İncil'deki bir perspektiften eşcinsel sahnesi ve terörizm. Kai Mester tarafından

Orlando'daki katliam insanları hem üzüyor hem de düşündürüyor. Omar Mateen, 12 Haziran 2016'da Florida'daki bir eşcinsel kulübünde polis tarafından vurulmadan önce saldırı tüfeğiyle 49 kişiyi öldürdü ve 53 kişiyi yaraladı. İnternette radikalleşen "yalnız bir kurt" gibi görünmesine rağmen polise telefon ederek İslam Devleti'ne (İD) bağlı olduğunu iddia etti.

Eşcinsellik ile İslamcı terörün karşılaşması, çağımızın iki önemli meselesini birbirine yaklaştırıyor ve soruları gündeme getiriyor: İnsanları eşcinsellere karşı nefrete ve şiddete iten saikler nelerdir? Gelecekte bu tür saldırıları nasıl daha iyi önlemeye çalışacağız? Kutsal Kitap eşcinsellik ve eşcinselliği uygulayan kişilerle mücadele konusunda ne gibi yanıtlar veriyor? Tanrı'nın insan cinselliğiyle ilgili planı neydi? Bu makale bu ve diğer soruları ele almaktadır.

Düşman görselleri: İslamcılar ve eşcinseller

Anders Breivik 2011 yılında Norveç'in Utøya adasında 77 kişiyi vurduğunda düşmanı İslam'dı ve kaygısı Avrupa'ya "toplu Müslüman ithalatını" durdurmaktı. En azından 2015 yazındaki mülteci dalgasından bu yana, bu düşman imajı birçok Avrupalıyı aynı hedefe az çok şiddet içermeyen bir şekilde ulaşmak için sokaklara itti.

Omar Mateen bu düşman imajının klasik vücut bulmuş haliydi. Bu tür terör saldırılarını önlemek için Müslümanların ülkelerinde kalmasını istiyorlar. Omar Mateen silahını Breivik gibi insanlara doğrulttu. Ama tamamen farklı şekillerde. Onlar sadece Doğu'da değil, Batı'da da toplumun bazı kesimleri tarafından tehdit olarak görülen, değerlerdeki yeni değişimi temsil eden kişilerdi: Eşcinseller. Neden tehdit olarak görülüyorlar? Çünkü binlerce yıldır İbrahim'in fiziksel ve ruhsal torunları için neyin doğru olduğunu, yani çocukların daha önce birbirlerine "ölüm sizi ayırana kadar" evet diyen biyolojik bir baba ve biyolojik bir anneyle büyüdüklerini sorguluyorlar. Bugün eşcinseller, yalnızca bir gün içinde anında birden fazla partner değişikliğiyle özgürce seçilebilen değişen bir cinsel kimliğin öncüleridir. Her ikisi de giderek daha popüler hale geliyor ve medyada neredeyse yüceltiliyor. Yani bu kan gölü eşcinsel düşmanın yüzündendi.

Bu düşman imajı kadimdir, en azından patrik kadar eskidir ve tüm Müslümanların kendilerini miras olarak gördükleri, inancını kabul ettikleri bir şeydir. Siddim Savaşı'ndan sonra, aralarında yeğeni Lut'un da bulunduğu Sodom ve Gomorra kentlerinin sakinlerini esaretten kurtaran kişi, patrik İbrahim'di. Bu şehirler cinsel serbestlikleriyle ve her şeyden önce eşcinsellikleriyle tanınıyordu, bu yüzden de sonunda cehennemde yok oldular. Eşcinsellik bugüne kadar pek çok dilde hâlâ “sodomi” olarak anılıyor.

Omar Mateen'in nefreti, Sodom'un modern akraba ruhları olan bu tür insanlara yönelikti. ama o yalnız değil. Sacramento'lu Baptist vaiz Roger Jimenez'in sözleri de bu insanlara yönelikti. Pazar vaazında şunları söyledi: "Trajedi, daha fazlasının ölmemesi... Beni kızdıran şey onun işini bitirememiş olması... Hıristiyanlar olarak, insanların ölmesine üzülmemeliyiz. doğal olmayan zina yapmak, ölmek… Keşke hükümet hepsini toplasa, duvara yaslasa ve idam mangası başlarına kurşun sıksa.”

