எனது அன்றாட வாழ்க்கையில் பெருமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் வன்முறை பற்றி அவர்கள் என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? மற்ற காட்சிகளின் படங்களுடன் அவை எவ்வாறு தொடர்புடையவை? நான்காவது மிருகத்தின் கொம்புகளை இன்று எங்கே காணலாம்? மற்றும் பிற உற்சாகமான கேள்விகள். கை மேஸ்டர் மூலம்

டேனியல் தீர்க்கதரிசி தனது தரிசனங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். பாபிலோனிய மற்றும் பாரசீக நீதிமன்றங்களில் யூத பிரதம மந்திரியின் புத்தகம் பைபிளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அது எழுதப்பட்டு 2500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

"... பூதக்கண்ணாடியின் கீழ்: ஒரு புதிய தோற்றம்..." என்ற தொடரில், இந்த புத்தகத்திலிருந்து இரண்டு தரிசனங்களை நாங்கள் ஏற்கனவே நெருக்கமாகப் பார்த்தோம்: நிலையற்ற கட்டம் ஸ்டாண்ட்பில்ட் மற்றும் மூன்று மர்மமானவை காலச் சங்கிலிகள். இந்த முறை டேனியலின் தரிசனங்களில் ஒன்றை மீண்டும் ஆராய்வோம். விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒவ்வொரு அறிவாளியும் அதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள்: டேனியல் 7, நான்கு வினோதமான மிருகங்களின் பார்வை. புதிய அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்போமா?

நிலையான படத்திற்கு இணையானவை

டேனியலின் கனவில், நான்கு வினோதமான மிருகங்கள் எதிர்பாராத விதமாக கடலில் இருந்து எழுகின்றன, அங்கு ஒருவர் மீன், திமிங்கலங்கள் மற்றும் பிற கடல் உயிரினங்களை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம் - இறக்கைகள் கொண்ட சிங்கம், கரடி மற்றும் நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட சிறுத்தை அல்ல. ஒருவேளை ஒரு டிராகன், ஆனால் இரும்புப் பற்கள் மற்றும் உலோக நகங்களைக் கொண்டதல்ல.

வெளிப்படையாக, இந்த மிருகங்கள் டேனியலின் முதல் தரிசனத்தின் சிலையில் காணப்படும் அதே நான்கு வரலாற்றுப் பேரரசுகளின் அடையாளங்களாகும்: பாபிலோன், பெர்சியா, கிரீஸ் மற்றும் இரும்பு ரோம். அங்கு அவர்கள் தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சிலையால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர்.

நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் கனவில் முதன்முதலில் தோன்றிய இந்த சிலையின் வினோதமான விஷயம் என்னவென்றால், அதன் கீழ் பகுதி, மிகவும் வலுவான இரும்பினால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், ஓரளவு களிமண்ணால் கட்டப்பட்டது, குறிப்பாக பாதங்களில் - ஒரு கட்டடக்கலை தவறு, அது திரும்பியது. அந்த இடத்தில் சிலை கல்லால் தாக்கப்பட்டபோது வெளியே வந்தது.

சரியாக அதே வரலாற்று சகாப்தம் இப்போது டேனியல் 7 இல் புதிய தரிசனத்தில் நான்கு மிருகங்களில் மிகவும் விசித்திரமானது: இரும்புப் பற்களைக் கொண்ட ஒரு டிராகன் மற்றும் அதன் தலையில் ஒரு சிறிய பேசும் கொம்பு. இந்த கொம்பின் வாய் மட்டுமல்ல கண்களும் டேனியலின் கவனத்தை ஈர்த்தது போல் தெரிகிறது. சிலையிலுள்ள களிமண் அடையாளப்படுத்திய அதே சமயத் தன்மையையே அவரது பேச்சுக்களும் கொண்டிருக்கின்றன. 'அவர் உன்னதமானவருக்கு எதிராகப் பேச்சுக்களைச் செய்வார், உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களைத் தூண்டிவிடுவார், காலத்தையும் சட்டத்தையும் மாற்ற முற்படுவார்; அவர்கள் அவருடைய அதிகாரத்தில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவார்கள்." (தானியேல் 7,25:XNUMX)

சிலையை கல் நசுக்கும் வரை கடவுளின் குழந்தைகள் அனைவரும் இந்த உலக சக்தியை சமாளிக்க வேண்டும். அல்லது, புதிய தரிசனத்தின் மொழியில்: 'மனுஷகுமாரன்' 'பரலோகம் முழுவதற்கும் கீழுள்ள ராஜ்யங்களின் மீது ராஜ்யத்தையும், ஆட்சியையும், அதிகாரத்தையும் உன்னதமானவரின் பரிசுத்த மக்களுக்குக் கொடுக்கும் வரை; அவருடைய ராஜ்யம் நித்திய ராஜ்யம், எல்லா வல்லமைகளும் அவருக்குச் சேவை செய்து கீழ்ப்படியும்." (தானியேல் 7,13.27:XNUMX)

மேலோட்டமாக இவ்வளவு!

மரத்தின் பார்வைக்கு இணையானவை

இந்தத் தரிசனத்தைப் படிக்கும் போது, ​​நான் டேனியல் 4 க்கு இணையானவற்றை மீண்டும் கண்டுபிடித்தேன், அதாவது, வெட்டப்பட்ட விலங்குகளுக்கு ஏற்ற ராட்சத மரத்தின் நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் குறைவான கவனிக்கப்பட்ட கனவு. இந்த மரம் ராஜா மற்றும் அவரது ராஜ்யத்தின் சின்னமாக இருந்தது.

