோது, ​​அவர் எழுந்து நின்று தகாத குரலில் கூறினார். மற்றும் கைகளை நீட்டியபடி: "நான் எங்கு செல்ல வேண்டும்? இப்போது திரும்புங்கள், ஆசாரியத்துவம்? யாரிடம் உதவி கேட்பது? யாரிடம் கெஞ்சுவது, யாரை அழைப்பது? உன்னை பற்றி? ஆனால் இந்த என்னைத் துன்புறுத்துபவர்கள் என்னை எல்லோருக்கும் எதிரியாக அறிவித்ததன் மூலம் என் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியப்படுத்தினார்களா? அநியாயமாக நான் எல்லோருக்கும் எதிரி என்றும் எதிரி என்றும் அவதூறு செய்யப்பட்டதால், எனக்கு எதிராக நீங்கள் எழுதியது அற்பமாகத் தோன்றினாலும், உங்கள் தீர்ப்புகளால் என்னை வீழ்த்துவீர்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே அவர்களின் வார்த்தைகளை நீங்கள் நம்பினால், என் வாழ்வில் இதற்கு மேல் எதுவும் நம்பிக்கை இல்லை” என்றார்.

நகைச்சுவையான

அவர் பலரை நகைச்சுவையுடனும், கூர்மையான கருத்துக்களுடனும் கண்டித்துள்ளார், இந்த தீவிரமான விஷயத்தில் அந்த நபர்களின் குற்றச்சாட்டுகளைப் பற்றி கேலி செய்து பலரை மீண்டும் மீண்டும் சிரிக்க வைத்தார்.

பலிபீடத்தின் சடங்கைப் பற்றி அவர் எப்படி உணர்ந்தார் என்று கேட்டபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: "பிரதிஷ்டைக்கு முன் அது ரொட்டி, அது கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடல்." மேலும் அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் படி மீதமுள்ளவற்றை விளக்கினார். பின்னர் ஒருவர் குறுக்கிட்டு: "ஆனால் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு அது இன்னும் ரொட்டி என்று நீங்கள் சொன்னதாகக் கூறுபவர்களும் உள்ளனர்." அதற்கு பிந்தையவர் பதிலளித்தார்: "இது பேக்கரில் ரொட்டியாகவே உள்ளது!" மேலும் டொமினிகன்களில் ஒருவர் அவரை கடுமையாக அழுத்தியபோது, அவர் கூறினார்: "மௌனமாக இரு, நயவஞ்சகரே!" மேலும் நல்ல மனசாட்சியுடன் அவருக்கு எதிராக சத்தியம் செய்த மற்றொருவரிடம், அவர் கூறினார்: "மற்றவர்களை தவறாக வழிநடத்த இதுவே உறுதியான வழி."

அடக்கம்

ஆனால், குற்றச்சாட்டுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் தீவிரம் காரணமாக அன்றைய தினம் விசாரணையை முடிக்க முடியாமல் போனதால், மூன்றாவது நாளுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளின் உள்ளடக்கங்கள் படித்து பல சாட்சிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அந்த நபர் எழுந்து நின்று கூறினார்: "நீங்கள் என் எதிரிகளை மிகவும் கவனமாகக் கேட்டதால், நான் பேசும்போது நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் என்பது தர்க்கரீதியானது. கேட்கிறது.” கடைசியாக, பலத்த கூச்சலுக்கு நடுவே, பதில் சொல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, ​​அப்படிப்பட்ட மனப்பான்மையைத் தம்மிடம் காட்டும்படியும், அப்படிப்பட்ட ஒரு வாய்ப்பை தனக்குக் கொடுக்குமாறும் கடவுளை வற்புறுத்தினார். நன்மை, அவரது இரட்சிப்புக்கு.

