Bagaman ang sumusunod na teksto ay orihinal na inilaan para sa mga pinuno ng paaralan at iba pang mga opisyal ng edukasyon, tiyak na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa lahat ng mga mambabasa. Pagkatapos ng lahat, hindi ba't lahat tayo ay mga guro o estudyante sa ilang paraan? Higit sa lahat, gayunpaman, ang artikulong ito ay nakatuon sa lahat ng mga taong partikular na mahalaga ang edukasyon ng kanilang mga anak.
Dapat nating gamitin ang bawat lehitimong pamamaraan, kagamitan, teknolohiya, o imbensyon ngayon na tutulong sa atin na ihanda ang mga kabataan para sa mga hamon ng kawalang-hanggan—isang kawalang-hanggan kung saan sila ay maglilingkod sa Hari ng Uniberso sa kalawakan ng mga korte sa langit.
Ngunit marami sa atin ang maaaring makaligtaan ang pinakamahalagang unibersal na mapagkukunang pang-edukasyon na magagamit sa atin. O minsan ba ay sinasadya natin silang pinabayaan? Ang kayamanan na ito ay umaabot na parang brilyante sa ilalim ng lupa sa likod ng sarili nating mga tahanan. Napakahalaga nito kung kaya't nagkaroon si Adan dito bago siya nahulog sa kasalanan.1 Ngunit gusto ni Satanas na maniwala tayo na ang diyamanteng field na ito ay isang ordinaryong field lamang.
Ang plano ng Diyos para sa tao ay ang pribilehiyo ng paggawa. Gumagana ito sa dalawang paraan: una, pinoprotektahan tayo nito mula sa tukso, at pangalawa, binibigyan tayo nito ng dignidad, pagkatao, at walang hanggang kayamanan na walang iba.2 Dapat itong maging katangi-tangi, mga pinuno, ang ulo at hindi ang kumakawag na buntot na sinusubukang maging tanyag sa lahat.
Para sa lahat
Anuman ang klase ang ating ituro, ang plano ng Diyos ay kinabibilangan ng lahat ng estudyante at guro:3
a) Nalulugod ang Diyos sa mga bata na nagtatrabaho sa bahay at hardin.4
b) Ang pinakadetalyadong mga tagubilin ay para sa mga paaralan para sa mga 18-19 taong gulang, katumbas ng mga junior college ngayon.5
c) Ang payo ng Diyos na "sanayin ang mental at pisikal na mga kapangyarihan na may pantay na intensidad" ay ginagawang kailangan ang trabaho para sa lahat ng edad at antas ng paaralan,6 kasama na ang unibersidad dahil doon higit na hinihingi ang diwa. Kaya naman marahil mas marami pang pisikal na trabaho ang kailangan bilang kabayaran.7
Pinag-uusapan natin ang "pisikal na gawain" [sa sariwang hangin] dahil sinasabi sa atin na "mas mabuti" ang paglalaro [at mga aktibidad sa loob ng bahay].8 Hindi kumpleto ang edukasyon ng mga estudyante kung hindi sila tinuturuan kung paano magtrabaho.9
Panlunas sa lahat ng langit
Awtomatikong nireresolba ng klase ng handicraft ang mas personal at institusyonal na mga problema kaysa sa isang dosenang mga karaniwang ideyang pang-edukasyon. Kung mabibigo tayong gamitin ang himalang gamot na ito sa harap ng tukso, tayo ay "pananagutan."10 "Para sa kasamaan ay maaari sana nating ihinto, tayo ay may pananagutan na parang tayo mismo ang gumawa nito."11 Ngunit anong mga kasamaan ang maaaring pigilin ng isang programa na naglalagay ng trabaho at pag-aaral sa pantay na katayuan? Tingnan natin ito mula sa isang positibong pananaw:
pagkakapantay-pantay ng mga tao
Sa paaralan, ang pisikal na paggawa ay gumaganap bilang isang napaka-epektibong leveler. Mayaman man o mahirap, edukado o walang pinag-aralan, natututo ang mga estudyante sa ganitong paraan ng higit na pag-unawa sa kanilang tunay na halaga sa harap ng Diyos: lahat ng tao ay pantay-pantay.12 Natututo ka ng praktikal na pananampalataya.13 Sinasabi nila "na ang matapat na trabaho ay hindi nagpapababa sa lalaki o babae."14
Pangkalusugan at kalusugan ng isip