இந்த கனவு நகரத்தை கட்டிய நேபுகாத்நேச்சரை வீழ்த்திய பெருமை பற்றியது. அவர் தனது கட்டிடக்கலை திறமையை பெருமைப்படுத்தியபோது, ​​புனித பாதுகாவலரின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. அவர் ஒரு கனவில் மாபெரும் மரத்தைப் பற்றி வலிமையான குரலில் அறிவித்தார்: "அவருடைய மனித இதயம் மாற்றப்படும், அவருக்கு ஒரு மிருக இதயம் கொடுக்கப்படும்; ஏழு காலங்கள் அதை கடந்து செல்லும்." (தானியேல் 4,16:22) அப்போதுதான், மரத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட ராஜா, "உன்னதமானவர் மனிதர்கள் மீது அதிகாரம் கொண்டவர் என்பதையும், அவர் விரும்பும் எவரும் இருக்கிறார் என்பதையும்" அறிந்துகொள்வார் (வசனம் 16). அப்போதுதான் அவனுடைய மனித இதயம் "மீண்டும்" (வசனம் 31). அப்போதுதான் அவர் வாக்குமூலம் அளித்தார்: 'என் மனம் என்னிடம் திரும்பியது. பின்னர் நான் உன்னதமானவரைப் புகழ்ந்தேன், என்றென்றும் வாழ்கிறவரை ஆசீர்வதித்து மகிமைப்படுத்தினேன், யாருடைய ஆட்சி நித்திய ஆட்சியாயிருக்கிறது, அவருடைய ராஜ்யம் தலைமுறை தலைமுறையாக நிலைத்திருக்கிறது." (வசனம் XNUMX)

கழுகு இறக்கைகள் கொண்ட சிங்கம்

ஆனால் பாபிலோனிய சிங்கத்துடன் டேனியல் 7 இல் பெருமையின் கருப்பொருளையும் காண்கிறோம். இந்த புதிய ஐகானின் கீழ் Tree Giant அனுபவம் உள்ளது. கழுகின் இறக்கைகள் சிங்கத்திலிருந்து பறிக்கப்படுகின்றன; அது மரத்தை வெட்டுவதற்கு சமம். நேபுகாத்நேச்சார் ஏழு வருடங்கள் "எருதுகளைப் போன்ற புல்லைத் தின்றபோது, ​​அவருடைய தலைமுடி கழுகு இறகுகள் போலவும், நகங்கள் நகங்களைப் போலவும் வளரும் வரை, அவருடைய உடல் வானத்தின் பனியால் நனைந்தபோது அவர் அனுபவித்த அவமானத்தையும் இது குறிக்கிறது. பறவைகள் .' (வசனம் 30) ​​எனவே அவர் தனது வலிமைமிக்க கழுகின் இறக்கைகளை பலவீனமான 'கழுகு இறகுகளாக' மாற்றினார்.

ஆனால் அவருக்கு ஒரு மனித இதயம் கொடுக்கப்பட்டது. நேபுகாத்நேச்சார் மாற்றப்பட்டு ராஜாவாக மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட டேனியல் 4 இல் ஏழு காலங்களின் (ஆண்டுகள்) முடிவில் இந்தக் காலப்பகுதி ஒத்துள்ளது.

நேபுகாட்நேசரின் மரக் கனவு கடல் விலங்கு பார்வையின் பாபிலோனிய சிங்கத்தில் மட்டுமல்ல, பாரசீக கரடியிலும் பிரதிபலிக்கிறது:

ஊனுண்ணி கரடி

டேனியல் 7-ல் கடலில் இருந்து ஏறும் கரடிக்கு, "அதிக சதை உண்ணுங்கள்" என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. (தானியேல் 7,5:40,6) ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் கூற்றை தானியேல் அறிந்திருந்தார்: "சதையெல்லாம் புல்... உண்மையாகவே, மக்கள் புல். (ஏசாயா 7:4,30-XNUMX). எனவே, நேபுகாத்நேச்சார் "எருதுகளைப் போல் புல்லைத் தின்றார்" (தானியேல் XNUMX:XNUMX) என்று அவர் ஆச்சரியப்படவில்லை.

பொருள்: அவர் முன்பு ராஜாவாக பதவியிலும் கௌரவத்திலும், முழு மக்களையும் (இறைச்சி) சாப்பிட்டதால், அவர் இப்போது புல் சாப்பிட்டார் - இந்த மக்களுக்கு ஒரு சின்னம். பாரசீக கரடி அதன் வாயில் மூன்று மக்களைக் கொண்டிருந்தது: பாபிலோன், லிடியா மற்றும் எகிப்து. அவர் உண்மையில் நிறைய "சதை" சாப்பிட்டார் (தானியேல் 7,5:XNUMX). எனவே, நேபுகாத்நேச்சார் மற்றும் அனைத்து பாபிலோனிய ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, இந்த உலகத்தின் எல்லா சர்வாதிகாரிகளையும் போலவே அவருக்கும் அதே சிக்கலான குணாதிசயங்கள் இருந்தன.

