แม้แต่ในโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและความหลากหลายทางวัฒนธรรม แต่ก็ยังมีหลักการอันเป็นอมตะแห่งความเคารพและความเหมาะสม การปรากฏเช่นผ้าโพกศีรษะสามารถส่งสัญญาณและปูทางไปสู่พระกิตติคุณ โดย ไก่ เมสเตอร์
เวลาอ่าน: 10 นาที
ม่านได้พาดหัวข่าวไปแล้วสองสามครั้ง โดยเฉพาะบูร์กา การคลุมฮิญาบของผู้หญิงในพื้นที่มุสลิม เช่น ปากีสถานและอัฟกานิสถาน และการห้ามใช้ในบางประเทศในยุโรป การสวมผ้าโพกศีรษะในโรงเรียนและในโบสถ์ในยุโรปก็เป็นเรื่องที่หลายคนกังวลเช่นกัน
พระคัมภีร์ยังกล่าวถึงผ้าคลุมหน้าของหญิงสาวด้วยว่า "แต่ผู้หญิงทุกคนที่อธิษฐานหรือพยากรณ์โดยไม่คลุมศีรษะก็ทำให้ศีรษะของเธอเป็นมลทิน... ดังนั้น ผู้หญิงคนนั้นจะต้องมีสัญลักษณ์แห่งอำนาจบนศีรษะของเธอ เพื่อเห็นแก่เหล่าทูตสวรรค์... [เป็น] สำหรับคนหนึ่ง เป็นเกียรติสำหรับผู้หญิงที่จะไว้ผมยาว เพราะว่าเธอได้ไว้ผมยาวแทนผ้าคลุมหน้า” (1 โครินธ์ 11,5.10:XNUMX, XNUMX)
จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์
จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ทำให้ผู้อ่านหลายคนปวดหัว ไม่ได้บอกว่าคนโสดหรือหญิงม่ายจะเป็นโสดดีกว่า (1 โครินธ์ 7,8:7,50) ไม่ใช่หรือ? เปาโลไม่ได้กล่าวไว้ระหว่างบรรทัดด้วยว่าเป็นการดีที่สุดสำหรับทาสที่จะยังคงเป็นทาสแทนที่จะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ (21:XNUMX-XNUMX)?
ต่อมามีบทที่แปดเกี่ยวกับเนื้อที่บูชารูปเคารพซึ่งไม่ควรรับประทานเพียงเพราะจะทำให้ผู้ศรัทธาอ่อนแอลงได้ สิ่งนี้ไม่ขัดแย้งกับการตัดสินใจของสภาเผยแพร่ศาสนา (กิจการ 15) หรือไม่? เปาโลกล่าวต่อไปว่าเราสามารถใช้อาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นการพิพากษา และอาจกลายเป็นคนอ่อนแอหรือเจ็บป่วย หรือแม้แต่ตายก่อนกำหนด (1 โครินธ์ 11,27.30:14, 15,29) ที่เพิ่มเข้ามาคือบทที่ 14 เรื่องภาษาต่างๆ ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของขบวนการที่มีเสน่ห์ และข้อที่ชาวมอร์มอนใช้เป็นหลักปฏิบัติในการรับบัพติศมาแทนคนตาย (14,34:35) บทที่ XNUMX ยังมีข้อที่บอกว่าผู้หญิงควรเงียบในคริสตจักร (XNUMX:XNUMX-XNUMX) เหตุใดจึงมีข้อความมากมายในจดหมายฉบับนี้ที่แปลกสำหรับเรา
กุญแจสู่ความเข้าใจ: พระเยซูถูกตรึงที่ไม้กางเขน
จดหมายของเปาโลไม่ใช่การเปิดเผยธรรมบัญญัติครั้งใหม่ และไม่ได้ประกาศหรือสร้างหลักคำสอนใหม่ใด ๆ ร่วมกับพวกเขา เปาโลบรรยายรายละเอียดถึงบทบาทที่เขามองตัวเองในฐานะอัครทูต (ส่ง) ของพระเยซู ผู้ที่ตัดสินใจว่าจะไม่ประกาศสิ่งอื่นใดนอกจากพระเยซูคริสต์และพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน (1 โครินธ์ 2,2:XNUMX) จากนี้เราต้องสรุปว่าทุกสิ่งที่เปาโลเขียนคือการพัฒนาและการประยุกต์ตามสถานการณ์บางส่วนในสิ่งที่พระเยซูทรงดำเนินชีวิตและประกาศ ในทางกลับกัน พระเยซู พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงเป็นพระวจนะที่บังเกิดเป็นมนุษย์ โตราห์ที่จุติมาเป็นมนุษย์ของหนังสือห้าเล่มของโมเสสที่ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมได้เปิดเผยและสั่งสอน ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าใจหัวข้อใดๆ ข้างต้นได้หากไม่มั่นใจในพระกิตติคุณและพันธสัญญาเดิมซึ่งหลักการที่เปาโลใช้ในแต่ละกรณี หลักการอะไรที่รองรับข้อกำหนดของเขาในการสวมผ้าคลุมหน้าสำหรับผู้หญิง?