Hata! İsa'nın hangi öğrencisi böyle bir ifadeyle özdeşleşebilir? Çoğu kişi bu tür radikal önlemlerin alınmasını talep etmiyor. Bu vahşeti kıyamete bırakmayı tercih ediyorlar. Ama temel ayar?

Her durumda, teröristler ve İncil Hıristiyanları birdenbire ortak bir düşmana sahip olurlar. Veya başka bir deyişle: Tanınmış medya, bir çekmeceyi teröristler ve İncil Hıristiyanları için eşit derecede geçerli olan çeşitli anahtar kelimelerle etiketleme fırsatına sahiptir. Oradaki tek şey homofobi değil.

Son zamandaki gelişmeler: özgürlük ve güven azalıyor

11 Eylül'den bu yana tüm dünyanın terörle mücadelede bireyin özgürlüğünü daha da kısıtlayan, vahiy senaryosunu akla uygun hale getiren yasalar çıkardığı görülüyor. Vahiy, İsa'nın dönüşünden kısa bir süre önce bir grup insanın küresel ölçekte ciddi dini ayrımcılığa maruz kalacağını kehanet ediyor. Artık alıp satamayacaklardı. Akıllı telefonlar sayesinde bu, günümüzde giderek daha fazla düşünülebilir hale geldi. Sonunda ölüm cezasıyla bile karşı karşıya kalacaklar (Vahiy 13,16.17:XNUMX)

Yalnız kurtların saldırılarını önlemek için herkesin mahalledeki veya arkadaşları ve ailesi arasındaki şüpheli kişileri erken bir aşamada bildirmeye yemin etmesi gerekiyor. Başka bir koruma neredeyse yok. Çünkü kendilerini terörist ilan eden bu kişiler aniden ve başkalarına danışmadan harekete geçebilirler. NSDAP ve Stasi'nin zamanları yakında geri dönecek. Dürüst olalım: Facebook ve diğer ağlar casusluk ve gizlice dinlemeyi neredeyse gereksiz hale getirdi! Zaten her şeye kendimiz asılıyoruz.

Potansiyel bir terörist olduğundan veya ikinci adımda yalnız bir kurdun ruhunu terör saldırısı gerçekleştirmeye motive edebilecek içeriği internette yaydığından şüphelenilen herkes bu yasaların gücünü hissedebilir. Ev aramaları, hapsedilme ve duruşmasız gözaltının geri alınması olası üç örnek olabilir.

Hıristiyan homofobisi sorgulandı

Ama beni asıl endişelendiren eşcinselliğe karşı Adventist tavrımız. Biz gerçekten o Baptist vaiz gibi homofobik miyiz? Yoksa Kutsal Kitap bize eşcinselliği zihinsel ve duygusal olarak sınıflandırmak için farklı bir model mi veriyor?

Billy Graham'ın karısının bir keresinde "Tanrı Amerika'yı şimdi cezalandırmazsa Sodom ve Gomorra'dan özür dilemek zorunda kalacak" dediği söyleniyor. Belki de terörizm nihayet birçok kişinin uzun süredir beklediği ceza adaleti olabilir mi? Ellen White'ın terör saldırılarını nihai ceza kararının ön tadı olarak nitelendiren açıklamaları bile yok mu? Her halükarda New York'ta çöken gökdelenlerden ve inşaatçıların kibrinden bahsediyor. Bankacılara ve iş patronlarına bir uyarı mı? Ve şimdi Orlando. Giderek kendine güvenen ve talepkar hale gelen gey camiasına bir uyarı mı bu? Bu ilahi uyarıyla, Hıristiyanların eşcinsellere karşı duyduğu tiksinti ve fobiyi falan kullanabilir miyiz? LGBT topluluğu savunmak?

İncil'deki vahşet

Eşcinsellik birçok Hıristiyan tarafından korkunç bir günah olarak kabul edilir. Ve aslında şu ayetler inkar edilemez: "Bir kadınla yattığın gibi bir erkekle de yatmayacaksın, çünkü bu iğrenç bir şeydir." Ancak ensest, hayvanlarla seks ve insan kurban etmenin yanı sıra klasik zina da günahlardan biri olarak kabul edilir. aynı bölümde sıralanan zulümler (Levililer 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Tesniye XNUMX:XNUMX). Şaşırtıcı bir şekilde, Hıristiyanların çoğu duygusal olarak eşcinsel günahlardan çok zinaya alışkındır. Şaşırtıcı, çünkü insan asla günaha alışmamalı ve aynı zamanda doğal olarak benim tarzıma aykırı olan belirli bir günahı özel bir tiksinti ile görmek haklı değildir.