வரலாறு

"எனக்குத் தெரியும், மிகவும் கற்றறிந்த பெருமக்களே," என்று அவர் இறுதியாக கூறினார், "தங்களுக்குத் தகுந்த தண்டனைகளைச் சகித்துக் கொண்ட, பொய் சாட்சிகளால் தண்டிக்கப்பட்ட, அநீதியான தீர்ப்புகளால் தண்டனை பெற்ற பல சிறந்த மனிதர்கள் உள்ளனர்." சாக்ரடீஸ் மற்றும் அவர் தனது தோழர்களால் எப்படி அநியாயமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் தப்பி ஓட விரும்பவில்லை என்று அறிவித்தார், வாய்ப்பு கிடைத்தாலும், மக்கள் கடினமானதாகக் கருதும் விதியின் இரண்டு அடிகளின் பயத்தைப் போக்குவதற்காக: சிறை மற்றும் மரணம் . பிளேட்டோவின் சிறைவாசம், அனக்சகோரஸ் மற்றும் ஜெனோவின் துன்பங்கள், பல பாகன்களின் அநியாயமான கண்டனம், ருட்டிலியஸின் கண்டனம், போதியஸின் கூற்றுப்படி, தகுதியற்ற மரணங்களை அனுபவிக்க வேண்டிய போதியஸ் மற்றும் பிறரை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். பின்னர் அவர் யூதர்களின் உதாரணங்களுக்கு வந்து, தனது மக்களை விடுவிப்பவரும் சட்டமியற்றியவருமான மோசே எவ்வாறு அடிக்கடி அவதூறாகப் பேசப்பட்டார் என்பதையும், மேலும் ஜோசப் பொறாமையால் தனது சகோதரர்களால் விற்கப்பட்டதையும் பின்னர் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டதையும் உடனடியாக விவரித்தார். . அவர்களைத் தவிர, ஏசாயா, டேனியல் மற்றும் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளையும் பட்டியலிட்டார், அவர்கள் கடவுளை இழிவுபடுத்துபவர்களைப் போல, கலகக்காரர்களைப் போல, நியாயமற்ற கண்டனங்களுக்கு பலியாகினர். சுசன்னா மற்றும் பல ஆண்கள், அவர்கள் மிகவும் பக்தியுடன் தோன்றியிருந்தாலும், நியாயமற்ற தீர்ப்புகள் மற்றும் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளால் இறக்க நேரிட்டது. பின்னர், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் நமது இரட்சகரிடம் வந்து, அவர்கள் பொய் சாட்சிகள் மற்றும் தவறான தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில் கண்டனம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும் என்று கூறினார்; மேலும், ஆசாரியர்களின் சபையால் ஸ்டீபன் கொல்லப்பட்டார், அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், மரியாதைக்குரிய மக்கள் அல்ல, ஆனால் மக்களை கலகக்காரர்களாக தூண்டுபவர்கள், கடவுளை இழிவுபடுத்துபவர்கள் மற்றும் தீய குற்றவாளிகள். ஒரு பாதிரியார் ஒரு பாதிரியாரால் கண்டிக்கப்படுவது தவறு, அவர் கூறினார்; ஆனால் இது நடந்தது, அவர் விளக்கினார். இன்னும் பெரிய அநியாயம் ஆசாரியர் குழு மூலம் கண்டனம் வரும்போது; ஆனால் அதற்கும் ஒரு உதாரணம் சொன்னார். ஆனால், சபையின் மூலம் நடக்கும் போதுதான் மிகப் பெரிய அநீதி. மேலும் இதுவும் ஏற்கனவே நடந்துள்ளது என்று காட்டினார்.

பேச்சாற்றல் மிக்கவர்

இதைப் பற்றிப் பொதுப்படையான பதட்டத்துடனும் தாராளமாகவும் விவாதித்தார். ஆனால் இந்த விசாரணையில் சாட்சிகளுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிறப்புக் காரணமாக, இந்த சாட்சிகளை நம்பக்கூடாது என்று பல வழிகளில் விளக்கினார், முக்கியமாக அவர்களின் சாட்சியங்கள் அனைத்தும் உண்மையாக இல்லை, மாறாக வெறுப்பு, வெறுப்பு மற்றும் பொறாமையால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. பின்னர் அவர் அவர்களை நம்ப வைப்பதற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை என்று அவர்களின் வெறுப்புக்கான காரணங்களை விளக்கினார்; இந்த காரணங்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவையாக இருந்தன, விசுவாசத்தின் கேள்விகளைத் தவிர, இந்த சாட்சியங்களுக்கு சிறிய நம்பகத்தன்மையை வழங்க முடியும்.

