Санги осиёб дар гардан ва ба баҳр: оё Исо ҳукми қатли бераҳмонаро ҷонибдорӣ мекард?

Санги осиёб дар гардан ва ба баҳр: оё Исо ҳукми қатли бераҳмонаро ҷонибдорӣ мекард?
Adobe Stock - Кевин Карден

Ё ин расм маънои амиқтаре дорад? Аз ҷониби Эллен Уайт

Вақти хондан: 8 дақиқа

Дар муносибат бо онҳое, ки хато мекунанд, беҳтар аст, ки ба усули Масеҳ пайравӣ кунед. Вақте ки муаллимон беақлона рафтор мекунанд ва аз ҳад зиёд сахтгиранд, он метавонад донишҷӯро ба майдони ҷанги Шайтон тела диҳад. Вақте ки «масеҳиён» ғайримасеҳӣ рафтор мекунанд, писарони гумроҳ аз Малакути Худо дур мешаванд. «Ҳар кӣ яке аз ин тифлонро, ки ба Ман имон овардаанд, ба гуноҳ водор созад, — гуфт Исо, — барои ӯ беҳтар аст, ки санги осиёне ба гарданаш овехта, дар баҳр ғарқ шавад» (Матто 18,6:XNUMX). , бе дӯст доштани он тавре, ки Масеҳ ба фарзандони худ дастур додааст, аз ин рӯ, аслан арзандаи зиндагӣ нест. Онҳое, ки ба Исо монанданд, худхоҳ, дилсӯз ва сард нестанд. Ӯ ба онҳое, ки ба васвасаҳо афтодаанд, ҳамдардӣ мекунад ва ба афтодагон кӯмак мекунад, ки озмоиши онҳоро ҳамчун санги зинапоя бинанд. Муаллими масеҳӣ барои ва бо шогирди гумроҳаш дуо хоҳад кард ва аз ӯ хашмгин нахоҳад шуд. Вай ба золим бо нарм сухан мегӯяд ва ӯро дар ҷанг бо қувваҳои сиёҳ рӯҳбаланд мекунад. Ӯ ба ӯ кӯмак мекунад, то аз Худо ёрӣ биҷӯяд. Он гоҳ фариштагон дар паҳлӯи ӯ истода, ӯро дар баланд бардоштани байрақ бар зидди душман дастгирӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, ба ҷои он ки кӯмак ба гумроҳонро қатъ кунад, вай имкон медиҳад, ки рӯҳҳоро ба Масеҳ ҷалб кунад. – Маслиҳатҳо ба муаллимон, 266

Ба нотавон кумак кунед!

«Аммо ҳар кӣ яке аз ин хурдсолонеро, ки ба Ман имон овардаанд, ба замин афтонад, беҳтар мебуд, агар ба гарданаш санги осиёе овехта, бо он дар қаъри баҳр ғарқ шавад» (Матто 18,6:XNUMX). )Кӯдаконе, ки ба Масеҳ имон доранд, на онҳоеро, ки дар синни ҷавонӣ ҳастанд, балки кӯдакони хурдсол «дар Масеҳ» мебошанд. Ин ҳушдорест барои касоне, ки аз рӯи худхоҳӣ ба бародарони нотавон ва нобахшидании худ беэътиноӣ мекунанд ва ё беэътиноӣ мекунанд, дигаронро доварӣ мекунанд ва ҳукм мекунанд ва бо ин роҳ онҳоро дилсард мекунанд. – Миссионери хонагӣ, 1 феврали соли 1892

Роҳи шумо боло аст ё поён?

Онҳое, ки беэҳтиётона ва беэҳтиётона кор мекунанд, дар бораи он ки онҳо фикр мекунанд, ки дар роҳи нодуруст қарор доранд, парво надоранд, дар бораи масеҳӣ будан чӣ маъно доранд, тасаввуроти нодуруст доранд. Исо мегӯяд: «Ҳар кӣ яке аз ин одамони кӯчак ва ночизро, ки ба ман бовар мекунанд, дар бораи Ман гумроҳ кунад, беҳтар аст, ки вай дар гарданаш санги осиёб дар баҳри чуқур партояд» (Матто 18,6:XNUMX NIV, GN). ) На ҳама онҳое, ки худро масеҳӣ меноманд, бо Масеҳ яканд. Ҳар кӣ аз рӯҳ ва файзи Масеҳ маҳрум бошад, ҳарчанд эътироф кунад, аз они ӯ нест. Шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Одобу расму одобу одобу суннатҳои дунё ба принсипҳои шариати Худо мувофиқат намекунанд ва аз ин рӯ, рӯҳи ӯро намекашанд ва хислати ӯро инъикос намекунанд. Танҳо онҳое, ки ба сурати илоҳӣ мувофиқанд, ба Масеҳ монанданд. Танҳо онҳое, ки бо кори Рӯҳулқудс ташаккул ёфтаанд, мувофиқи Каломи Худо зиндагӣ мекунанд ва фикру иродаи Худоро инъикос мекунанд. Дар ҷаҳон ҳам масеҳияти қалбакӣ ва ҳам ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Рӯҳияи ҳақиқии шахс дар рафтори ӯ бо атрофиён зоҳир мешавад. Мо метавонем саволе диҳем: Оё ӯ хислатҳои Исоро дар рӯҳ ва амал инъикос мекунад ё ӯ танҳо хислатҳои табиии худхоҳонаеро, ки одамони ин ҷаҳон доранд, зоҳир мекунад? Он чӣ шумо мегӯед, назди Худо вазн надорад. Пеш аз он ки барои ислоҳи хатоҳо ҳамеша дер шавад, ҳар кас бояд аз худ бипурсад: «Ман чӣ ҳастам?» Тарбияи хислате, ки моро аъзои оилаи шоҳонаи Худо дар осмон месозад, ба мо вобаста аст.