ทำลายด้วยบาป
ในบทแรกของจดหมายฉบับที่หนึ่งถึงชาวโครินธ์ เปาโลพูดอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความบาป: รวมถึงความหึงหวง (บทที่ 3) การผิดประเวณี (บทที่ 5) และการดำเนินคดี (บทที่ 6) ผ้าคลุมหน้าเกี่ยวข้องกับบาปอย่างไร เขาได้ป้องกันความอิจฉาริษยา การผิดประเวณี และข้อพิพาททางกฎหมายระหว่างผู้เชื่อหรือไม่?
ในตอนท้ายของจดหมายเปาโลยังพูดสนับสนุนการละทิ้งบาปผ่านไม้กางเขน: "ฉันตายทุกวัน!" (15,31:1,18) การที่อัครทูตสิ้นพระชนม์ทุกวันเป็นผลจากพระวจนะเกี่ยวกับไม้กางเขน (2,2: 15,34) และพระเมสสิยาห์ที่ถูกตรึงกางเขน (XNUMX:XNUMX) เป็นศูนย์กลางของชีวิตของเขา ความตายนี้สลายไปด้วยบาป เขากระตุ้นให้ผู้อ่านทำเช่นเดียวกัน: “จงมีสติจริงๆ และอย่าทำบาป!” (XNUMX)
ม่านในพันธสัญญาเดิม
วิญญาณแห่งคำทำนายยังพูดถึงเรื่องการคลุมศีรษะด้วย เขาเขียนผ่านเอลเลน ไวท์ในแง่บวกเกี่ยวกับผ้าคลุมที่เรเบคาห์และผู้หญิงคนอื่นๆ สวมใส่ในพันธสัญญาเดิม (ปฐมกาล 1:24,65; เพลงเพลง 4,1.3:5,7; 1860:XNUMX) เธอเขียนไว้ประมาณปี XNUMX ว่า “ฉันถูกชี้ไปที่ประชากรของพระเจ้าในสมัยโบราณ ฉันควรเปรียบเทียบสไตล์การแต่งตัวของเธอกับสไตล์ปัจจุบัน ช่างแตกต่างจริงๆ! เปลี่ยนแปลงอะไรเช่นนี้! สมัยนั้นผู้หญิงไม่ได้แต่งตัวกล้าหาญเหมือนทุกวันนี้ ในที่สาธารณะพวกเขาคลุมหน้าด้วยผ้าคลุมหน้า ในช่วงหลังๆ นี้ แฟชั่นกลายเป็นสิ่งที่น่าละอายและไม่เหมาะสม...หากประชากรของพระเจ้าไม่หลงไปไกลจากพระองค์ ก็จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างเสื้อผ้าของพวกเขากับเสื้อผ้าของโลก หมวกแก๊ปเล็กๆ ที่คุณสามารถมองเห็นได้ทั้งใบหน้าและศีรษะ แสดงถึงการขาดความเหมาะสม” (คำให้การ 1, 188; ดู. คำรับรอง 1, 208) ที่นี่ดูเหมือนว่า Ellen White จะสนับสนุนให้มีหมวกคลุมขนาดใหญ่และอนุรักษ์นิยมมากกว่าในช่วงเวลานี้ ซึ่งยังไม่มีผ้าคลุมหน้าแบบตะวันออก อาจจะเกี่ยวกับความเหมาะสมหรือการขาดความเหมาะสม? เกี่ยวกับความจริงจังและความบริสุทธิ์ในด้านหนึ่งและความมีน้ำใจและความลามกที่เป็นบาปในอีกด้านหนึ่ง?