அனைவரும் மிகவும் நெகிழ்ந்து பரிதாபப்பட்டனர். தன்னை நியாயப்படுத்துவதற்காக தானாக முன்வந்து சபைக்கு வந்ததாகவும், கடமையும் அறமும் நிரம்பிய தனது பாடத்திட்டத்தையும் தனது படிப்பையும் முன்வைத்ததாகவும் அவர் குறிப்பிட்டிருந்தார். முதியவர்களும், கற்றறிந்தவர்களும், புனிதர்களுமான மனிதர்கள் நம்பிக்கை விஷயங்களில் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார், இது நம்பிக்கை பலவீனமடையாமல் உண்மையான நம்பிக்கையை அடைவதற்கு வழிவகுக்கும். இவ்வாறு அகஸ்டின் மற்றும் ஜெரோம் முரண்பட்டனர் மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கருத்துக்கள் ஏதுமின்றி, வேறுபட்ட கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, எதிர் கருத்துக்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

உறுதியான

அவர் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்வார், குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து விலகி இருப்பார் அல்லது தனது தவறுகளுக்கு மன்னிப்பு கேட்பார் என்று அனைவரும் எதிர்பார்த்தனர். ஆனால் பிந்தையவர், தான் தவறு செய்யவில்லை அல்லது மற்றவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து விலகி இருக்க விரும்பவில்லை என்று உண்மையாக வலியுறுத்தினார், மேலும் இறுதியாக அவர் ஏற்கனவே தீயால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஜான் ஹஸைப் புகழ்ந்து அவரை விவரித்தார். அத்தகைய மரணத்திற்கு தகுதியற்ற நல்ல, நீதியான மற்றும் புனிதமான மனிதர்.

அவரும் எந்த மரணத்தையும் துணிச்சலுடனும் உறுதியுடனும் சகித்துக்கொண்டு, தன் எதிரிகளிடமும், வெட்கமில்லாமல் பொய் சொல்லும் சாட்சிகளிடமும் சரணடையத் தயாராகவே இருக்கிறார், ஆனால் கடைசியில் அவர்களால் ஏமாற்ற முடியாத கடவுளின் முன் தங்கள் அறிக்கைகளைக் கொடுக்க வேண்டும். தீர்ப்பு.

சுற்றியிருந்தவர்களின் சோகம் பெரியது; அவர் சரியான அணுகுமுறையைக் காட்டியிருந்தால் மட்டுமே இந்த அசாதாரண மனிதன் காப்பாற்றப்படுவதை அவர்கள் பார்க்க விரும்பினர். இருப்பினும், பிந்தையவர் தனது கருத்தில் நிலைத்து, மரணத்தை விரும்புவதாகத் தோன்றியது, ஜான் ஹஸைப் புகழ்ந்து, கடவுளின் திருச்சபையின் நிலைப்பாட்டிற்கு முரணான கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை என்று கூறினார், மாறாக தேவாலய மக்களின் ஊதாரித்தனத்திற்கு முரணானவை மட்டுமே. , பெருமைக்கு , பீடாதிபதிகளின் ஆணவத்திற்கும் பகட்டுக்கும். தேவாலயத்தின் பொருட்கள் முதலில் ஏழைகளுக்கும், பின்னர் யாத்ரீகர்களுக்கும், இறுதியாக தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கும் கடன்பட்டிருப்பதால், விபச்சாரிகள், விருந்துகள், குதிரைகள் வளர்ப்பு அல்லது குதிரை வளர்ப்பு போன்றவற்றில் அவற்றை வீணாக்குவது மரியாதைக்குரிய மனிதனுக்குத் தகுதியற்றது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. நாய்கள், அற்புதமான ஆடைகள் அல்லது கிறிஸ்துவின் போதனையுடன் தொடர்பில்லாத மற்ற விஷயங்கள் ஒப்புக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