Мо метавонем ба Масеҳ монанд шавем, танҳо бо омӯхтани хислати ӯ. Худо ба инсон қудрат додааст, ки бо Худо муттаҳид шавад. Бо ин роҳ ӯ метавонад на танҳо худаш, балки онҳоеро, ки бо онҳо ҷамъ омадаанд, баракат диҳад, боло бардорад, қувват бахшад ва олӣ гардонад. Мо дигаронро баракат хоҳем дод, вақте ки ҳаёти худро барои рӯҳ, роҳҳо ва корҳои Масеҳ намуна меорем. Онҳое, ки ҷони худро ба дасти худ мегиранд, дигаронро рӯҳафтода мекунанд, онҳоро таслим мекунанд ва ҷонҳоро аз Наҷотдиҳандаи худ дур мекунанд. Исо мегӯяд: «Ҳар кӣ бо Ман ҷамъ накунад, пароканда мекунад» (Матто 12,30:XNUMX). Шарҳи ва Ҳералд, 9 апрели 1895

Масеҳ мехоҳад моро аз фалокати ниҳоӣ наҷот диҳад

«Ва Исо кӯдакеро ҷеғ зада, дар миёни онҳо гузошт ва гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар рӯй гардонда, мисли кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд. Ҳар кӣ худро мисли ин кӯдак фурӯтан созад, дар Малакути Осмон бузургтар аст. Ва ҳар кӣ чунин кӯдакро ба номи ман қабул кунад, маро қабул мекунад. Аммо ҳар кӣ яке аз ин тифлонеро, ки ба Ман имон овардаанд, ба васваса андозад, барои вай беҳтар аст, ки санги осиёбро дар гарданаш овехта, ба қаъри баҳр андохта шавад» (Матто 18,2:6-XNUMX).

Шогирдон байни худ баҳс мекарданд, ки кадоме аз онҳо бояд бузургтар бошад, чунон ки мо аз нақли ин воқеа дар Марқӯс ва Луқо мефаҳмем. Шогирдон табиати ҳукуматеро, ки Масеҳ мехост таъсис диҳад, нафаҳмиданд. Онҳо интизор буданд, ки салтанати заминӣ бо ҳукмронии заминӣ; гайрати онхо бедор шуд, барои гирифтани чои якум кушиш мекарданд. Исо фикрҳо ва ҳиссиёти дилҳои онҳоро медид. Ӯ дид, ки онҳо аз файзи бебаҳои фурӯтанӣ маҳруманд ва чизи дигаре ҳаст, ки онҳо бояд омӯзанд. Вақте ки онҳо ошкоро сухан мегуфтанд, мавзӯи сӯҳбати онҳоро медонист ва гумон мекард, ки онҳоро мушоҳида намекунанд. Пас ӯ кӯдакеро ҷеғ зада, ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар рӯй гардонда, мисли кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд».

Исо ҳамчунин гуфт: «Ҳар кӣ як чунин кӯдакро ба исми Ман қабул кунад, Маро қабул мекунад. Аммо ҳар кӣ яке аз ин тифлонеро, ки ба Ман имон овардаанд, ба васваса андозад, барои вай беҳтар аст, ки дар гарданаш санги осиёб овехта, ӯро ба қаъри баҳр партоянд.” Ин аст ғамхории Наҷотдиҳандаи мо дар бораи Изҳороти айбдоркуниҳои ӯ. Инсон тоҷи ҷалоли офариниш аст. Ӯро Писари Худо бо қимати тасаввурнашаванда фидия дод. Ба ҷуз Ӯ ҳеҷ кас наметавонад инсонро ба симои ахлоқии Худо, ки дар натиҷаи ҷиноят гум шуда буд, барқарор кунад. Исо барои ҷустуҷӯ ва наҷот додани чизи гумшуда омад. Ӯ ҳамчун чӯпони ҳақиқӣ тасвир шудааст. Вай наваду нухро дар биёбон монда, ба чустучуи гусфандони гумшуда меравад. Вай дар вазъияти ногувортарин чустучуро давом дода, кувва ва хавфу хатарро дарег намедорад, то гусфанди гумрохро пайдо кунад; ва баъд тамоми азобу машаккат, озмоиш ва хатархое, ки барои гусфандон тоб оварда буд, дар шодии ёфтани гусфандони гумшуда фаромуш мешаванд. Вақте ки гунаҳкор ба воситаи тавбаи самимӣ аз гуноҳаш ва имон ба Масеҳ ба оғили Худо бармегардад, дар осмон шодӣ ҳукмфармост. – Аломатҳои замон, 6 январи соли 1887