பெருமைமிக்க ஆட்சியாளர்களின் ஏமாற்றும் பெருந்தன்மை

இந்த கொடூரமான பெருமை டேனியலின் தரிசனங்களில் உள்ள நான்கு பெரிய பேரரசுகளின் சிறப்பியல்பு. பாரசீகப் பேரரசு நேபுகாத்நேசரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றியது, கிரேக்க மற்றும் ரோமானியப் பேரரசுகள் இடைக்கால விசாரணையில் நன்றாகப் பின்பற்றின. அவர்கள் அனைவரும் பெருமையுடன் ஆட்சி செய்து முழு மக்களையும் சாப்பிட்டனர். நிச்சயமாக, பிரமாண்டமான பழ மரத்தைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் குடிமக்களுக்கு ஏராளமான கூடு இடங்கள், உணவு மற்றும் நிழல் ஆகியவற்றை வழங்கினர்.

“[பாபிலோனிய ராஜ்யத்தின்] மரம் பெரிதாகவும் பலமாகவும் இருந்தது, அதன் உச்சி வானத்தை எட்டியது, அது பூமியெங்கும் காணப்பட்டது. அதின் பசுமையாக இருந்தது, அதன் கனிகள் ஏராளமாக இருந்தது, எல்லாருக்கும் அதில் உணவு கிடைத்தது; அதன் கீழ் காட்டு மிருகங்கள் நிழலைத் தேடின, ஆகாயத்துப் பறவைகள் அதின் கிளைகளில் குடியிருந்தன, எல்லா மாம்சமும் அதின்மேல் புசித்தன." (தானியேல் 4,8:9-XNUMX)

அதே போல், பெர்சியா, கிரீஸ் மற்றும் ரோம் அனைத்து மக்களாலும் ஆசீர்வாதங்களாக கருதப்பட்டன. ஆனால் அது ஒரு ஏமாற்றம்!

கிதியோனின் இளைய மகன் யோதாம் மரங்களைப் பற்றிய உவமையைச் சொல்லி இந்த ஏமாற்றத்தை அம்பலப்படுத்தினார்:

"மரங்கள் தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை அபிஷேகம் செய்யச் சென்றன, அவர்கள் ஒலிவ மரத்தை நோக்கி, 'எங்களுக்கு அரசனாக இரு! ஆனால் ஒலிவ மரம் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் என் கொழுப்பை விட்டு, தெய்வங்களையும் மனிதர்களையும் என்னிடத்தில் துதித்து, மரங்களுக்குப் புகலிடப் போகலாமா? அப்பொழுது மரங்கள் அத்தி மரத்திடம்: வந்து எங்களுக்கு அரசனாக இரு! ஆனால் அத்திமரம் அவர்களிடம், "நான் என் இனிப்புகளையும் நல்ல கனிகளையும் விட்டுவிட்டு மரங்களுக்குப் புகலிடம் கொடுக்கலாமா?" அப்போது மரங்கள் கொடியை நோக்கி: வா எங்களின் அரசனாக இரு! ஆனால் திராட்சைக் கொடி அவர்களிடம், "தேவர்களையும் மனிதர்களையும் மகிழ்விக்கும் மதுவை நான் விட்டுவிட்டு மரங்களுக்குப் புகலிடம் கொடுக்கலாமா?" அப்போது மரங்கள் அனைத்தும் முட்புதரை நோக்கி: வந்து எங்களுக்கு அரசனாக இரு! முட்புதர் மரங்களை நோக்கி: நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னை உங்களுக்கு அரசனாக அபிஷேகம் செய்ய விரும்பினால், வந்து என் நிழலில் தஞ்சம் புகுங்கள். இல்லாவிட்டால், புதரிலிருந்து அக்கினி புறப்பட்டு, லெபனோனின் கேதுரு மரங்களை அழித்துவிடும்” (நியாயாதிபதிகள் 9,8:15-XNUMX).

கூறப்படும் நிழல் எரியும் நெருப்பாக, இரும்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் ஆனது, விழும் முன் பெருமை வருகிறது! அரசாட்சி, அதாவது ஒரு மனிதன் பலரை ஆளுவது சாத்தானின் கண்டுபிடிப்பு. படைவீரர்களின் படையும், கட்டாயத் தொழிலாளர்களின் படையும், அடக்குமுறை வரிச்சுமைகளும் விளைகின்றன. சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி இதைப் பற்றி எச்சரித்தார்:

மன்னராட்சியின் சாபம்

“உன்னை அரசாளும் அரசனுடைய உரிமை இதுவாகும்: அவன் உன் மகன்களை அழைத்துக்கொண்டு, தன் தேர் மற்றும் குதிரைப்படையுடன், தன் தேருக்கு முன் ஓடுவதற்கு, அவர்களைத் தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வான்; மேலும் அவர்களை ஆயிரம் பேருக்கு மேல் ஆட்சியாளர்களாகவும், ஐம்பதுகளுக்கு மேல் ஆட்சியாளர்களாகவும் ஆக்க வேண்டும்; அவனுடைய நிலத்தை உழுது அவனுடைய விளைச்சலைக் கொண்டுவந்து, அவனுடைய போர் ஆயுதங்களையும் அவனுடைய இரதக் கருவிகளையும் அவனுக்குச் செய்வார்கள். ஆனால் அவர் உங்கள் மகள்களை அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு களிம்பு கலவை, சமையல்காரர் மற்றும் பேக்கரிகளை உருவாக்குவார். உன்னுடைய சிறந்த வயல்களையும், திராட்சைத் தோட்டங்களையும், ஒலிவ மரங்களையும் எடுத்து, தன் வேலைக்காரர்களுக்குக் கொடுப்பான்; உன் விதையிலும் உன் திராட்சைத் தோட்டங்களிலும் பத்தில் ஒரு பங்கை எடுத்து அவனுடைய அரசவை அதிகாரிகளுக்கும் வேலைக்காரர்களுக்கும் கொடுப்பான். மேலும் அவன் உன்னுடைய சிறந்த வேலையாட்களையும் ஆண் பெண்களையும் ஆண்பிள்ளைகளையும் உன் கழுதைகளையும் கூட்டிக்கொண்டுபோய் தன் வியாபாரத்திற்குப் பயன்படுத்துவான். அவர் உங்கள் ஆடுகளின் தசமபாகத்தைப் பெறுவார், நீங்கள் அவருக்கு வேலையாட்களாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த உங்கள் ராஜாவுக்கு எதிராக நீங்கள் அந்த நேரத்தில் கூக்குரலிட்டால், கர்த்தர் அந்நேரத்தில் உங்களுக்குச் செவிசாய்க்க மாட்டார்" (1 சாமுவேல் 8,11:18-XNUMX)

