การถอนตัวออกจากเมืองและการเรียกร้องให้ประเทศพบเราหลายครั้งในหนังสือสองเล่มแรกของพระคัมภีร์ (ปฐมกาลและอพยพ) แต่ละครั้งเกี่ยวกับการแยกตัวออกจากอารยธรรมเมือง

เรือโนอาห์

จนถึงทุกวันนี้ หีบถูกใช้เพื่อกำหนดบ้าน การจองหรือโครงการที่มีไว้เพื่อป้องกันภัยคุกคามหรือให้บริการกู้คืนและกู้ภัย วอร์ดสามารถเป็นได้ เช่น เด็ก ผู้ป่วย แต่ยังรวมถึงสัตว์และพืชที่ใกล้สูญพันธุ์ด้วย บ่อยครั้งที่หีบดังกล่าวให้ความคุ้มครองจากวิญญาณที่โหดเหี้ยมและหมกมุ่นในอารยธรรมเมือง ตามบัญชีในพระคัมภีร์ วิญญาณนี้ก็ครอบครองก่อนน้ำท่วมเช่นกัน วัฒนธรรมเมืองของลูกหลานของคาอินได้พิชิตมนุษยชาติทั้งหมดและนำไปสู่ความหายนะของโลกในเวลานั้น แต่หีบนั้นให้ความคุ้มครองแก่ทุกคนที่ออกเดินทางจากโลกโบราณนั้น (ปฐมกาล 1-4)

หอคอยบาเบล

การอพยพออกจากมหานครแห่งบาบิโลนในที่ราบชินาร์เป็นไปโดยไม่สมัครใจ จู่ๆ คนงานก่อสร้างที่อยู่ในกระบวนการสร้างตึกระฟ้าแห่งแรกในประวัติศาสตร์ก็มีปัญหาอย่างมากในการสื่อสาร ความสับสนของภาษาบาบิโลนนำไปสู่การอพยพในสัดส่วนที่ไม่เคยมีมาก่อน กลุ่มครอบครัวออกจากเมืองนี้ไปทุกทิศทุกทางเพื่อสำรวจผืนป่าอันกว้างใหญ่ในฐานะคนเร่ร่อน แต่หลังจากนั้นไม่นาน เมืองต่างๆ ก็เริ่มผุดขึ้นอีกครั้งที่นั่นเช่นกัน และความเป็นเมืองยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ (ปฐมกาล 1:11,1-9)

อับราฮัมทิ้งอูร์และฮาราน

เช่นเดียวกับโนอาห์เมื่อหลายศตวรรษก่อน อับราฮัมกำลังถูกเรียกตัวออกจากวัฒนธรรมในเมืองของเขา เขาทิ้งเมืองอูร์และฮารานในเมโสโปเตเมียไว้เบื้องหลัง และเดินทางแบบเร่ร่อนไปยังคานาอันที่มีประชากรเบาบาง ซึ่งอยู่กึ่งกลางของอารยธรรมขั้นสูงบนแม่น้ำไนล์ เขาท่องไปกับฝูงแกะไม่ไกลจากเส้นทางหลักสองเส้นทางที่เชื่อมระหว่างอียิปต์กับเมโสโปเตเมีย ถนนเวียมาริสบนทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และถนนคิงส์โรดในจอร์แดนปัจจุบัน ระหว่างสองคนนี้เขาอาศัยอยู่ในภูเขา ชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างที่สวยงามของการอพยพโดยสมัครใจ ความไว้วางใจในพระเจ้าของเขากลายเป็นที่เลื่องลือและก่อร่างสร้างตัวสำหรับศาสนาอับราฮัมสามศาสนาของโลก ได้แก่ ศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม (ปฐมกาล 1:11,31-25)

โลทหลบหนีจากเมืองโสโดม

โลทหลานชายของอับราฮัมและฝูงสัตว์ของเขาแสวงหาความอุดมสมบูรณ์ของที่ราบอีกครั้งและตั้งถิ่นฐานใกล้กับเมืองโสโดมและโกโมราห์ ในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปที่เมืองโสโดม ไม่นานก่อนการล่มสลายของเมืองนี้ โลทและส่วนหนึ่งของครอบครัวของเขาถูกลากออกจากเมืองโดยมือของผู้ส่งสารจากสวรรค์: »ช่วยตัวเองไปที่ภูเขาเพื่อที่คุณจะไม่ถูกพรากไป!" เขาได้รับคำแนะนำ (ปฐมกาล 1:19,17). . การอพยพของโลทเป็นไปอย่างไม่เต็มใจ ผู้คนที่สืบเชื้อสายมาจากเขาอาศัยอยู่ในภูเขาทางตะวันออกของที่ราบ (ปฐมกาล 1-13)

ให้คนของฉันไป!

การอพยพที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งใช้คำนี้กับการอพยพครั้งอื่นๆ คือ การอพยพออกจากอียิปต์ ที่นี่ผู้คนทั้งหมดย้ายจากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์อันอุดมสมบูรณ์เข้าสู่ป่าแห่งอาระเบีย การกันดารอาหารได้นำยาโคบหลานชายของอับราฮัมและครอบครัวของเขามาสู่อ้อมอกของวัฒนธรรมชั้นสูงของอียิปต์ แต่เส้นทางนี้จบลงด้วยแรงงานทาสซึ่งในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งยังคงเป็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมเมืองมาจนถึงทุกวันนี้

การต่อสู้กับฟาโรห์เพื่อปลดปล่อยชนชาติอิสราเอลยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ทุกคนที่ถูกกดขี่ ให้คนของฉันไป! ให้อิสระแก่เขา! นั่นคือความท้าทายต่อเผด็จการ ไม่มีชาวอิสราเอลจับอาวุธต่อสู้กับชาวอียิปต์ วิธีการนี้ถูกไล่ออกจากโมเสสอย่างสิ้นเชิงเมื่อสี่สิบปีก่อน - แต่ถึงกระนั้นผู้คนก็สามารถเดินขบวนไปสู่อิสรภาพได้ในที่สุด หลังจากผ่านไปสี่สิบปีในถิ่นทุรกันดารพร้อมกับเมืองค่ายพักแรมชั่วคราว ประชากรในเมืองนี้ไม่ได้ด้อยไปกว่าเมืองหนึ่งล้านคน ชาวอิสราเอลตั้งถิ่นฐานแบบกระจายอำนาจในฐานะชาวนาที่กระจัดกระจายอยู่ในดินแดนคานาอัน ที่ซึ่งมี "น้ำนมและน้ำผึ้งไหล" (เฉลยธรรมบัญญัติ 5 :26,15).

ไม่ใช่ทุกคน เช่นเดียวกับทาสชาวอิสราเอล ที่เลือกเส้นทางแห่งอหิงสา แต่มีหลายคนที่แทนที่จะทำการปฏิวัติอย่างรุนแรงกลับอพยพอย่างเงียบ ๆ ไปยังประเทศที่ให้เสรีภาพมากกว่า การย้ายจากเมืองสู่ชนบทมีโอกาสที่คล้ายกันในปัจจุบัน ตัวอย่างทั้งห้าที่กล่าวถึงจากหนังสือพระคัมภีร์ไบเบิลที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ

อ่านต่อไป! ฉบับพิเศษทั้งหมดเป็น รูปแบบไฟล์ PDF

เช่น ฉบับพิมพ์ สั่งซื้อ