การแสดงออกถึงความเสียสละ?
ส่วนตรงกลางของพระคัมภีร์โครินธ์ฉบับแรกกล่าวถึงความไม่เห็นแก่ตัวในทางปฏิบัติ ดังนั้นเราจึงอ่านสองครั้ง: “ฉันอนุญาตให้ฉันทำทุกอย่างได้ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งจะมีประโยชน์! ทุกสิ่งได้รับอนุญาตสำหรับฉัน - แต่ฉันไม่ต้องการให้สิ่งใดมาควบคุมฉัน/มันไม่ได้สร้างทุกสิ่ง!« (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) อัครสาวกที่นี่ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ ที่อาจจะดีในบางเรื่อง สถานการณ์แต่จะดีภายใต้ผู้อื่นไม่ได้ อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่บริบทแนะนำ ซึ่งพูดถึงเนื้อสัตว์ที่บูชาแก่รูปเคารพ ความประทับใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วยข้อความต่อไปนี้: “เหตุฉะนั้นถ้าอาหารใดทำให้พี่น้องของฉันขุ่นเคือง ฉันก็ขอไม่กินเนื้อสัตว์ตลอดไป เพื่อจะได้ไม่ทำให้น้องชายของฉันขุ่นเคือง” (XNUMX:XNUMX)
แต่ทำไมพอลถึงไม่อยากสร้างความรำคาญให้ใครล่ะ? เขาอธิบายรายละเอียดนี้ว่า “ถึงแม้ข้าพเจ้าเป็นอิสระจากทุกสิ่ง ข้าพเจ้าก็ยอมเป็นทาสของทุกคนเพื่อจะได้กำไรมากขึ้น สำหรับพวกยิว ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนพวกยิว เพื่อจะได้พวกยิว ต่อผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนอยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อจะได้ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ สำหรับผู้ที่ไม่มีธรรมบัญญัติ ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนข้าพเจ้าปราศจากธรรมบัญญัติ แม้ว่าข้าพเจ้ามิได้ปราศจากธรรมบัญญัติต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติภายใต้พระคริสต์ เพื่อข้าพเจ้าจะได้ผู้ที่ปราศจากธรรมบัญญัติ สำหรับคนอ่อนแอฉันก็เป็นเหมือนคนที่อ่อนแอเพื่อจะได้คนอ่อนแอ ฉันได้กลายมาเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน เพื่อจะได้ช่วยบางคนให้รอดในทุกวิถีทาง” (9,19:22-XNUMX)
เนื่องจากเปาโลสิ้นพระชนม์กับพระเยซูและตอนนี้พระเยซูทรงสถิตอยู่ในเขา เขาต้องการดึงดูดผู้คนให้มากที่สุดเพื่อมาหาพระเยซู ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเสียสละอย่างใหญ่หลวง: “ข้าพเจ้าสยบกายและควบคุมร่างกายไม่ให้ไปประกาศให้คนอื่นเห็นและกลายเป็นที่ตำหนิตัวเอง” (9,27) ผ้าคลุมหน้าจึงเป็นหนึ่งในอุปกรณ์ที่ควรใช้เมื่อเป็นที่เข้าใจ เพื่อแสดงความเหมาะสมและดึงดูดผู้อื่นแทนที่จะรังเกียจพวกเขา? ผ้าคลุมหน้าสามารถแสดงถึงความไม่เห็นแก่ตัวได้หรือไม่?
