Таҳдид ё ваъдаи машваратӣ: Шумо Китоби Муқаддасро бо кадом айнак мехонед?

Таҳдид ё ваъдаи машваратӣ: Шумо Китоби Муқаддасро бо кадом айнак мехонед?
Pixabay - PublicDomainPictures

Худо чӣ кор мекунад? Шумо аз чӣ метарсед ё дар орзуи он чӣ мехоҳед? ... Аз ҷониби Кай Местер

Вақти хондан: 4 дақиқа

Шахсияти нофаҳмотарин дар олам офаринандаи он аст. Аз ишк офарид, аз ишк аз паи одамон, аз ишк начот медихад. Аммо инсон аз айнаки худбинии худ ба ӯ нигоҳ мекунад. Агар ӯ умуман ба ӯ бовар кунад, вай аксар вақт гумон мекунад, ки Худо бо қудрати ҳама чиз ва дониши худ бояд ба гунае худпараст бошад.

Бо ин фаҳмиш, аз ҷиҳати эмотсионалӣ, се аҳкоми аввали Хуруҷ 2: 20,2-7 чунин хонда шудааст:

Се аҳкоми аввал ҳамчун таҳдид

Он чизе ки ман ба шумо мегӯям: Ман Худованд Худои шумо ҳастам. Ман шуморо аз замини Миср, аз ғуломӣ берун овардам. Пас, лутфан, дар паҳлӯи ман худоёни дигар надоред. Чунки ман ба ин таҳаммул намекунам.
Ту худатро ҳайкали кандакорӣ накун, ё ҳеҷ гуна шабоҳате накун... Ба онҳо саҷда макун ва ба онҳо хидмат накун! Дар акси ҳол, шумо маро, Худованд Худои худро, ҳамчун Худои рашк, ки гуноҳҳои падарон то насли сеюм ва чорумро ба фарзандони онҳое ки аз ман нафрат доранд, эҳсос хоҳед кард. Зеро ки ман танҳо ба ҳазорон нафаре ки маро дӯст медоранд ва аҳкоми Маро риоят мекунанд, марҳамат мекунам.
Номи Худованд Худои худро беҳуда нагӯй. Зеро бигзор ба шумо гуфта шавад: ҳар кӣ номи Ӯро беҳуда мегирад, Худованд ҷазо хоҳад дод.

Аммо агар мо се аҳкоми аввалро аз айнак бихонем, ки Исо ба мо дод, зеро ӯ мехоҳад кӯрии моро шифо диҳад ва чашмони моро кушояд, пас ин аҳкомҳо хеле фарқ мекунанд:

Се аҳкоми аввал ҳамчун маслиҳат ва ваъда

Ман Худованд Худои шумо ҳастам. Ман туро офаридаам, ман туро мешиносам, аз ту хуб дар назар дорам. Ман туро аз замини Миср, аз асорат берун овардам, ягона дарвозаи озодии ту буд ва ҳастам. Пас, нагузоред, ки худоёни дигар шуморо фиреб диҳанд! Дар беҳтарин ҳолат, онҳо вонамуд мекунанд, ки шумо озод ҳастед, аммо танҳо ба шумо боз занҷир мегузоранд.
Агар маро дӯст дорӣ, барои худ на тасвире нахоҳӣ дод ва ҳеҷ шабоҳате. Зеро онҳо мурда ва нотавонанд. Диққат ва садоқати худро ба онҳо надиҳед! Зеро танҳо ман, Худои ту, туро дилчасп дӯст медорам ва ҳатто аз паи абераҳои онҳое, ки аз ман рӯй гардондаанд, меравам. Ман дилҳои онҳоро таслим мекунам ва пешниҳод мекунам, ки гуноҳи онҳоро ба гардани ман бигирам ва онҳоро аз гуноҳҳояшон наҷот диҳам. Аммо онҳое, ки Маро дӯст медоранд ва аҳкоми Маро риоят мекунанд, муҳаббати Маро барои ҳазорон насл эҳсос хоҳанд кард, зеро онҳо барои он кушода шудаанд.
Агар ту маро дӯст дорӣ, ба исми Худованд Худои худ бадӣ нахоҳӣ кард, исми Ӯро таҳриф нахоҳӣ кард, обрӯи ӯро паст нахоҳӣ дод, хислати ӯро бардурӯғ муаррифӣ нахоҳӣ кард. Ин корро накунед; зеро ки Худованд онҳоеро, ки номи Ӯро сӯиистифода мекунанд, сафед карда наметавонад, каффорат кунад, сафед кунад, пок созад, зеро аз ҷараёни ҳаёт ҷудо мешавад ва ба ин васила бемор мешавад ва мемирад - аз ҷиҳати ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва рӯҳӣ.