Гуноҳ аз санги осиёб бадтар кор мекунад

Исо кӯдакеро гирифта, дар миёни мардум гузошт ва гуфт: «Ба шумо ошкоро мегӯям, агар шумо [аз хислати табиӣ ва худхоҳонаатон] тамоман дигар нашавед ва мисли кӯдакони хурдсол [аз макр, риёкорӣ ва ҳар гуна худхоҳӣ пок нашавед». ва бемуҳаббат], пас шумо тамоман ба воқеияти нави Худо дохил намешавед. Ҳар кӣ худро мисли ин кӯдак дар поён мегузорад, дар воқеияти нави Худо муҳимтарин аст. Ва агар касе чунин кӯдакро қабул кунад, зеро мехоҳад ҳаёти худро бар ман асос диҳад, маро бо худ мегирад. Аммо агар касе яке аз ин тифлонеро, ки ба Ман таваккал карданд, ба гуноҳ водор созад, барои ӯ беҳтар аст, ки санги осиёе ба гарданаш овехта, дар қаъри баҳр ғарқ шавад» (Матто 18,2, 6- XNUMX DBU) Ин изҳорот на танҳо барои шогирдон ва Яҳудо, балки барои ҳамаи онҳое, ки имрӯз ба Масеҳ имон доранд, чӣ дарси амиқ дорад!

Яҳудо ин ҳамаро шунид, аммо мисли бисёри имрӯза фикр мекард, ки ин ҷоиз нест. Аммо чаро Исо инро чунин баён кард? Вай афзуд: «Онҳоеро, ки дигаронро ба гуноҳ меварзанд, чизи даҳшатнок интизор аст. Васвасаи бадӣ ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд, аммо барои онҳое, ки дигаронро ба ин васваса даъват мекунанд, бад хоҳад буд. Пас, агар даст ё пои ту туро ба бадӣ васваса карданӣ шавад, онро бурида парто. Беҳтар аст, ки бо тамоми дасту пойҳоят дар оташи дӯзах абад партоӣ, ки маъюб ё фалаҷ ба биҳишт равӣ. Ва агар чашмат туро ба бадӣ васваса карданӣ бошад, онро хомӯш кун ва бипарто. Барои ту беҳтар аст, ки нимкӯр ба биҳишт равӣ, аз он ки ду чашм дошта бошӣ ва дар дӯзахи абадӣ сӯзонӣ» (Матто 18,7:9-XNUMX NL).

Масеҳ мехоҳад ба мо бигӯяд, ки ташаккули хислат диққати ҷиддӣ ва бодиққатро талаб мекунад. Яҳудо метавонист бо дарки ҷиддии худ инро дарк кунад, агар ӯ ба он чизе ки Исо ба ӯ нишон додан мехост, кушода буд. Он гоҳ хислатҳои мазамматаш аз байн хоҳанд рафт ва ӯ ҳалим ва хоксори мисли устодаш партофта мешуд. – Аломатҳои замон, 20 майи соли 1897

Дар охири умр аз санги осиёб эҳтиёт шавед

Худпарастӣ, худпарастӣ, бадкорӣ, кирдорҳои номатлуб инсонро бо фазои ногувор иҳота намуда, дилро нисбат ба ҳама некиҳо сахттар мекунад. Кӯдакон дар ин ҳолат ба пичирроси меҳру муҳаббат гӯш намедиҳанд, зеро тамаъ дар дилҳояшон некиро хӯрдааст ва онҳо аз меҳрубоние, ки ба онҳо медоданд, рад мекунанд. Охири умри чунин кӯдакон чӣ талх хоҳад буд! Онҳо наметавонанд хотираҳои хушбахт дошта бошанд, вақте ки онҳо ба шафқат ва муҳаббат ниёз доранд. Он гоҳ онҳо беҳтар мефаҳманд, ки барои волидони худ чӣ кор мекарданд. Онҳо дар хотир хоҳанд дошт, ки онҳо метавонистанд солҳои бегоҳии волидони худро равшан кунанд, то онҳо дар роҳат ва осоиштагӣ бираванд. Агар дар муҳтоҷи нотавонӣ ба онҳо ин тасаллӣ дода бошанд, хотираи он мисли санги осиёб бар дилҳояшон вазн хоҳад гирифт. Дарди виҷдон ҷони туро мехӯрад. Рӯзҳои шумо пур аз пушаймонӣ хоҳанд буд. Муҳаббате, ки мо аз падару модар қарздорем, бо солҳо андоза намешавад ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад шуд. То он даме, ки онҳо ва мо зиндагӣ дорем, вазифаи мо боқӣ мемонад. – Нашри дастнавис 13, 85

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

Ман ба нигоҳдорӣ ва коркарди маълумоти ман мувофиқи EU-DSGVO розӣ ҳастам ва шартҳои ҳифзи маълумотро қабул мекунам.