வன்முறை மற்றும் அரசியல் தீவிரமயமாக்கல் ஆகியவை பைபிளின் பங்கு மற்றும் உண்மையான அமைதி பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. விவிலியக் கதையைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், இந்த உலகில் அமைதியின் தூதுவர்களாகவும் இருக்க இந்தக் கட்டுரை நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. கேப்ரியேலா ப்ரோஃபெட்டா பிலிப்ஸ், வட அமெரிக்கப் பிரிவின் அட்வென்டிஸ்ட் முஸ்லிம் உறவுகளின் இயக்குனர்.

படிக்கும் நேரம்: 3 நிமிடங்கள்

மத்திய கிழக்கின் போர் பிராந்தியத்தில் அமைதிக்கான எந்தவொரு வாய்ப்புக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பின்னடைவாகும். சமீபத்திய தேர்தல்களில் இஸ்ரேலிய அரசியலின் கடினத்தன்மை மற்றும் ஈரான் மற்றும் கத்தாரின் ஆதரவுடன் ஹமாஸின் தீவிரமயமாக்கல் ஆகியவற்றுடன், அமைதிக்கான ஒரே விருப்பமாக வன்முறை முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த விருப்பங்களுக்கு இடையில் நம்பிக்கையை இழக்கப் போகும் துன்பகரமான மக்கள் உள்ளனர். அதற்கு மேல், போரினால் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட ஆன்மீக விளைவுகளைப் புறக்கணித்துவிட்டு, "குற்றவாளி"யைக் கண்டுபிடிப்பதே மிக முக்கியமான விஷயம் என்று பாசாங்கு செய்வதன் மூலம் இந்தச் செய்தி நம்மை மேலும் குழப்புகிறது.

வரலாற்றின் இந்த திரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் ஒரு பக்கத்தை நியாயப்படுத்துவது போல் தோன்றும் விவிலிய கூறுகளை கிறிஸ்தவர்கள் சேர்க்க முயன்றனர். இது விவிலிய வரலாற்றை கவனமாக ஆய்வு செய்வதை விட மனிதகுலத்தின் தற்போதைய துருவமுனைப்புக்கு மிகவும் ஒத்ததாகும். எனவே பைபிளும் போருக்கு பலியாகி விட்டது. மீண்டும் மூலத்திற்கு வருவோம்! மன்னிப்பையும், கருணையையும், நீதியையும் கொண்டு வரக்கூடிய ஒருவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். ஆம், நீதி, ஏனென்றால் நீதி இல்லாமல் நிலையான அமைதி இல்லை.

பைபிளை மீண்டும் கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே சமாதானம் மற்றும் வாள் பற்றிய பாவமான கருத்துக்களை நாம் அகற்ற முடியும். இந்த உலகம் கொடுக்க முடியாத அமைதி (அதைத்தான் நாம் பார்க்கிறோம்!), ஒரே ஒரு ஆதாரம் உள்ளது: கடவுளின் மேசியா - பெரும்பாலான யூதர்கள் நிராகரித்த மேசியா மற்றும் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் தங்கள் உதடுகளால் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அனைத்து வகையான கார்ப்பரேட் காரணங்களுக்காக ஒத்துழைக்கப்பட்ட நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவத்தின் மேசியாவை நான் குறிக்கவில்லை. அதாவது, கடவுளின் மேசியா, உலகத்தை மிகவும் நேசித்தவர், அவர் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கையை, ஆம் மிகுதியான வாழ்க்கையைக் கொண்டுவர வந்தார். இப்போது ஜெருசலேம், அதாவது அஸ்திவாரம் அல்லது சமாதானத்தின் போதகர், உண்மையில் அதன் பரலோக இடத்திலிருந்து எல்லா தேசங்களுக்கும் சமாதானத்தைக் கற்பிக்க முடியும் (மீகா 4,2:3-XNUMX). இதற்கு நாம் கருவியாக இருக்க முடியும். ஒரு நாள் அது இன்னும் போர் மூளும் இடத்தில் நிற்கும்.

நாம் இன்னும் விசுவாசமுள்ள ஆண்களும் பெண்களுமா? அப்படியானால், விசுவாசிகள் தேடும் "அடையாளம்" வன்முறையல்ல, மாறாக 24ஆம் வசனத்தின் சமாதான இராச்சியம் என்பதை மறந்துவிட்டு, போர் மற்றும் போர் பற்றிய வதந்திகளை மையமாகக் கொண்டு, மத்தேயு 14ஐத் தேர்ந்தெடுத்து மேற்கோள் காட்டுவது ஏன்?

நாம் இன்னும் நம்பிக்கையுள்ள மக்களா? சியோனிச முயற்சிகள் மூலமாகவோ அல்லது தவறான நம்பிக்கையின் மூலமாகவோ கோவிலை புனரமைப்பது போன்ற மாயைகளில் நம்பிக்கையை உருவாக்க முடியாது, மேலும் இந்த நெருக்கடியின் தோற்றம் சாராவுக்கும் ஹாகருக்கும் இடையிலான போட்டியால் விளக்கப்படலாம் என்பது எங்களுக்கு மிகவும் கவலை அளிக்கிறது. வரலாற்றின் இத்தகைய திரிபுபடுத்தப்பட்ட விளக்கங்களின் சிக்கல் என்னவென்றால், கடவுள் இஸ்மவேலை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் இஸ்மவேலின் குடும்பம் ஈசாக்கின் காலநிலை மகன்களுடன் வழிபாட்டில் ஒன்றுபடும் என்று கணித்துள்ளார் (ஏசாயா 60,6:7-XNUMX). உண்மை நம்மை விடுவிக்கிறது!

எங்களிடம் எல்லா பதில்களும் இல்லை, கடவுள் இருக்கிறார். எனவே அமைதிக்காக ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்வோம். குழப்பமான உலகில் சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் (மத்தேயு 5,9:XNUMX).

முற்றும்: nPraxis சர்வதேச செய்திமடல், அக்டோபர் 12, 2023