Оё ин парафраза барои шумо далерона аст? Пас ба порчаҳои параллелӣ ба решаҳои калимаҳои зерин нигаред, ки дар матни асосӣ истифода мешаванд:

eifersuchtig канна

Сулаймон навишта буд: «Зеро ки муҳаббат мисли марг қавӣ аст ва ҳавас [ҳасад] мисли қабр тоқатнопазир аст.» (Суруди Сулаймон 8,6:XNUMX) Бале, Худо ба мо ҳасад мебарад ва намехоҳад моро ба гуноҳ ва марг гузорад. Аммо вай худро ба мо маҷбур намекунад. Агар мо ба қадри кофӣ ба ӯ муқобилат кунем, мутаассифона, сарнавишти худ интихобкардаи мо дар ниҳоят моро фаро хоҳад гирифт.

паноҳгоҳ פקד

Мусо гуфт: «Ва Худованд Сороро дастгир кард [аз диданаш]... ва Соро ҳомила шуд» (Ҳастӣ 1:21,1) Ин чӣ хуб аст! Сипас Худо худро ба Мусо дар Сино бо тавсифи зерин нишон дод: «Худовандо! Худои бахшояндаву меҳрубон ва пурсабр ва меҳрубону вафодори фаровон, ки лутфро дар ҳазорон нигоҳ медорад ва гуноҳ, гуноҳ ва гуноҳро мебахшад/бар мегирад/бар мегирад... ва гуноҳҳои падаронро бар фарзандон ва фарзандонашон ба зиёрати насли сеюм ва чорум.» (Хуруҷ 2:34,6–7) Худо моро тарк намекунад, Ӯ моро пайравӣ мекунад, то моро баракат диҳад. Танҳо муқовимати доимӣ ба он метавонад дар ниҳоят моро ба поён расонад.

бечазо гузоранд Тоза

Довуд ба Худо дуо гуфт: «Гуноҳҳои пинҳони маро бубахш [маро пок кун/беҷазо бимон».» (Забур 19,13:XNUMX) Ин хоҳиши Худост, ки гуноҳи моро ба гардани худ бигирад ва моро озод кунад. То чӣ андоза фоҷиабор аст, вақте ки мо ҳамон чизеро, ки дастҳои ӯро мебандем, мекунем: гуноҳ бар зидди Рӯҳулқудс. Дар ин бора ҳукми сеюм сухан меравад. То чӣ андоза муҳим аст, ки мо табиати ҳақиқии Худоро дарк кунем, то ба Ӯ комилан эътимод дошта бошем. Он гоҳ ӯ метавонад ба диски сахти равонии мо ҳама барномаҳоеро, ки дар дилаш таҳия кардааст, зеркашӣ кунад.

Исо, айнаки мо

Ба мо иҷозат дода мешавад, ки тамоми Китоби Муқаддасро тавассути айнаки Исо хонем. Зеро ҳар кӣ Ӯро мебинад, Падарро мебинад (Юҳанно 12,45:14,9; XNUMX:XNUMX). Кй мефах-мад, ки падар чй тавр фикр мекунад ва дар дилаш хис мекунад. Каломи Худо тавре навишта шудааст, ки Рӯҳулқудс ҳангоми хондани он чашмони моро боз кунад. Он гоҳ мо Худои ҳалимро мебинем, ки душманони худро дӯст медорад ва аз он ки ба ҳеҷ як махлуқаш зарар расонидан ситам карданро афзалтар медонад. Мо инчунин Худоеро мебинем, ки қодир аст ба ҷалол ва ғалаба табдил диҳад, ки ҳама азобу уқубатҳои аз ҷониби худаш ва дигарон ба вуҷуд омадаанд. Худое, ки ба ранҷу азоб иҷозат медиҳад, зеро озодии офаридаҳои худро эҳтиром мекунад, аммо аз он бештар аз онҳо азоб мекашад. Худое, ки ошиқ шавад.

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

Ман ба нигоҳдорӣ ва коркарди маълумоти ман мувофиқи EU-DSGVO розӣ ҳастам ва шартҳои ҳифзи маълумотро қабул мекунам.