வழக்கமாக, சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகள், சமாதானத்தை விரும்பும் ராஜா சாலமன் கூட, தங்கள் அரியணையைப் பாதுகாக்க தங்கள் சகோதரர்களையும் மற்ற எதிரிகளையும் கொன்றனர் (1 இராஜாக்கள் 1,23:25-26,52). ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மனித ராஜ்யம் எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்தியதை அனுபவிக்க வேண்டும். "ஏனென்றால், பட்டயத்தை எடுக்கும் அனைவரும் வாளால் அழிந்து போவார்கள்!" (மத்தேயு 4,12:XNUMX) பாபிலோனுக்கும் இதுவே இருந்தது: ஒரு கனவில் நேபுகாத்நேச்சார் ஒரு கனவில், இரும்பு மற்றும் பித்தளை சங்கிலியில் ஒரு அழகான மரத்தில் ஒரு ஸ்டம்ப் மட்டும் எஞ்சியிருப்பதைக் கண்டார் ( டேனியல் XNUMX:XNUMX).

மேசியானிக் முடியாட்சி

அரசாட்சி என்பது சாத்தானின் கண்டுபிடிப்பு என்றாலும், கடவுள் தனது கருணையில் தனது மகனை தாவீதின் வாரிசு ராஜாவாக நிலைநிறுத்துவது மற்றும் அனைத்து அரச சொற்களையும் பயன்படுத்துவது எப்படி என்பதை அறிந்திருந்தார். ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் அரசவை தலைகீழாக மாற்றி, மேசியா-ராஜாவை மனிதகுலத்தின் மிகப் பெரிய ஊழியராக ஆக்கினார்.

பறக்கும் சிறுத்தை மற்றும் இரும்பு டிராகன்

கிரேக்க சிறுத்தை பாபிலோனிய சிங்கத்தின் இரண்டு மடங்கு இறக்கைகளையும் நான்கு மடங்கு தலையையும் கொண்டிருந்தது (டேனியல் 7,6:7,7). இதன் மூலம், அவர் ஒரு பெரிய பகுதியை தனது பேரரசாக ஆக்கினார். இறுதியாக, ரோமானிய டிராகன் அதிகம் சாப்பிட்டது மட்டுமல்ல, தன் காலடியில் மிதிக்காத அனைத்தையும் சாப்பிட்டது (தானியேல் XNUMX:XNUMX). அவரது ஆட்சி அனைத்து பெருமைமிக்க உலக ஆதிக்கத்தின் உச்சமாக இருக்கும்.

இன்னும் இணைகள்

நேபுகாத்நேசரின் மாபெரும் மரத்தின் கனவு அவரைப் பயமுறுத்தியது (தானியேல் 4,6:7,19) பயங்கரமான டிராகனின் தரிசனம் தீர்க்கதரிசியை பயமுறுத்தியது (தானியேல் XNUMX:XNUMX).

கனவில் இருந்த மாபெரும் மரம் மிகவும் வலிமையானது, அதன் உச்சி வானத்தை எட்டியது (தானியேல் 4,8:7,7). தரிசனத்தில் உள்ள வலுசர்ப்பமும் "மிகவும் பலமாக" இருந்தது (தானியேல் XNUMX:XNUMX).

நேபுகாத்நேச்சார், தம்முடைய அவமானத்திற்குச் சற்று முன், தன் வாயினால் பெரிய காரியங்களைச் சொன்னது போல (தானியேல் 4,27:7,8.11.20.25), டிராகனின் சிறிய கொம்பும் தன் வாயினால் பெரிய காரியங்களைச் சொன்னது, ஆணவத்துடன், உன்னதமானவருக்கு எதிராகவும் பேசுகிறது (தானியேல் XNUMX:XNUMX , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

கனவில் இருந்த மாபெரும் மரம் பரலோக பாதுகாவலரால் தீர்மானிக்கப்பட்டு வெட்டப்பட்டது. தரிசனத்தில் உள்ள வலுசர்ப்பம் பரலோக நீதிமன்றத்தால் கண்டனம் செய்யப்பட்டு வாளாலும் நெருப்பாலும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டது (வசனம் 11).

ஆனால் முதலில் அவர் எருசலேமை இடிந்து சாம்பலாக்கியபோது நேபுகாத்நேச்சார் செய்ததைப் போல "பரிசுத்தவான்களுடன் போர் செய்து அவர்களை வெல்வார்" (வச. 21).

