รุ่งอรุณของการประท้วงครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายเริ่มต้นขึ้นในวันแห่งประวัติศาสตร์นี้ รุ่งอรุณอยู่ข้างหลังเรา แสงอันนุ่มนวลของรุ่งอรุณแรกของการประท้วงครั้งยิ่งใหญ่นี้ซึ่งเกิดขึ้นก่อนการเสด็จกลับมาของพระเยซูส่องประกายไปทั่วเยอรมนีและทั่วโลก ในวันครบรอบ 500 ปีของการเริ่มต้นการปฏิรูป การต่ออายุของขบวนการจุติที่ยิ่งใหญ่และโลเลจะได้รับแสงสว่างที่มนุษยชาติทุกคนจะได้เห็นในพลังการรักษาของมัน

วันนี้บันทึกการเสียชีวิตของทางการโปรเตสแตนต์ การประท้วงของคริสตจักรแห่งการประกาศเป็นของประวัติศาสตร์ ในเดือนมีนาคม 2014 โลกคริสเตียนสังเกตเห็นเมื่อบาทหลวงชาวอังกฤษโทนี่ พาล์มเมอร์บอกกับตัวแทนคนสำคัญๆ ของขบวนการเผยแพร่ศาสนาและมีเสน่ห์ว่า "การประท้วงสิ้นสุดลงแล้ว" แถลงการณ์ร่วมว่าด้วยหลักคำสอนเรื่องเหตุผล ระหว่างสหพันธ์ลูเทอแรนโลกและคริสตจักรโรมันคาทอลิกในปี 1999 3 1/2 ปีผ่านไปนับตั้งแต่คำปราศรัยครั้งประวัติศาสตร์ของพาล์มเมอร์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ที่การประท้วงเกิดขึ้นในโบสถ์ของ Hussites และ Waldensians ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของการปฏิรูป ได้สิ้นสุดลงแล้ว การมีส่วนร่วมของคริสตจักรเกือบทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการปฏิรูปได้ยุติการประท้วงที่ทำให้พวกเขาเกิดขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพ นิตินัยพบพวกเขา แถลงการณ์ร่วม ผู้ลงนามอีกคนหนึ่งใน World Council of Methodist Churches เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 2006 และในวันที่ 04 กรกฎาคม 2017 ที่พิธีเผยแพร่ทั่วโลกใน Wittenberg ประชาคมโลกของคริสตจักรที่กลับเนื้อกลับตัวก็เข้าร่วมในคำประกาศนี้ด้วย การประณามหลักคำสอนในสมัยก่อนเกี่ยวกับคำถามสำคัญทั้งหมดเกี่ยวกับหนทางแห่งความรอดของมนุษย์เป็นเรื่องของอดีตบนกระดาษ

อย่างเป็นทางการ ไม่มี "โปรเตสแตนต์" อีกต่อไป นี่คือสัญญาณใหญ่ของวันนี้ "ปรองดอง" กับโรมในหลักคำสอนของความชอบธรรม ด้วยจิตวิญญาณของการอยู่ร่วมกันทั่วโลก คริสตจักรโปรเตสแตนต์มองย้อนกลับไปถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อ 500 ปีที่แล้ว วันครบรอบการปฏิรูปทั้งหมดซึ่งเริ่มขึ้นในวันนี้เมื่อปีที่แล้ว มีการเฉลิมฉลองทั่วโลกโดยตั้งใจส่งสัญญาณให้โลกรู้ว่า สาเหตุของการแบ่งคริสตจักรที่ "เจ็บปวด" ในตะวันตกได้ถูกขจัดออกไปแล้ว