அஞ்சாது

இருப்பினும், பின்வருபவை அவரது சிறப்புத் தன்மையை நிரூபித்தன: அவரது சொற்பொழிவு பலவிதமான சத்தங்களால் அடிக்கடி குறுக்கிடப்பட்டபோதும், அவரிடமிருந்து அவரது கருத்துக்களைப் பெற விரும்பிய சிலரால் அவர் துன்புறுத்தப்பட்டபோதும், அவர் எதையும் விட்டுவிடாமல், அனைவரையும் சமமாகக் கண்டித்து அவர்களைச் செய்தார். வெட்கப்படுங்கள் அல்லது அமைதியாக இருங்கள். முணுமுணுப்புகள் எழுந்தபோது, ​​​​அவர் அமைதியாக இருந்தார், சில சமயங்களில் கூட்டத்தைப் பார்த்து, பின்னர் தனது பேச்சைத் தொடர்ந்தார், அவர்கள் கேட்பதை நிறுத்தும்போது பேச அனுமதிக்குமாறு கெஞ்சினார். இந்த இடையூறுகளுக்கு அவர் ஒருபோதும் பயப்படவில்லை மற்றும் தனது உறுதியான மற்றும் அச்சமற்ற நிலைப்பாட்டை பராமரித்தார்.

ஆனால் இது அவரது நினைவாற்றலுக்கு ஒரு வியக்க வைக்கும் சாட்சியம்: அவர் முந்நூற்று நாற்பது நாட்களைக் கொடூரமான மற்றும் இருண்ட கோபுரத்தின் ஆழத்தில் கழித்தார், அந்த காலகட்டத்தில் அவர் தனது கடினத்தன்மையைப் பற்றி புகார் செய்தார் (ஒரு துணிச்சலான மனிதனுக்கு ஏற்றது போல், அவர் , தனக்குத் தகாத வலி ஏற்பட்டதாகப் புலம்பாமல், மக்கள் தம்மை நோக்கிய மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கண்டு வியப்படைந்தார்) அதில் அவருக்குப் படிக்க வாய்ப்பே இல்லை, பார்க்கக் கூட இல்லை. எல்லா நினைவுகளையும் அழித்திருக்க வேண்டிய அவனது கவலைகளை நான் தினமும் சொல்லவில்லை; ஆயினும், அவர் தனது கருத்துக்களுக்கு சாட்சிகளாக பல உயர் கற்றறிந்த மற்றும் புத்திசாலி மனிதர்களை மேற்கோள் காட்டினார், அவருடைய கருத்துகளுக்கு ஆதரவாக பல திருச்சபை மருத்துவர்களை அவர் மேற்கோள் காட்டினார். தன்னை முழு அமைதியுடன் அறிவார்ந்த படிப்புகளுக்கு. அவரது குரல் மென்மையாகவும், தெளிவாகவும், ஒலியாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணியமாகவும் இருந்தது. அவரது சொல்லாட்சி சைகைகளால், அவர் எரிச்சலை வெளிப்படுத்துவதோடு, அனுதாபத்தையும் தூண்டலாம், அதை அவர் கோரவில்லை அல்லது வெல்ல விரும்பவில்லை. அவர் அச்சமின்றி, அச்சமின்றி நின்றுகொண்டார், மரணத்திற்கு அஞ்சவில்லை, ஆனால் அதைத் தேடினார், அதனால் அவர் இரண்டாவது கேட்டோ என்று அழைக்கப்படுவார். ஓ, நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் இருக்க வேண்டிய மனிதரே! அவர் சர்ச் கொள்கைக்கு முரணான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தால், நான் அதைப் பாராட்டவில்லை; ஆனால், அவருடைய கல்வி, பல பாடங்கள் பற்றிய அறிவு, அவரது பேச்சுத்திறன், இனிமையான பேச்சு, நியாயப்படுத்துவதில் அவர் காட்டும் ஆர்வம் ஆகியவற்றை நான் பாராட்டுகிறேன். ஆனால், இயற்கை இந்த வரங்களையெல்லாம் அவனது செயலிழக்கச் செய்ததோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். பின்னர் அவருக்கு மேலும் இரண்டு நாட்கள் தவம் வழங்கப்பட்டது.

பல உயர் படித்த ஆண்கள் அவரை அவரது நிலையிலிருந்து தடுக்க அவரிடம் வந்தனர், அவர்களில் புளோரன்ஸ் கார்டினல், அவரை சரியான பாதையில் கொண்டு வர அவரிடம் வந்தார்; ஆனால் அவர் தனது தவறுகளில் மிகவும் பிடிவாதமாக தொடர்ந்தபோது, ​​அவர் ஒரு மதவெறியர் என்று கண்டிக்கப்பட்டு சபையால் எரிக்கப்பட்டார்.