อาณาจักรของพระเจ้ามาโดยปราศจากความรุนแรง
ข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้ของเปาโลน่าสนใจเป็นพิเศษ: “ถ้าผู้ใดถูกเรียกหลังจากเข้าสุหนัต อย่าให้เขาพยายามยกเลิกการกระทำนั้น ถ้าผู้ใดถูกเรียกว่าไม่ได้เข้าสุหนัตก็อย่าให้เข้าสุหนัตเลย การเข้าสุหนัตนั้นไม่มีความหมายอะไร และการไม่ได้เข้าสุหนัตก็ไม่มีความหมายอะไรเช่นกัน แต่การรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าก็เป็นเช่นนั้น ให้ทุกคนคงอยู่ในสถานะที่พวกเขาได้รับเรียก หากคุณถูกเรียกเป็นทาสก็อย่ากังวล! แต่ถ้าท่านสามารถเป็นอิสระได้เช่นกัน ก็จงใช้มันเถิด... พี่น้องทั้งหลาย ให้ทุกคนคงอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าใน [สถานะ] ที่เขาเรียกมานั้น" (1 โครินธ์ 7,18:21.24-7,8, XNUMX) ชาวยิวได้รับอนุญาตให้อยู่ต่อไปได้ ชาวยิว ชาวกรีก ชาวกรีก ผู้หญิง ผู้หญิง ผู้ชาย ผู้ชาย ฯลฯ พระเจ้าสามารถบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่โดยเฉพาะผ่านทางคนโสดหรือหญิงม่าย (XNUMX:XNUMX)
เปาโลทำให้ชัดเจนว่าพระคัมภีร์ไม่ได้เรียกร้องให้มีการปลดปล่อย (ทาส ผู้หญิง) หรือการปฏิวัติ เธอไม่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก ประการแรกและสำคัญที่สุดคือการเข้าถึงผู้คนเพื่อพระเจ้า และสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการปล่อยให้แสงสว่างของเราส่องสว่างในสถานที่ที่พระเจ้าทรงวางเราไว้ แทนที่จะปรากฏตัวในฐานะนักปฏิวัติ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนที่เข้มแข็ง หรือผู้เปรี้ยวจี๊ด
เปาโลรู้ว่าข่าวประเสริฐไม่ใช่ของโลกนี้ ไม่เช่นนั้นคริสเตียนที่แท้จริงจะจับอาวุธ ใช้ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมาย และเริ่มการปฏิวัติและสงคราม พระเยซูตรัสว่า “อาณาจักรของเราไม่ใช่ของโลกนี้ ถ้าอาณาจักรของเรามาจากโลกนี้ พวกผู้รับใช้ของเราจะสู้รบกันจนไม่ต้องมอบเราให้ชาวยิว" (ยอห์น 18,36:5,5) "ผู้มีจิตใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก!" (มัทธิว XNUMX: XNUMX)
สตรีในเมืองโครินธ์ตกอยู่ในอันตรายที่จะสูญเสียวิญญาณแห่งความอ่อนโยนโดยการถอดผ้าคลุมหน้าออกและนำข่าวสารของพระเยซูไปในทางที่ผิดหรือไม่?