พิธีเฉลิมฉลองในวิตเทนเบิร์กในวันนี้จึงมีลักษณะเฉพาะด้วยลัทธิคริสตศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่และสมบูรณ์ ในแง่ของการมีส่วนร่วมอย่างเต็มรูปแบบในศีลมหาสนิทและศีลมหาสนิทของพระเจ้าระหว่างคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งทั้งสองคริสตจักรต่างปรารถนาเป็นอย่างยิ่ง “ความสามัคคีที่มองเห็นได้ในความหลากหลายที่ปรองดอง” กับความแตกต่างที่อาจยังคงอยู่ แต่ได้สูญเสียลักษณะการแบ่งแยกคริสตจักรไป – ทั้งสองคริสตจักรได้มุ่งมั่นในเป้าหมายนี้ โดยไม่คำนึงว่าในที่สุดสิ่งนี้จะนำไปสู่การรวมคริสตจักรอีกครั้งหรือไม่

ในระดับเทววิทยา นอกเหนือจากคำถามเรื่องศีลมหาสนิทแล้ว มีเพียงคำถามเกี่ยวกับความเข้าใจในพันธกิจและศาสนจักรซึ่งเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดเท่านั้นที่มีลักษณะที่แบ่งแยกคริสตจักรในบทสนทนาสากล งานด้านศาสนศาสตร์ทั่วโลกในปัจจุบันจะมุ่งเน้นไปที่สิ่งนี้มากกว่าที่เคยเป็นมา อย่างไรก็ตาม สำหรับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ฉันทามติที่ยังขาดอยู่ในที่นี้ดูเหมือนจะไม่เป็นอุปสรรคอย่างแท้จริงในหนทางสู่มิตรภาพคริสตจักรรอบ "โต๊ะของพระเจ้า" เขาพูดกับนิกายลูเธอรันของอิตาลีเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2015 ว่า "ศรัทธาเดียว บัพติศมาเดียว พระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นเปาโลจึงบอกเรา และจากจุดนั้นคุณจะได้ข้อสรุป […] หากเรามีบัพติศมาเดียวกัน เราต้องไปด้วยกัน « (เหล่านั้น) เมื่อวันที่ 03 ตุลาคม 2017 วิทยุวาติกันรายงานว่า: "เราสรุปว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงมองเห็นความเป็นไปได้ในการ 'รวมเป็นหนึ่ง' ของคริสเตียน - และในการทำเช่นนั้นทำให้ค้นพบที่น่าประหลาดใจว่าสำหรับฟรานซิสแล้ว คริสเตียนเป็นปึกแผ่นกันมานานแล้ว" « (เหล่านั้น)

สำหรับ Heinrich Bedford-Strohm ประธานสภา Evangelical Church ในเยอรมนี (EKD) มีความหวังอย่างมากในความพยายามเผยแพร่ทั่วโลกของพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบัน ผู้ซึ่งถือว่า "บทบาทสำคัญ" ในลัทธิสากลนิยม และ "[ให้] ทุกเหตุผลในการ เบดฟอร์ด-สตรอมบอกกับสำนักข่าวเยอรมันในกรุงโรมเมื่อวานนี้ ข้อความนี้กล่าวต่อไปว่า: »ผู้นำ EKD และพระสังฆราชแคว้นบาวาเรียวางแผนที่จะเขียนจดหมายถึงพระสันตะปาปากับพระคาร์ดินัลไรน์ฮาร์ด มาร์กซ์ ประธานการประชุมพระสังฆราชแห่งเยอรมัน และบอกท่านเกี่ยวกับกระบวนการเผยแพร่ศาสนาทั่วโลกในเยอรมนี" (เหล่านั้น). มาร์กซ์ซึ่งขอบคุณ EKD เมื่อวันที่ 10 ตุลาคมสำหรับการปฐมนิเทศทั่วโลกในวันครบรอบการปฏิรูป (เหล่านั้น) พูดในวันอาทิตย์เพื่อรวมคริสตจักรคริสเตียน »เราได้รณรงค์เรื่องนี้มาหลายปีแล้ว นั่นคือสิ่งที่ฉันอธิษฐานขอ นั่นคือสิ่งที่ฉันทำงานเพื่อ” มาร์กซ์บอกกับหนังสือพิมพ์ บิลด์น Sonntag (เหล่านั้น).