தைரியமான மரணம்

மகிழ்ச்சியான முகத்துடனும், அமைதியான முகத்துடனும் அவர் தனது மரணத்திற்காக காத்திருந்தார், நெருப்பைப் பற்றி பயப்படாமல், வேதனை மற்றும் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை. எந்த ஸ்டோயிக்கும் அவர் விரும்பியது போல் உறுதியான மற்றும் துணிச்சலான மனதுடன் மரணத்தைத் தாங்கவில்லை. அவர் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு வந்ததும், அவரே தனது ஆடைகளை கழற்றி, முழங்காலில் விழுந்து, பங்குகளை பாராட்டினார், பின்னர் அவர் கட்டப்பட்டார். முதலில் அவர் ஈரமான கயிறுகளால் நிர்வாணமாக கட்டப்பட்டார், இறுதியாக ஒரு சங்கிலியால் கம்பத்தில் கட்டப்பட்டார். அதன்பிறகு, அவரைச் சுற்றி மார்பு உயரம் வரை மரக்கட்டைகள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன, சிறியவை அல்ல, பெரியவை, அவற்றுக்கிடையே வைக்கோல். தீபம் ஏற்றப்பட்டதும், புகையும் நெருப்பும் குறுக்கிட முடியாத ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார். இது அவரது விடாமுயற்சியின் மிகப்பெரிய சான்றாக இருக்கலாம்: மரணதண்டனை செய்பவர் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் நெருப்பைக் கொளுத்த விரும்பியபோது, ​​​​அவர் அதைக் காணவில்லை, அவர் கூச்சலிட்டார்: "இங்கே வந்து என் கண்களுக்கு முன்பாக அதை ஒளிரச் செய்யுங்கள்! ஏனென்றால், நான் நெருப்புக்கு பயந்திருந்தால், நான் இந்த இடத்திற்கு வந்திருக்க மாட்டேன், அதை நான் தவிர்க்க முடியும்.
இப்படித்தான் அந்த பெரிய மனிதர், தன் நம்பிக்கையைத் தவிர, தன் முடிவைச் சந்தித்தார். இந்த முடிவுக்கு நான் நேரில் கண்ட சாட்சியாக இருந்தேன் மற்றும் அனைத்து விவரங்களையும் கவனித்தேன். தவறான நம்பிக்கையினாலோ அல்லது பிடிவாதத்தினாலோ அவர் இவ்வாறு நடந்து கொண்டாரா, தத்துவஞானிகளின் வரிசையில் ஒரு மனிதனின் மரணம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எனக்கு நேரம் கிடைத்ததாலும், நான் எதுவும் செய்யாத போதும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்பதாலும், பழங்காலக் கதைகளை ஒத்த நிகழ்வுகளை உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும் என்பதாலும் முழு வழிபாட்டையும் சொன்னேன். ஏனென்றால், புகழ்பெற்ற மியூசியஸ், அவ்வளவு நம்பிக்கையான தைரியத்துடன், பிந்தையவர் தனது முழு உடலையும் எரித்தது போல, அவரது உடலின் ஒரு பகுதியை எரிக்கவில்லை, அல்லது சாக்ரடீஸ் நெருப்பைப் பெற்றதைப் போல விருப்பத்துடன் விஷம் குடிக்கவில்லை. ஆனால் இப்போதைக்கு அது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். நான் மிகவும் வாய்மொழியாக இருந்தால் என்னை மன்னியுங்கள், ஆனால் கதை இன்னும் முழுமையான கணக்கிற்கு தகுதியானது; ஆனால் நான் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை.

பிரியாவிடை, என் அன்பான லியோனார்டோ!

லத்தீன் மொழியிலிருந்து வோல்ஃப்ராம் பெர்கர் மொழிபெயர்த்தார். துலியோ பேரியோஸ் டெல் கார்பியோவின் விளக்கப்படங்கள்.

மேலும் ஆதாரங்கள்:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

போஜியோ பிராசியோலினி இதில்: எழுத்துருக்கள் ரீரம் போஹெமிகாரம் VIII, பக்.332-334.
மேலும் காண்க: RNWatkins, “The Death of Jerome of Prague”, in: ஊகம் 42, 1958, போஜியோ cf. ப.112-114.
மேலும்: போஜியோ பிராசியோலினி, ஜியான் பிரான்செஸ்கோ, ஓபரா ஆம்னியா, டுரின் 1964-1969.