அவமானத்தின் நேரங்கள்

அவரது பெருமையின் விளைவாக, நேபுகாத்நேச்சார் ஏழு பருவங்களுக்கு ஒரு விலங்கு போல் மேய்ந்தார். இதற்கிடையில், டேனியல் மாநில விவகாரங்களை மேற்கொண்டார். ஆம், பாரசீக மேசியா ராஜா சைரஸ் பாபிலோன் ராஜ்யத்தை நசுக்கிய பிறகும் அவர் புதிய ராஜ்யத்தில் அரசாங்க விவகாரங்களை தொடர்ந்து நடத்தினார்.

டேனியல் 7 பல முறை பேசுகிறது, ஆனால் அது மூன்றரை முறை மட்டுமே உள்ளது. கடவுளுடைய மக்கள் சிறிய கொம்பினால் துன்புறுத்தப்படும் நேரத்தை அவை குறிப்பிடுகின்றன. ஏனென்றால், கடவுளுடைய மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை அபிஷேகம் செய்தபோது அதே பெருமை மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் பாதையை எடுத்தனர், மேலும் அவர்கள் பாபிலோனிலிருந்து தங்கள் பெருமையின் விளைவுகளை அனுபவித்தனர். இந்த அவமானகரமான காலங்களின் முடிவில் மட்டுமே, சிறிய கொம்பு "அவரது ஆட்சியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களின் மக்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்" (வசனம் 25-27), டேனியல் பிரதம மந்திரியாகவும் இருந்தார். உறுப்பினர்.

மெகா ஏமாற்று: பணிவு போல் மாறுவேடமிட்ட பெருமை

டேனியலின் தரிசனங்களில் பெருமை என்பது நான்கு பெரிய பேரரசுகளின் அடையாளமாகும். இது ஒரு பெருமை, இது எல்லா பெருமைகளையும் போலவே, இறுதியில் சகிப்பின்மை மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும். நான்காவது பேரரசின் இறுதிக் கட்டத்தில், பெருமை மதரீதியாக தாழ்மையாக மாறுவேடமிடப்படும், ஆனால் இன்னும் சகிப்புத்தன்மையின்மை மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் என்று மரம் பார்வை மற்றும் கடல் மிருகத்தின் பார்வை இரண்டும் எச்சரிக்கின்றன.

பெருமை, கொடுங்கோன்மை மற்றும் அவமானம் என்ற தலைப்பில் டேனியல் 4 மற்றும் 7 க்கு இடையில் அதிக இணையாக இருப்பதைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்பட மாட்டேன்.

அப்போது பத்துக் கொம்புகள் யார்?

நாகத்தின் தலையில் இருக்கும் பத்து கொம்புகள் யார் என்ற கேள்வி பலரை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பத்து கொம்புகள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதை தேவதூதர் விளக்குகிறார்: அவை நான்காவது ராஜ்யத்திலிருந்து எழும்பும். சிறிய கொம்பு அவர்களுக்குப் பின் எழும்பி, அவற்றில் மூன்றைக் கிழித்து, மீதமுள்ள ஏழு கொம்புகளையும் சேர்த்து நாகத்தின் தலையை அலங்கரிக்கும் (தானியேல் 7,24:XNUMX). பத்து கொம்புகளை அடையாளம் காண, வரலாற்றைப் பார்ப்பது மட்டுமே உதவுகிறது. போப்பாண்டவரான கிறிஸ்டியன் ரோம் உலக அரசியல் அதிகாரத்தை வளர்ப்பதற்கு முன்பே ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து தோன்றிய ராஜ்யங்கள் எது?

தானியேலின் தரிசனங்களில் ராஜ்யங்கள் சில சமயங்களில் வெறுமனே ராஜாக்களாகப் பேசப்பட்டதன் தனித்தன்மையைக் குறித்து நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்! நான்கு ராஜ்ஜியங்களும் டேனியல் 7ல் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: “அந்தப் பெரிய மிருகங்கள், எண்ணிக்கையில் நான்கு, அதாவது நான்கு கிங்ஸ் பூமியிலிருந்து எழுந்திரு... நான்காவது மிருகம் என்றால் நான்காவது என்று பொருள் பணக்காரஅது பூமியில் இருக்கும்; அது எல்லோரிடமிருந்தும் தனித்து நிற்கும் ராஜ்ஜியங்கள் வேறுபடுத்திக் காட்டுங்கள்." (டேனியல் 7,17.23:XNUMX) அல்லது நேபுகாத்நேச்சரிடம் கூறப்பட்டது: "நீ, அரசே, ... தங்கத்தின் தலை நீ! ஆனால் உங்களுக்குப் பிறகு இன்னொருவர் இருப்பார் பணக்கார எழுந்திரு." (டேனியல் 2,37:39-XNUMX)

ரோம் பத்து பேரரசுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதை வரலாற்றைப் பார்த்தால் தெரியும்: ஆங்கிலோ-சாக்சன்ஸ், ஃபிராங்க்ஸ், சூபி, விசிகோத்ஸ், லோம்பார்ட்ஸ், பர்குண்டியன்ஸ், ஹெருலியன்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், வாண்டல்ஸ் மற்றும் - இங்கே ஆவிகள் வாதிடுகின்றன - ஹன்ஸ் அல்லது அலமன்னி. உண்மையில், இந்த போரிடும் அமைப்புகள் பண்டைய ரோமானியப் பேரரசைக் கைப்பற்றவில்லை என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் நிறுவியுள்ளனர், ஆனால் முதலில் அதன் வெளிப்புற எல்லைகளை ரோமின் கூட்டாளிகளாக பாதுகாத்தனர். இருப்பினும், ரோமானிய மத்திய அரசாங்கம் பலவீனமடைந்ததால், இந்த சங்கங்களின் தலைவர்கள், அந்த பண்டைய போர்வீரர்கள், அதிகார வெற்றிடத்தைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சொந்த பேரரசுகளை நிறுவினர். எனவே பத்து கொம்புகள் உண்மையில் ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து வளர்ந்தன.