พูดภาษาเพื่อนบ้านของฉัน
“ให้ทุกอย่างเรียบร้อยดีและเป็นระเบียบ!” (14,40:14) สิ่งนี้สำคัญมากสำหรับเปาโล เพราะเราจะชนะใจคนเพื่อพระเยซูได้อย่างไร? หากเราไม่พูดภาษาวัฒนธรรมของพวกเขา เราจะไม่เข้าถึงพวกเขามากไปกว่าการที่เราไม่พูดภาษาท้องถิ่นของพวกเขา นี่คือสิ่งที่เปาโลกำลังพูดถึงในบทที่ 14,9 ซึ่งเขาอธิบายหน้าที่ของประทานแห่งภาษา และเน้นว่าน่าเสียดายที่มันจะมีประโยชน์เพียงเล็กน้อยหากไม่เข้าใจ (13:1-11) ภาษาวัฒนธรรมรวมถึงความเหมาะสมและความเป็นระเบียบเรียบร้อย รวมถึงเสื้อผ้า ทรงผม มารยาทและประเพณี มารยาทที่สุภาพ กิริยาท่าทาง และคุณลักษณะที่ถือว่าร้ายแรงเป็นพิเศษในวัฒนธรรม เช่น ความไว้วางใจที่สร้างแรงบันดาลใจ ความเหมาะสม และความเกรงกลัวพระเจ้า นี่เป็นบริบทของม่านใน XNUMX โครินธ์ XNUMX อย่างชัดเจน
เคารพในวัฒนธรรมของเพื่อนบ้านของฉัน
เปาโลเปลี่ยนจากหัวข้อเนื้อบูชาแก่รูปเคารพ มาเป็นหัวข้อผ้าคลุมหน้าด้วยถ้อยคำต่อไปนี้ “อย่าทำให้ชาวยิว ชาวกรีก หรือคริสตจักรของพระเจ้าขุ่นเคือง เหมือนที่ข้าพเจ้าดำเนินชีวิตในทุกสิ่งเพื่อให้ทุกคนพอใจ ไม่ใช่แสวงหา เพื่อประโยชน์ของข้าพเจ้าเอง แต่เพื่อประโยชน์แก่คนอื่นๆ อีกมาก เพื่อพวกเขาจะได้รอด จงเลียนแบบฉัน เหมือนที่ฉันเลียนแบบพระคริสต์!” (10,32-11,1) จากนั้นเขาก็ประณามธรรมเนียมการปฏิวัติของผู้หญิงที่ไม่สวมผ้าคลุมศีรษะในพิธีที่โบสถ์ สิ่งนี้ไม่ใช่ธรรมเนียมในหมู่ชาวกรีกหรือชาวยิว ดังที่เขาเน้นในตอนท้ายของคำพูดของเขา: "เราไม่มีนิสัยเช่นนั้น และคริสตจักรของพระเจ้าก็ไม่ทำเช่นนั้นด้วย" (11,16:11,10) ถือว่าไม่เหมาะสมและ ไร้เกียรติ ดังนั้น แม้แต่มะลาอิกะฮ์ก็ยังอับอาย (5:22,5) เนื่องจากการคลุมศีรษะในเวลาเดียวกันเป็นสัญญาณของบทบาทที่แตกต่างกันของชายและหญิงและรับใช้ในสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตเพื่อแยกแยะความแตกต่างระหว่างเพศในการแต่งกาย ซึ่งเป็นหลักการในพระคัมภีร์ (เฉลยธรรมบัญญัติ XNUMX:XNUMX)
ความแตกต่างทางวัฒนธรรม
นี่เป็นประเด็นทางวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นโดยการเขียนของเปาโลว่าใครก็ตามที่คลุมศีรษะในการอธิษฐานย่อมทำให้พระเจ้าเสื่อมเสีย (1 โครินธ์ 11,4:2) แต่นั่นไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ในสมัยพันธสัญญาเดิม มนุษย์ยังคลุมศีรษะต่อหน้าพระเจ้าด้วย สิ่งนี้รายงานให้เราทราบโดยโมเสส ดาวิด และเอลียาห์ (อพยพ 3,6:2; 15,30 ซามูเอล 1:19,13; 6,2 พงศ์กษัตริย์ 11,13:15) และแม้แต่ทูตสวรรค์ที่พระที่นั่งของพระเจ้า (อิสยาห์ 4:6,5) เปาโลยังให้เหตุผลในบริบทนี้ด้วย: “จงตัดสินด้วยตัวเองว่าเหมาะสมหรือไม่ที่ผู้หญิงจะอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยไม่สวมเสื้อผ้า! หรือธรรมชาติไม่ได้สอนคุณอยู่แล้วว่าการไว้ผมยาวเป็นเรื่องน่าอับอาย? ในทางกลับกัน ถือเป็นเกียรติสำหรับผู้หญิงที่ไว้ผมยาว เพราะว่าเธอได้ไว้ผมยาวแทนผ้าคลุมหน้า" (XNUMX:XNUMX-XNUMX) อันที่จริง ในพันธสัญญาเดิม ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ผู้ชายจะไว้ผมยาว เพราะนั่นแสดงให้เขาเห็นว่าได้อุทิศตนแด่พระเจ้าอย่างยิ่ง (กันฤธ. XNUMX:XNUMX)
วันนี้จะมีผลกระทบอย่างไรถ้าผู้อ่านของเราสวมผ้าคลุมหน้า หมวกคลุมศีรษะ หรือหมวก? สังคมเราจะเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างไร? อาจเป็นสัญลักษณ์ของความเหมาะสมและความจริงจัง? สิ่งนี้จะทำให้พระเจ้าน่าเชื่อถือมากขึ้นหรือไม่? เราจะนำคนมาหาพระเยซูมากขึ้นไหม?