การประท้วงในอดีตเห็นความเป็นเอกภาพที่ไม่สามารถแยกออกได้ในคำถามเกี่ยวกับการให้เหตุผลหรือการไถ่ถอน และในความเข้าใจของคริสตจักรและสำนักงาน ในการชี้แจงซึ่งการสามัคคีธรรมบนโต๊ะอาหารของคริสตจักรขึ้นอยู่กับอาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำสารภาพของลูเทอร์ในปี ค.ศ. 1537 มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจนี้: "เราจึงหย่าร้างกันชั่วนิรันดร์และเป็นศัตรูกัน" ให้สัมภาษณ์กับวิทยุวาติกัน ประกาศ: »ไม่มีใครแยกเราได้อีกต่อไป!«

สำหรับนักปฏิรูป ไม่เพียงแต่หลักคำสอนเรื่องการให้เหตุผลเท่านั้นที่ไม่สามารถต่อรองได้ แต่ยังเป็นการประมาณคำถามที่เป็นไปไม่ได้อีกด้วย สำหรับเขา เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือความเข้าใจเรื่องความชอบธรรมของนิกายโรมันคาทอลิกไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ แต่สามารถอ้างถึงประเพณีของคริสตจักรเท่านั้น แม้แต่สภาสามัญในท้ายที่สุดก็ไร้ประโยชน์ ดังที่ลูเทอร์รับรู้ตั้งแต่เนิ่นๆ หากหลักคำสอนและหลักปฏิบัติแห่งความเชื่อถูก 'ต่อรอง' และตัดสินใจบนพื้นฐานของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียว เพราะ "แม้แต่สภาก็สามารถผิดพลาดได้" คือคำแถลงปฏิวัติของเขาในการโต้แย้งที่เมืองไลพ์ซิกในปี 1519 หลังจากการแยกตัวครั้งสุดท้ายจากกรุงโรมเมื่อสิ้นปี 1520 ผู้สนับสนุนการปฏิรูปทุกคนมีความชัดเจนเช่นเดียวกับลูเทอร์เอง: เฉพาะกับพระคัมภีร์ในฐานะ บรรทัดฐานเดียวที่มีผลผูกพัน - รัชทายาท scriptura - จะมีการต่ออายุการมีส่วนร่วมของสงฆ์กับโรม อย่างไรก็ตาม สำหรับโรม สิ่งนี้มีความหมายไม่น้อยไปกว่าการปฏิเสธความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับคริสตจักรและการปฏิบัติศาสนกิจ ราคานี้สูงเกินไปสำหรับโรมที่สภาเมืองเทรนต์ (ค.ศ. 1545-1563) ลูเทอร์เสียชีวิตในช่วงแรกของสภานั้น ซึ่งเขาเล็งเห็นถึงความล้มเหลวอย่างชัดเจน กับเยเรมีย์ เขาสามารถพูดได้ว่า: "เราต้องการรักษาบาบิโลน แต่เธอไม่หาย" (เยเรมีย์ 51,9:XNUMX)

อันที่จริง คริสตังที่แท้จริง "ใช่" ต่อความเข้าใจเรื่องความชอบธรรมของการปฏิรูปย่อมนำไปสู่การสลายตัวของคริสตจักรนั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้อาจถูก "ลืม" ไปในบทสนทนาสากลเท่านั้น เพราะความเข้าใจของคริสตจักรลูเธอรันเกี่ยวกับความหมายของหลักการรัชทายาท Scripura ได้เปลี่ยนไปแล้ว ในข้อความพื้นฐานของสภา EKD ความชอบธรรมและเสรีภาพ 500 ปีแห่งการปฏิรูป พ.ศ. 2017 มันคือ [เรียกว่า:

»ไม่สามารถเข้าใจคัมภีร์รัชทายาทได้อีกต่อไปในลักษณะเดียวกับที่เป็นอยู่ในช่วงเวลาของการปฏิรูป ผู้คนในทุกวันนี้ต่างตระหนักดีว่าการสร้างข้อความในพระคัมภีร์แต่ละข้อและศีลในพระคัมภีร์นั้นเป็นกระบวนการของประเพณี ความขัดแย้งแบบเก่าระหว่าง 'พระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว' และ 'พระคัมภีร์และประเพณี' ซึ่งยังคงกำหนดการปฏิรูปและการต่อต้านการปฏิรูป ไม่ทำงานอย่างที่เคยเป็นในศตวรรษที่สิบหกอีกต่อไป... นับตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด ข้อความในพระคัมภีร์ได้กลายเป็นประวัติศาสตร์ และค้นคว้าอย่างมีวิจารณญาณ ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้อีกต่อไปว่าเป็น 'พระวจนะของพระเจ้า' เหมือนในสมัยของนักปฏิรูป โดยพื้นฐานแล้วนักปฏิรูปสันนิษฐานว่าข้อความในพระคัมภีร์ได้รับมาจากพระเจ้าจริงๆ ในมุมมองของส่วนข้อความเวอร์ชันต่างๆ หรือการค้นพบเลเยอร์ข้อความที่แตกต่างกัน แนวคิดนี้ไม่สามารถรักษาไว้ได้อีกต่อไป « (หน้า 83, 84)

เนื่องจากคริสตจักรลูเธอรันได้สูญเสียรากฐานซึ่งครั้งหนึ่งเคยนำไปสู่การปฏิรูป คริสตจักรจึงสามารถเข้าใกล้หลักการของกรุงโรมในทุกคำถาม พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือวิธีการตีความทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญซึ่งเป็นมาตรฐานในทั้งสองคริสตจักรในปัจจุบัน เธอแยกความแตกต่างระหว่าง "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" และ "พระวจนะของพระเจ้า" ซึ่งไม่เหมือนกับพระคัมภีร์ แต่สามารถได้ยินในนั้นอย่างแน่นอน ในข้อความของมูลนิธิ:

“จนถึงทุกวันนี้ ผู้คนต่างกล่าวถึง ด้วยและภายใต้ข้อความเหล่านี้ และถูกสัมผัสถึงแก่นแท้ เช่นเดียวกับที่มีการอธิบายครั้งแล้วครั้งเล่าในเทววิทยาการปฏิรูปว่าเป็นลักษณะพิเศษของพระวจนะของพระเจ้า ในแง่นี้ ข้อความเหล่านี้ยังคงถือได้ว่าเป็น › พระวจนะของพระเจ้า‹ ในปัจจุบัน นี่ไม่ใช่การตัดสินที่เป็นนามธรรม แต่เป็นคำอธิบายประสบการณ์เกี่ยวกับข้อความเหล่านี้ แม้แต่ทุกวันนี้ เมื่อผู้คนอ่านหรือได้ยินข้อความเหล่านี้ - ไม่ใช่โดยอัตโนมัติทุกครั้ง แต่ครั้งแล้วครั้งเล่า - พวกเขารู้สึกว่ามีความจริง ความจริงเกี่ยวกับตนเอง โลก และพระเจ้าที่ช่วยให้พวกเขามีชีวิตอยู่ ดังนั้น ข้อความเหล่านี้ยังคงเป็นหลักธรรมของศาสนจักร" (หน้า 85, 86)

กระบวนการทั่วโลกสามารถเข้าใจได้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้น เฉพาะภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถแสดงลักษณะที่มุ่งเน้นทั่วโลกของเหตุการณ์ในวันนี้ ซึ่งได้รับการระลึกถึงอย่างเคร่งขรึมจากคริสตจักร การเมือง และสังคม

นั่นก็ใช่ แถลงการณ์ร่วมว่าด้วยหลักคำสอนเรื่องเหตุผล อาจเกิดขึ้นจากการหันเหจากหลักการการปฏิรูปรัชทายาทเท่านั้น จึงจะชัดเจนแก่ฆราวาสคนใดก็ตามที่ตรวจสอบข้อเท็จจริงโดยละเอียดโดยปราศจากอคติและด้วยความรักต่อความจริง อย่างไรก็ตาม มากไปกว่านั้นสำหรับผู้สืบทอดมรดกของนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีความรู้?