இவற்றில் ஏழு ராஜ்யங்கள் படிப்படியாக கிறிஸ்தவ உலகத்தை கைப்பற்றின. ஆனால் ஹெருலி, ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் மற்றும் வாண்டல்கள் அல்ல. இந்த மூவரும் கிழக்கு ரோமானியப் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், ஆஸ்ட்ரோம் மேற்கு ரோமானிய போப்பின் அடிமையாக இருந்தார். அப்படியென்றால், இன்றுவரை முழு உலகையும் கலாச்சார ரீதியாக அடிபணிய வைத்த ஏழு கிறிஸ்தவ காலனித்துவ சாம்ராஜ்யங்கள் யார்?

இன்று பத்து கொம்புகள் யார்?

கிரேட் பிரிட்டன் (ஆங்கிலோ-சாக்சன்ஸ்), பிரான்ஸ் (ஃபிராங்க்ஸ்), போர்ச்சுகல் (சுவி), ஸ்பெயின் (விசிகோத்ஸ்), இத்தாலி (லோபார்ட்ஸ்), ஹாலந்து (பர்குண்டியன்ஸ்) மற்றும் ரஷ்யா (ஹன்ஸ்). என் பார்வையில், ஒரு காலனித்துவ சாம்ராஜ்யமாக, ஜெர்மனி ரஷ்யாவை விட உலகில் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பகால அட்வென்ட் முன்னோடிகளும் ஹன்ஸில் உள்ள பத்து கொம்புகளில் ஒன்றைக் கண்டனர். 1888 இல் மின்னியாபோலிஸில் நடந்த பொது மாநாட்டில் அலோன்சோ ஜோன்ஸ் அலாமன்னியை முன்மொழிந்தார். இந்த விளக்கம் இன்று மிகவும் பொதுவானது. அலோன்ஸோ ஜோன்ஸ் நமது கூட்டுறவு மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் நீதியின் விஷயத்தில் இவ்வளவு வெளிச்சம் போட்டதற்கும் அல்லது லுட்விக் கான்ராடி ஒரு ஜெர்மானியராக இருந்து இந்த விளக்கத்தை விரும்பியதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? எப்படியிருந்தாலும், உலக வரலாற்றில் ரஷ்யா ஒரு நாள் என்ன பங்கு வகிக்கும் என்று யாருக்கும் அந்த நேரத்தில் தெரியாது, அதனால்தான் அவரது முன்மொழிவு அந்த நேரத்தில் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது.

எவ்வாறாயினும், ஏறக்குறைய அனைத்து காலனிகளின் சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, போர்த்துகீசியம், ஸ்பானிஷ், டச்சு மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள் கிட்டத்தட்ட முழு உலகிலும் அதிகாரப்பூர்வ அல்லது மொழியாக உள்ளன. இத்தாலி, வத்திக்கான், மால்டா, லிபியா மற்றும் சோமாலியா ஆகிய நாடுகளில் இத்தாலிய மற்றும்/அல்லது லத்தீன் மொழிகள் அதிகாரப்பூர்வமான அல்லது மொழி மொழிகளாகும்.

ஹாலந்துக்கும் பர்குண்டியர்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? பர்குண்டியர்கள் மேற்கு சுவிட்சர்லாந்திலும் கிழக்கு பிரான்சிலும் ஆட்சி செய்தனர். போர்கோன் இன்னும் பிரான்சில் நான்கு துறைகளைக் கொண்ட ஒரு பகுதி. ஆனால் பர்குண்டியர்களின் ஒரு வம்சம் ஹாலந்திலும் ஆட்சி செய்தது. பெல்ஜியம், சுரினாம் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா (ஆப்பிரிக்கா) ஆகிய நாடுகளில் இன்றும் டச்சு மொழி பேசப்படுகிறது.

சிறிய கொம்புக்கு ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் ஒதுக்கப்பட்டது?

தானியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தில் சிறிய கொம்புக்கு மட்டும் ஆட்சி ஏன் வரையறுக்கப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கான பதிலை டேனியல் 7,25:XNUMX இல் காணலாம்: “மேலும் அவர் உன்னதமானவருக்கு எதிராக தைரியமாகப் பேசுவார், உன்னதமானவரின் பரிசுத்தவான்களை நசுக்குவார், மேலும் அவர் காலத்தையும் சட்டத்தையும் மாற்ற முற்படுவார்கள்; ஒரு பருவம், பருவம், பாதி பருவம் என அவைகள் அவனுடைய அதிகாரத்தில் ஒப்படைக்கப்படும்.