ผ้าคลุมหน้าในศาสนาอิสลาม
ปัจจุบันยังคงมีวัฒนธรรมที่ผ้าคลุมหน้าถือว่าจริงจัง เหมาะสม และเกรงกลัวพระเจ้าสำหรับผู้หญิง เช่น ในศาสนาอิสลาม หากผู้หญิงอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมดังกล่าวและ/หรือต้องการเข้าถึงผู้คนในวัฒนธรรมนั้น เธอจะปฏิบัติตามจิตวิญญาณของอัครสาวกเปาโล แม้ว่าในบางประเทศ (เช่น ตุรกี) มีเพียงชนกลุ่มน้อยในวัฒนธรรมนี้ที่ยังคงสวมผ้าคลุมหน้า เนื่องจากผู้หญิงฆราวาสจำนวนมากได้ถอดผ้าคลุมออกแล้วเนื่องจากอิทธิพลของตะวันตก สำหรับส่วนใหญ่ ผ้าคลุมยังคงเป็นลักษณะของสตรีที่เกรงกลัวพระเจ้าโดยเฉพาะใน แง่บวกที่สุดคือการสวมผ้าคลุมหน้านั้นคุ้มค่า ม่านนี้มีความหมายเชิงบวกในพระคัมภีร์และในจิตวิญญาณแห่งการพยากรณ์ แนะนำให้สวมใส่เป็นสัญลักษณ์ของความเหมาะสมและความบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม ในวัฒนธรรมตะวันตกในปัจจุบัน คำนี้มีความหมายเฉพาะในบางแวดวงเท่านั้น เช่น ในกลุ่มเมนโนไนต์ที่อาศัยอยู่ในอาณานิคมของตนเองในอเมริกาเหนือและใต้ แม้แต่ในวัฒนธรรมตะวันออก ความหมายของพระคัมภีร์ก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้
หมวกและฝากระโปรงใน Adventism
Ellen White ไม่ได้หยุดอยู่แค่การฝึกซ้อมของเธอในปี 1860 ประมาณปี 1901 เธอเขียนเกี่ยวกับการรับใช้แอ๊ดเวนตีสว่า “ผู้ฟังเป็นภาพที่ไม่เหมือนใคร เพราะพี่น้องสตรีทุกคนถอดหมวกออกแล้ว นั่นเป็นสิ่งที่ดี. ภาพที่ได้เปรียบนี้ทำให้ฉันประทับใจ ไม่มีใครต้องเงยคอเพื่อมองดูทะเลดอกไม้และริบบิ้น ฉันเชื่อว่าการทำตามตัวอย่างนี้เป็นสิ่งที่คุ้มค่าสำหรับชุมชนอื่นๆ« (ต้นฉบับเผยแพร่ 20, 307) นอกจากนี้ยังมีภาพที่เอลเลน ไวท์เทศนาโดยไม่คลุมศีรษะในปี 1906 สี่สิบหรือห้าสิบปีสามารถสร้างความแตกต่างอย่างมากในเรื่องการปฏิบัติทางวัฒนธรรม
ความกตัญญูอย่างแท้จริง
อีกสามคำพูดเพิ่มเติมมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่เกี่ยวกับรูปแบบภายนอกของความเหมาะสม แต่เกี่ยวกับความกตัญญูอย่างแท้จริง ซึ่งแสดงออกมาอย่างไม่ผิดเพี้ยนในเวลาและในวัฒนธรรมที่ต่างกัน (แน่นอนว่ากฎศีลธรรมของพระเจ้ายังคงไม่ได้รับผลกระทบจากสิ่งนี้ เราต้องไม่รับองค์ประกอบที่ชั่วร้ายจากวัฒนธรรมหรือภาษา! พระเจ้าจะประทานสติปัญญาแก่เราในการใช้วัฒนธรรมและภาษาภายใต้การนำทางของพระวิญญาณของพระองค์เท่านั้น)