แต่ที่ซึ่งคริสตจักรผู้ประกาศข่าวประเสริฐเฉลิมฉลองลูเทอร์ที่แยกตัวออกจากข้อกังวลหลักของลูเทอร์ ที่ซึ่งในวันครบรอบ 500 ปีของการก่อตั้งคริสตจักรที่เป็นสัญลักษณ์อย่างสูง คริสตจักรได้เปิดเผยมรดกที่ซื้อมาอย่างสูงต่อสาธารณะและตกเป็นเหยื่อของ "การฉ้อฉล" (ดาเนียล 8,25:XNUMX) ของอำนาจนั้น มีเพียงเลือดและน้ำตาที่ตกทอดมา และจุดยืนของพวกเขาในความเป็นจริงยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เสียงฆังมรณะของการปฏิรูปได้ดังขึ้นเหนือวิตเทนเบิร์ก "ใหม่" การประท้วงสิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการและเห็นได้ชัดว่าเป็นประวัติศาสตร์ ณ วันนี้

อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุนี้ สัญญาณสำหรับการเกิดใหม่ของนิกายโปรเตสแตนต์จึงมีขึ้นในวันนี้! สัญญาณเชิงพยากรณ์สำหรับการต่ออายุการประท้วงซึ่งเริ่มขึ้นที่ Castle Church ใน Wittenberg ด้วยการทุบด้วยค้อน ออกมาจากริมฝีปากของ Luther ใน Worms ในปี 1521 และดังออกมาจากปากของเจ้าชายเยอรมันใน Speyer ในปี 1529 อย่างทรงพลัง ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ เหมือนกับในเพลงสวดของ Bach

ในความเป็นจริง ไม่มีอะไรหลังจากวันนี้จะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป การตั้งครรภ์โดยสัญลักษณ์ของวันที่ 31 ตุลาคม 2017 ไม่สามารถมองข้ามได้: สิ่งที่ผู้นำคริสตจักรและนักเทววิทยาเขียนลงบนกระดาษในปี 1999 ซึ่งเป็นผลมาจากการทำงานทั่วโลกหลายทศวรรษ กำลังส่งรังสีที่ "สว่าง" ออกไปทั่วโลก พวกเขาคือผู้นำของกฎแห่งวันอาทิตย์ รุ่งอรุณที่หลอกลวงของโลกที่คืนดีกับพระเจ้าและตัวมันเอง โหมโรงสู่ "อาณาจักรไรช์ 1000 ปี" ที่ใกล้เข้ามาอย่างรวดเร็วด้วย "สันติภาพและความปลอดภัย" สำหรับโลกทั้งใบ

อย่างไรก็ตาม "อาณาจักร" ซึ่งจะไม่มีที่ว่างสำหรับใครก็ตามที่จะเชื่อเหมือนที่มาร์ติน ลูเทอร์เชื่อ

คำโกหกของ Tetzel ไม่คงอยู่ มงกุฏของพระสันตะปาปาสั่นคลอนขณะที่พระสงฆ์ออกัสติเนียนหยิบปากกาขึ้นมา เพราะพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ในปากกานั้น บ้านที่สร้าง "บนทราย" (มัทธิว 7,26:20,8) จะต้องพังทลายลงในตัวมันเอง 'พวกเขาพึ่งพารถรบและม้า แต่เราระลึกถึงพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา” (สดุดี XNUMX:XNUMX) »ถ้อยคำ” ของลัทธิสากลตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคงเหมือนกับที่เท็ตเซลยืนอยู่ แต่แม้แต่ภารกิจที่ทรงพลังที่สุดก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้เว้นแต่จะตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริง

» ลัทธินิกาย «! มันกลายเป็นตัวกำหนดอนาคตของยุโรปและโลก มันเป็นข้อความที่ถูกส่งออกมาจาก Wittenberg วันนี้ แต่ขาดมาตรฐานความจริงที่นำมาซึ่งการปฏิรูป