Korkunç günahlar aynı zamanda travestiliği ve travestiyi de içerir. Evet, belki de moda burada da toplumun büyük bir kesimiyle oyun oynuyor: “Kadın erkek kıyafeti giymemeli, erkek de kadın kıyafeti giymemeli; Çünkü JederBunu yapan, Tanrınız RAB'bin gözünde iğrenç bir şeydir." (Tesniye 5:22,5) Erkek gibi giyinmiş kadınlara gelince neredeyse hiç kimse titremez. Yakında bu durumun tersi durum kimsenin gözünü kırpmasına neden olmayacak. Moda çarları şu ana kadar zaten başarılı oldular. Kadın modası değiştiğinde, yeni erkek modası bazen şaşırtıcı derecede eski kadın modasına benziyor, öyle ki heteroseksüel gözler kayboluyor. Tesadüf mü yoksa plan mı?

Aynı şekilde boşanan kadınla yeniden evlenmek de büyük günahtır; Putperestlik ve okült uygulamalar, tartı ve ölçülerde tahrifat yapmak ve domuz eti yemek gibi iğrenç günahlardır (Tesniye 5:24,4; Tesniye 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; İşaya XNUMX:XNUMX).

Şu liste de ilginçtir: “RAB nefret eder ve yedisi onun canına mekruh şeylerdir: Gururlu gözler, yalancı dil, suçsuz kanı döken eller, kötülük tasarlayan yürek, kötülüğe hızla koşan ayaklar, yalancı ayak. Yalan söyleyen tanık ve kardeşler arasında anlaşmazlık yaratan kişi." Ya da: "RAB için kötü düşünceler iğrençtir, ama hoş söz onun için temizdir... Kulağını yasayı dinlemekten çeviren, hatta kendi kulağını bile çeviren kişi. dua etmek iğrençtir." (Süleymanın Meselleri 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Bu metinler bize eşcinsellerden nefret etme hakkını vermiyor. Bizi eşcinsellik ve bunun aileler üzerindeki yıpratıcı etkileri konusunda uyarmalarına rağmen, Tanrı bu günahtan diğer birçok tehlikeli günahtan daha fazla nefret etmez. Ancak Tanrı günahtan nefret ediyor çünkü günahkarı seviyor ve onu kurtarmak istiyor.

Peki ya ölüm cezası?

Ancak artık pek çok kişi Roger Jimenez'le aynı fikirde ve şunu söylüyor: Eşcinseller gerçekten de ölüm cezasını hak ediyor. Mukaddes Kitabın kendisi şunu söylüyor: “Eğer bir adam bir kadınla yatar gibi bir erkekle yatarsa, ikisi de iğrenç bir şey yapmış olur ve mutlaka öldürülmeleri gerekir; kanları onların üzerine olsun!” (Levililer 3:20,13) Ve bu emrin yerine getirilmesi için devletin, kalpleri çok yumuşak olmayan insanlara ihtiyacı var.

Birçoğu, Tanrı'nın egemenliğinin (teokrasi) zamanının yalnızca Eski Ahit'te olduğunu söyleyerek buna karşı çıkıyor. İsa'nın ilk gelişinden bu yana idam cezası son güne ertelendi. Tanrı yargıç olarak geri çekildi. Ben bu görüşü paylaşmıyorum. Çünkü İsa, Tanrı'nın yeryüzündeki saltanatının şafağının habercisiydi. »Tanrı'nın krallığı, kişinin onu gözlemleyebileceği şekilde gelmeyecek. İnsanlar şunu söylemeyecek: Buraya bakın! veya: Şuraya bakın! Çünkü işte, Tanrı'nın krallığı eldiven aranızda." (Luka 17,20.21:XNUMX, XNUMX) O'nun ilkeleri, kendisine katılanlar tarafından zaten uygulanıyor: "Krallığın gelsin. Cennette olduğu gibi senin isteğin yerine getirilecek Yeryüzünde. " (Matta 6,10:8,11) Yeni Ahit'te Tanrı'nın yönetiminin ilkelerinden biri de idam cezası yerine alçakgönüllülüktür. Bu, İsa'nın zina yapan Mecdelli Meryem'e olan sevgi dolu muamelesinde açıkça görülmektedir. O, içsel iyileşmeye ihtiyaç duyan her günahkarla baş etmede harika bir rol modeldi. İsa ona günahından dolayı üzgün olup olmadığını bile sormadı. Sadece şöyle dedi: “Ben de seni yargılamıyorum. Gidin ve bir daha günah işlemeyin!" (Yuhanna XNUMX:XNUMX)