ภาษาแห่งความน่าเกรงขาม
ใครก็ตามที่เห็นคุณค่าของวันสะบาโตในทางใดทางหนึ่งควรมารับบริการที่สะอาดและแต่งกายสุภาพเรียบร้อย เพราะ...ความไม่สะอาดและความไม่เป็นระเบียบทำร้ายพระเจ้า บางคนคิดว่าผ้าคลุมศีรษะแบบอื่นที่ไม่ใช่หมวกบังแดดเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ นี่เป็นการพูดเกินจริงมาก การสวมหมวกฟางหรือหมวกไหมที่เรียบง่ายเก๋ไก๋ไม่เกี่ยวอะไรกับความภาคภูมิใจ ศรัทธาที่ใช้ชีวิตช่วยให้เราแต่งตัวเรียบง่ายและทำผลงานดีๆ มากมายที่เราโดดเด่นเป็นพิเศษ แต่ถ้าเราสูญเสียรสนิยมในความเป็นระเบียบและความสวยงามของเสื้อผ้า เราก็ได้ละทิ้งความจริงไปแล้ว เพราะความจริงไม่เคยเสื่อมทราม แต่น่ายกย่องอยู่เสมอ ผู้ไม่เชื่อถือว่าผู้ดูแลวันสะบาโตไม่มีศักดิ์ศรี หากบุคคลนั้นแต่งกายไม่ระมัดระวังและมีกิริยาหยาบคายไม่สุภาพ ความประทับใจนี้ก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในหมู่ผู้ไม่เชื่อ” (ของประทานฝ่ายวิญญาณ 4b [1864], 65)
»เมื่อคุณเข้าไปในบ้านแห่งการนมัสการ อย่าลืมว่านี่คือบ้านของพระเจ้า แสดงความเคารพด้วยการถอดหมวก! คุณอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ สอนลูก ๆ ของคุณให้แสดงความเคารพด้วย!” (ต้นฉบับเผยแพร่ 3 [1886], 234)
“แสดงความคารวะจนเป็นส่วนหนึ่งของท่าน!” (Child Guidance, 546) ในวัฒนธรรมตะวันออก ความคารวะรวมถึงการถอดรองเท้า ตัวอย่างเช่น (อพยพ 2:3,5; โยชูวา 5,15:XNUMX) สิ่งที่ถือเป็นการแสดงความเคารพและความเคารพในวัฒนธรรมของเรา?
คำเตือนครั้งสุดท้าย
“เรากังวลกับคำถามเรื่องหมวก เรื่องบ้าน อาหารและเครื่องดื่ม มากกว่าเรื่องที่สนใจชั่วนิรันดร์และความรอดของจิตวิญญาณสักเท่าไร! ทุกอย่างจะกลายเป็นอดีตในไม่ช้า" (พระธรรมเทศนาและปฏิสันถาร 2, [คำเทศนาตั้งแต่ 19.9.1886 กันยายน พ.ศ. 33], XNUMX)
ดังนั้นทันทีที่ผ้าคลุมหันเหความสนใจไปจากข่าวประเสริฐ ทันทีที่สวมหรือไม่สวม ผ้าคลุมนั้นก็จะหลุดออกจากความนับถือ ความเหมาะสม และความรอดของจิตวิญญาณ ทันทีที่ผ้าคลุมนั้นนำไปสู่การแบ่งแยกชนชั้นและความแปลกแยก พระเจ้าก็ไร้เกียรติ เช่นเดียวกับรูปลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประเพณีหลายประการ
แสดงความคิดเห็น