கடவுளின் சட்டத்தையும் அதன் கால தாளத்தையும் மீறும் ஒரே உலக சக்தி சிறிய கொம்பு மட்டுமே. கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதியாகச் செயல்பட்டு, தெய்வீக அதிகாரத்தைக் கோரும் ஒரே உலக வல்லரசாகும். ஞாயிறு அனுசரிப்பை அவள் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக பார்க்கிறாள். அவள் சப்பாத்தை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்ற கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவள் கடவுளின் சொந்த விரலால் எழுதப்பட்ட ஒரே ஆவணம் என்று நம்பப்படும் Decalogue இன் இதயத்தை ஆக்கிரமித்தாள்.

அப்படியானால், தேவதூதர் கடவுளின் நேரத்தில் சிறிய கொம்பு அடிப்பதை முன்னறிவிக்கும் அதே தரிசனத்தில், அது எவ்வளவு காலம் புனிதர்களை ஒடுக்கும் என்று அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறுவது முரண்பாடானது. எனவே இந்த சக்தியின் ஆட்சி மட்டும் ஏன் வரையறுக்கப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கான பதில்: கடவுள் தனது படைப்பின் வரிசையை கையாளும் எந்தவொரு மனித முயற்சியும் எவ்வளவு அபத்தமானது மற்றும் தற்காலிகமானது என்பதை இதன் மூலம் காட்டுகிறார். சப்பாத் இந்த படைப்பின் வரிசைக்கு சொந்தமானது, எனவே பத்து கட்டளைகளின் இதயத்தில் உள்ளது.

மூன்றரை காலங்கள் ஆன்மீக பஞ்சம், வறட்சி, துன்புறுத்தல், மிதித்தல், நசுக்குதல், எலியாவின் காலத்தில் மழை பெய்யாத மூன்றரை ஆண்டுகளின் மாதிரி. மூன்றரை காலங்கள் பற்றிய கட்டுரை மூன்றரை காலங்களின் வரலாற்று வகைப்பாட்டைக் கையாள்கிறது காலச் சங்கிலிகள் டேனியல் 12ல்.

மொபைல் சிம்மாசனம்

மொசைக் சரணாலய ஊழியத்தின் நிழலில் இருந்து பரலோக சரணாலய ஊழியத்தின் யதார்த்தத்தை ஊகிக்க முயற்சிக்கும் பல பைபிள் மாணவர்களை இது குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. ஆரோனிய ஆசாரியர்கள் ஆண்டு முழுவதும் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஊழியம் செய்து, பாவநிவிர்த்தி நாளில் மட்டுமே மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தார்கள் என்பது சிறப்பு குறிப்பு. இயேசு எப்போது பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்திலும், மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திலும் ஊழியம் செய்தார், அவர் பரமேறியதிலிருந்து கடவுளுடைய சிங்காசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறார்?

இதைப் புரிந்துகொள்ள டேனியல் மற்றும் எசேக்கியேல் நமக்கு உதவுகிறார்கள். 'அவருடைய சிம்மாசனம் அக்கினி ஜுவாலையாயிருந்தது, அதின் சக்கரங்கள் எரிகிற நெருப்பு. அவனிடமிருந்து நெருப்பு ஓடை ஒன்று வெளியேறியது. ஆயிரம் மடங்கு ஆயிரம் பேர் அவருக்கு சேவை செய்தார்கள், பத்தாயிரம் மடங்கு பத்தாயிரம் பேர் அவருக்கு முன்பாக நின்றனர்." (டேனியல் 7,9: 10-XNUMX)

சக்கரங்கள் மற்றும் நெருப்பு நீரோடை ஆகியவை நடமாடும் சிம்மாசனத்தைக் குறிக்கின்றன. சிம்மாசனம் நகரவில்லை என்றால் அதற்கு சக்கரங்கள் ஏன் தேவை? பரலோக சரணாலயத்தில் நெருப்பு ஓடை நகரும் போது பின்னோக்கிப் பரவுகிறது, இல்லையெனில் கடவுளின் சிம்மாசனம் தீர்ப்பு அமர்வில் நுழைந்ததால் அதன் முன் நின்றவர்களை நெருப்பு எரித்திருக்கும். பாவநிவிர்த்தியின் மகா நாளில் தேவன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நியாயந்தீர்க்க வந்தார். இதைச் செய்ய, அவர் தனது சிம்மாசனத்தை பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து நகர்த்தினார். இந்த தீர்ப்பில், சிறிய கொம்பின் இறுதி அதிகாரத்தை நீக்குவது மட்டுமல்லாமல், மனுஷ்ய புத்திரனுக்கும் அவருடைய வாரிசுகளுக்கும் அதிகாரத்தை மாற்றுவதும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதனால்தான் இது ஆட்டுக்குட்டியின் திருமணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து மணமகன் புறப்பட்டு (லூக்கா 12,36:XNUMX) பூமிக்கு வந்து தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வருவார்.