Ang balanseng pamumuhay na may iskedyul ng trabaho ay humahantong sa mas mabuting kalusugan:
a) Itinataguyod nito ang sirkulasyon ng dugo,15
b) lumalaban sa mga sakit,16
c) pinapanatili ang bawat organ na magkasya17 und
d) nag-aambag sa mental at moral na kadalisayan.18
Parehong mayaman at mahirap ay nangangailangan ng trabaho para sa kanilang kalusugan.19 Hindi ka mananatiling malusog nang walang trabaho20 o panatilihin ang isang malinaw, buhay na buhay na isip, isang malusog na pang-unawa o balanseng nerbiyos.21 Ang mga mag-aaral ay dapat umalis sa ating mga paaralan bilang resulta ng programang ito na mas malusog kaysa noong sila ay pumasok, na may mas maliksi, masigasig na pag-iisip at mas matalas na mata para sa katotohanan.22
Lakas ng pagkatao at lalim ng kaalaman
Ang lahat ng marangal na katangian at gawi ay pinatitibay ng naturang programa.23 Kung walang programa sa trabaho, imposible ang moral na kadalisayan.24 Ang kasipagan at katatagan ay higit na natutuhan sa ganitong paraan kaysa sa pamamagitan ng mga aklat.25 Ang mga prinsipyo tulad ng pag-iimpok, ekonomiya at pagtanggi sa sarili ay nabuo, ngunit din ng isang pakiramdam ng halaga ng pera.26 Ang pisikal na gawain ay nagbibigay ng tiwala sa sarili27 at bumubuo ng determinasyon, pamumuno at pagiging maaasahan sa pamamagitan ng hands-on na karanasan sa negosyo.28
Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga kasangkapan at lugar ng trabaho, natututo ang mag-aaral ng kalinisan, estetika, kaayusan, at paggalang sa pag-aari ng mga institusyon o ibang tao.29 Natututo siya ng taktika, pagiging masayahin, tapang, lakas at integridad.30
Common sense at pagpipigil sa sarili
Ang gayong balanseng programa ay humahantong din sa pagiging maingat, sapagkat ito ay nagtatanggal ng pagkamakasarili at nagtataguyod ng mga katangian ng ginintuang tuntunin. Common sense, balanse, matalas na mata at independiyenteng pag-iisip - bihira ngayon - mabilis na umuunlad sa isang programa sa trabaho.31 Ang pagpipigil sa sarili, "ang pinakamataas na patunay ng marangal na pagkatao," ay mas mahusay na natutunan sa pamamagitan ng isang balanseng, banal na programa sa trabaho kaysa sa pamamagitan ng mga aklat-aralin ng tao.32 Kapag pisikal na nagtutulungan ang mga guro at estudyante, sila ay "matututo kung paano kontrolin ang kanilang sarili, kung paano magtulungan nang may pagmamahalan at pagkakasundo, at kung paano lampasan ang mga paghihirap."33
Kahusayan ng mag-aaral at guro
Sa isang mahusay na programa sa trabaho, natututo ang mag-aaral ng sistematiko, tama, at masusing timing, na nagbibigay ng kahulugan sa bawat paggalaw.34 Ang kanyang marangal na katangian ay makikita sa kanyang pagiging matapat. "Hindi niya kailangang ikahiya."35
Ang tuktok ng programang ito, gayunpaman, ay sa simula ay tila misteryoso sa lahat, dahil ito ay umaani ng mga pagpapala ng Diyos.36 Ang mga problema sa pagdidisiplina ay nagiging pambihira at ang kalikasang pang-agham ay tumataas. Naglalaho ang diwa ng pamimintas; Ang pagkakaisa at isang mas mataas na antas ng espirituwal ay malapit nang maging maliwanag. Ang tawag para sa kasiyahan at para sa mas liberal na pakikitungo sa pagitan ng mga kasarian ay bababa. Ang tunay na espiritu ng misyonero ay pumupuno sa vacuum, na sinamahan ng mas matalas, mas malinaw na pag-iisip at masigla, malusog na pisikal na aktibidad.
Inorden ng Diyos ang programang ito, napatunayan na ito ng mga awtoridad sa edukasyon sa daigdig, at para sa mga nag-aalinlangan, napatunayan pa nga ito ng siyensiya! Bakit tayo magdadalawang isip?