“ด้วยพระคุณของพระเจ้า การเป่าครั้งนี้โดยพระสงฆ์แห่งวิตเทนเบิร์กทำให้รากฐานของสันตะปาปาสั่นคลอน ผู้สนับสนุนของเขาทำให้เขาเป็นอัมพาตและหวาดกลัว เขาปลุกคนนับพันจากการหลับใหลของความผิดพลาดและความเชื่อโชคลาง คำถามที่เขาตั้งขึ้นในวิทยานิพนธ์ของเขาแพร่กระจายไปทั่วเยอรมนีในเวลาไม่กี่วัน และในเวลาไม่กี่สัปดาห์ คำถามเหล่านั้นก็แผ่ซ่านไปทั่วศาสนาคริสต์" (เอลเลน ไวต์ สัญญาณของไทม์14 มิถุนายน พ.ศ. 1883) "เสียงของลูเทอร์สะท้อนจากภูเขาและหุบเขา ... มันสั่นสะเทือนยุโรปเหมือนแผ่นดินไหว" (อ้างแล้ว 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1894)

เสียงร้องอันดังจากวิวรณ์บทที่ 18 จะไปถึงทุกชาติในโลกนี้ในเวลาอันสั้น มันจะกระตุ้นหัวใจของนักการเมืองของเราและนำผู้นำทุกคนและพลเมืองของประเทศของเราและทุก ๆ ประเทศไปสู่การตัดสินใจ เช่นเดียวกับในวันถัดจากวันที่ 31 ตุลาคม 1517

“หลังจากนั้น ข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีอำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยสง่าราศีของท่าน และเขาร้องเสียงดังด้วยเสียงอันดัง: บาบิโลนใหญ่ล่มจมแล้ว, ล่มสลายแล้ว, และกลายเป็นที่อยู่อาศัยของปีศาจ, และเป็นคุกสำหรับวิญญาณที่ไม่สะอาดทั้งหมด, และคุกสำหรับนกที่ไม่สะอาดและเกลียดชังทุกตัว. เพราะชนชาติทั้งปวงได้ดื่มเหล้าองุ่นร้อนจากการล่วงประเวณีของเธอ และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกก็ร่วมประเวณีกับเธอ และบรรดาพ่อค้าแห่งแผ่นดินก็มั่งมีขึ้นจากความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่ของเธอ และข้าพเจ้าได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์ว่า "คนของเราเอ๋ย จงออกมาจากเมืองนี้ เกรงว่าเจ้าจะรับส่วนบาปของเธอ เกรงว่าเจ้าจะรับภัยพิบัติของเธอ" เพราะบาปของพวกเขาไปถึงสวรรค์ และพระเจ้าทรงระลึกถึงความชั่วช้าของพวกเขา” (วิวรณ์ 18,1:5-XNUMX)

ถึงเวลาแล้วที่ลูเทอร์จะพูด เมื่อหลังจากพบพระผู้ไถ่ของเขาแล้ว เขาตระหนักว่าสิ่งที่ใช้กับอาจารย์ของเขาก็นำไปใช้กับเขาเช่นกัน: “ข้าพเจ้าเกิดและเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง « (ยอห์น 18,37: 3,7) เมื่อเขาเข้าใจโดยการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเขาเองว่าชะตากรรมนิรันดร์ของผู้คนนับล้านขึ้นอยู่กับการประกาศข่าวประเสริฐที่แท้จริง ปัญญาจารย์ XNUMX:XNUMX กลายเป็นคำสั่งจากเบื้องบนให้เขาพูดและทำ ไม่มีสิ่งใดมาบั่นทอนความปรารถนาของเขาที่จะทำงานเพื่อความรอดของคนรอบข้างได้หลังจากที่เขาได้พบกับพระเยซูคริสต์เป็นการส่วนตัว

แต่รุ่งอรุณของการประท้วงครั้งสุดท้ายซึ่งพระวจนะของพระเจ้าบอกล่วงหน้าได้เกิดขึ้นในวันนี้ ในชั่วโมงที่กลุ่มภราดรภาพยื่นมือออกจากปราสาทโบสถ์ใน Wittenberg ไปยังบิชอปแห่งกรุงโรม (นมัสการครบรอบการปฏิรูป)

“และพระเจ้าตรัสว่า: จงมีแสงสว่าง! และมีความสว่าง” (ปฐมกาล 1:1,3)