எசேக்கியேல் மேலும் ஒரு உயர் சக்கர தேர் இடம் விட்டு இடம் நகரும் எப்படி விவரிக்கிறது: 'வடக்கிலிருந்து ஒரு புயல் வந்தது, ஒரு பெரிய மேகம் மற்றும் ஒரு பிரகாசம் சூழப்பட்ட எரியும் தீ; ஆனால் அதன் நடுவில் இருந்து அது நெருப்பின் நடுவில் ஒரு தங்கப் பளபளப்பைப் போல பிரகாசித்தது ... நான் உயிரினங்களைப் பார்த்தபோது, ​​​​இதோ, பூமியில் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் பக்கத்திலும் நான்கு முகங்களில் ஒரு சக்கரம் இருந்தது. சக்கரங்களின் தோற்றமும் அவற்றின் வடிவமைப்பும் கிரைசோலைட்டின் பளபளப்பாக இருந்தது, மேலும் நான்கும் ஒரே வடிவத்தில் இருந்தன. ஆனால் ஒரு சக்கரத்தின் நடுவில் ஒரு சக்கரம் இருப்பது போல் பார்த்து, அவர்கள் நடந்தபோது, ​​நான்கு பக்கமும் ஓடினார்கள்; அவர்கள் சென்றபோது திரும்பவில்லை. மற்றும் அவற்றின் விளிம்புகள் உயரமானவை மற்றும் அற்புதமானவை; அவற்றின் விளிம்புகள் நான்கும் சுற்றிலும் கண்களால் நிறைந்திருந்தன. அந்த ஜீவன்கள் போகும்போது, ​​சக்கரங்களும் அவைகளுக்குப் பக்கத்தில் ஓடின, ஜீவன்கள் பூமியிலிருந்து எழும்பும்போது, ​​சக்கரங்களும் எழும்பின.” (எசேக்கியேல் 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX)

தேர் கோவிலுக்கு வந்து இறுதியில் எருசலேமிலிருந்து துண்டு துண்டாக வெளியேறுகிறது (எசேக்கியேல் 10,18:11,22; 2:2,11). எலியா ஏற்கனவே மேகங்களில் அத்தகைய அக்கினி ரதத்தால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் (XNUMX இராஜாக்கள் XNUMX:XNUMX) மற்றும் எண்ணற்ற ரதங்கள் தோத்தான் நகரத்தை எவ்வாறு பாதுகாத்தன என்பதை எலிஷா பார்த்தார்.

மனுஷகுமாரனும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு வருகிறார், உட்கார்ந்து அல்ல, மேகங்களில் தேரின் மேல் நிற்கிறார். “நான் இரவு தரிசனங்களில் பார்த்தேன், இதோ, வானத்தின் மேகங்களோடு மனுஷகுமாரனைப்போல் ஒருவர் வந்தார்; மேலும் அவர் பண்டைய காலத்தினரிடம் வந்து அவருக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்பட்டார். " (தானியேல் 7,13:24,30) அதே வழியில் அவர் மீண்டும் பூமிக்கு வருவார்: "அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும், பின்னர் அனைத்தும் பூமியின் குடும்பங்கள் தங்கள் மார்பில் அடித்துக்கொள்வார்கள், மனுஷகுமாரன் வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வானத்தின் மேகங்களின் மீது வருவதைக் காண்பார்கள். அவர் தம்முடைய தூதர்களை ஒரு பெரிய எக்காள சத்தத்துடன் அனுப்புவார், மேலும் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் கூட்டிச் சேர்ப்பார்கள்." (மத்தேயு 31:XNUMX-XNUMX)

பெரிய மேகக் கப்பலில் இருந்து பல சிறிய அக்கினி ரதங்களுடன் தேவதூதர்கள் தங்கள் கூடும் செயலைச் செய்தால் அது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்காது.

தனிப்பட்ட கேள்வி

டேனியல் 7 இன் தரிசனம் நமக்கு ஒரு ஆன்மீக செய்தியைக் கொண்டுள்ளது: எவ்வளவு பெருமையும் கொடுமையும் பரலோகத்திற்கு உயர்ந்தாலும், இறுதியில் மனுஷகுமாரனின் சாந்தம் மேலோங்கும். கர்வமுள்ள தேவபக்தியற்றவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள், பெருமையுள்ள தேவனுடைய ஜனங்கள் அவமானப்படுத்தப்படுவார்கள். »ஆனால் தன்னை உயர்த்துகிறவன் தாழ்த்தப்படுவான்; தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்.” (மத்தேயு 23,12:XNUMX)

இன்று நான் எங்கு அதிகரித்தேன்? » சுயநலத்தினாலோ, வீண் லட்சியத்தினாலோ எதையும் செய்யாதிருங்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன் உங்களை விட மற்றவர்களை மதிக்கவும். ஏனெனில், நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவைப் போன்ற எண்ணத்துடன் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர் தன்னை வெறுமையாக்கி, ஒரு வேலைக்காரன் வடிவம் எடுத்து, மனிதர்களைப் போல் ஆனார்; வெளித்தோற்றத்தில் ஒரு மனிதனைக் கண்டு, அவர் தன்னைத் தாழ்த்தி, மரணபரியந்தமும், சிலுவையில் மரணபரியந்தமும் கீழ்ப்படிந்தவரானார்.” (பிலிப்பியர் 2,3:5-1) அவ்வாறே நாமும் தியாகியாக இருக்க வேண்டும், அதனால் பவுலுடன் இருக்க வேண்டும். "ஒவ்வொரு நாளும் நான் இறக்கிறேன்!" (15,31 கொரிந்தியர் 12,4:XNUMX) என்று சொல்ல முடியும்: வாழ்க்கையின் சிறிய இன்னல்களில் ஒருமுறை, ஆனால் பெரிய அல்லது இன்னும் வரவிருக்கும் மிகப்பெரிய துன்பங்களில் கூட. ஏனென்றால், "பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நாம் இன்னும் இரத்தத்தை எதிர்த்து நிற்கவில்லை" (எபிரெயர் XNUMX:XNUMX).

எனவே, நான்கு வினோதமான விலங்குகளை உயிர்ப்பிக்கும் ஆவிக்கு நேர்மாறான வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்களில் கூட ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவோம்!