Ang mga guro ay gumugugol ng mas kaunting oras sa mga komiteng pang-administratibo sa paglutas ng mga problema na ngayon ay pinipigilan ng sariling therapy ng Diyos. "Binubuhay" niya ang mga espiritu at pinupuno sila ng "karunungan mula sa itaas".37 Ang himalang ito ng kahusayan na ginagawa ng Diyos sa mga tapat na tao ay hindi maaaring maliitin. Ang mga mag-aaral at guro na nakikibahagi sa isang balanseng programa ay gumagawa ng higit na intelektwal na gawain sa isang partikular na tagal ng oras kaysa sa mga may lamang teoretikal na pag-aaral sa kanilang iskedyul.38
magbahagi ng Ebanghelyo
Ang balanseng programa ng trabaho ay susi sa gawaing misyonero. Kung ang mga mag-aaral ay magtutulungan sa kanilang mga guro sa araw-araw, ang kanilang pagnanais para sa palakasan at kasiyahan ay bababa. Magiging missionary worker sila dahil sa pagkakataong magtrabaho ang Banal na Espiritu.39
Pinagmulan: Mula sa isang dokumento na orihinal na iniharap sa 1959 North American Congress of Education Secretaries, Administrators at Principals na ginanap sa Potomac (ngayon Andrews) University, sa Department of Psychology and Education.
Sa ilang mga idinagdag ng may-akda mula 1980. Moore Academy, PO Box 534, Duvur, OR 97021, USA +1 541 467 2444
mhsoffice1@yahoo.com
www.moorefoundation.com
1 Genesis 1:2,15.
2 Kawikaan 10,4:15,19; 24,30:34; 26,13:16-28,19; 273:280-91; 214:219; CT 198-179; AH 3; Ed 336f (Erz XNUMXf/XNUMXf/XNUMXf); XNUMXT XNUMX.
3 MM 77,81.
4 AH 288; CT148.
5 CT 203-214.
6 AH 508-509; FE 321-323; 146-147; MM 77-81; CG 341-343 (WfK 211-213).
7 TM 239-245 (ZP 205-210); MM81; 6T 181-192 (Z6 184-195); FE 538; Ed 209 (ore 214/193/175); CT 288, 348; FE 38, 40.
8 CT 274, 354; FE 73, 228; 1T 567; CG 342 (WfK 212f).
9 CT 309, 274, 354; PP 601 (PP 582).
10 CT102.
11 DA 441 (LJ 483); CG 236 (WfK 144f).
12 FE 35-36; 3T 150-151.
13 CT279.
14 Ed 215 (ore 199/220/180).
15 CE9; CG 340 (WfK 211).
16 Ed 215 (ore 199/220/180).
17 CE9; CG 340 (WfK 211).
18 Ed 214 (ore 219/198/179).
19 3T 157.
20 CG 340 (WfK 211).
21 MYP 239 (BJL/RJ 180/150); 6T 180 (Z6 183); Ed 209 (ore 214/193/175).
22 CE9; CG 340 (WfK 211); 3T 159; 6T 179f (Z6 182f).
23 PP 601 (PP 582); DA 72 (LJ 54f); 6T 180 (Z6 183).
24 Ed 209, 214 (ore 214,219/193,198/175,179); CG 342 (WfK 212); CG 465f (WfK 291); DA 72 (LJ 54f); PP 60 (PP 37);6T 180 (Z6 183).
25 PP 601 (PP 582); Ed 214, 221 (ore 219/198/179); Ed 221 (Ore 226/204/185).
26 6T 176, 208 (Z6 178, 210); CT 273; Ed 221 (Ore 219/198/179).
27 PP601 (PP582); Ed 221 (ore 219/198/179); MYP 178 (BJL/RJ 133/112).
28 CT 285-293; 3T 148-159; 6T 180 (Z6 183).
29 6T 169f (Z6 172f); CT211.
30 3T 159; 6T 168-192 (Z6 171-195); FE 315.
31 Ed 220 (ore 225/204/184).
32 DA 301 (LJ 291); Ed 287-292 (ore 287-293/263-268/235-240).
33 5MR, 438.2.
34 Ed 222 (ore 226/205/186).
35 2 Timoteo 2,15:315; FE XNUMX.
36 Deuteronomio 5:28,1-13; Ay 60
37 Ed 46 (Ore 45/40).
38 6T 180 (Z6 183); 3T 159; FE 44.
39 FE 290, 220-225; CT 546-7; 8T 230 (Z8 229).
Unang inilathala sa Aleman noong Ang aming matatag na pundasyon, 7-2004, pahina 17-19
Schreibe einen ng komento