Vahşet suçlularının rehabilitasyonu

Pavlus ayrıca Tanrı'nın krallığını şu anlamda anlıyor:

“Aldanmayın: fuhuş yaşayan, putlara tapan veya zina yapan insanlar, Şehvet oğlanları ve oğlan tacizcilerihırsızların, açgözlülerin, ayyaşların, kafirlerin veya soyguncuların Tanrı'nın krallığında yeri olmayacak. Ve bu bazılarınız Gewesen. Ama Rab İsa Mesih'in adı ve Tanrımız'ın Ruhu aracılığıyla sen temiz yıkanmış"Eğer kutsal kılındıysanız, doğru ilan edildiniz." (1 Korintliler 6,9:11-XNUMX Yeni Evanjelist Çeviri)

Yani ilk Hıristiyanlar arasında eski zevk oğlanları ve oğlan tacizcileri vardı. Her durumda, eşcinseller Pavlus tarafından ölüme layık görülmüyordu; ancak temizlik, kutsallaştırma ve aklanma yoluyla burada ve şimdi Tanrı'nın krallığına sahip olma hakları vardı. Çünkü Tanrı “bunu istiyor için "İnsanlar kurtulacak ve gerçeğin bilgisine ulaşacaklar" (1 Timoteos 2,4:XNUMX). Bu temel tutum nedeniyle, Yedinci Gün Adventistleri genellikle yüksek güvenlikli hapishanelerde ciddi suçluların bulunduğu canlı topluluklara sahiptir. Eğer idam cezasından yana olsaydık oradaki çalışmalarımızın pek bir anlamı olmazdı.

Ölüm cezası neden vardı?

O halde neden Musa Kanununda ölüm cezasını buluyoruz? Pavlus bu soruyu da yanıtlıyor: “Siz, Mesih'ten gelen, mürekkeple değil, yaşayan Tanrı'nın Ruhu'yla, taş levhalar üzerine değil, yürekten yapılmış yürek levhaları üzerine yazılmış bir mektup olduğunuz açıktır. amacı Yeni antlaşmanın lafzı değil ruhu olan hizmetkarları; çünkü mektup öldürürama Ruh hayat verir." (2 Korintliler 3,3:XNUMX)

Evet, taş tabletlerin üzerindeki mektup birçok günahkarın ölüm cezasını bildiriyordu. Musa Kanununda "kaldırılan" bir "lanetleme hizmeti" vardı: ölüm cezası. Mesih'in mahkûm edilmesine ve çarmıha gerilmesine yol açan şey tam olarak bu kınama hizmetiydi. Ancak Musa Kanunundan “geriye kalan”, “Ruhun hizmeti” ve “umut”tur. İnsan yüreğindeki Tanrı'nın Ruhu zaten birçok kişiyi günahlarından özgür kılmıştır. RAB'bin Ruhu'nun kalpte olduğu yerde, günahtan özgürlük vardır, ama aynı zamanda Tanrı'nın özverili ruhunu kalplerinden uzaklaştıran ve farklı, günahkar bir yaşam tarzı sürdüren insanlardan da özgürlük vardır (ayet 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). O zaman özgürlük ve umut onların kalplerine nüfuz edemez. Bu nedenle, günahlarından tövbe etmedikleri takdirde, kendi kendilerine verdikleri yargıların tuzağına düşecek ve sonsuz yaşamı kaybedeceklerdir.

Savaş, monarşi, kölelik vb. gibi ölüm cezası da insani, günahkar ve çoğu zaman şeytani olan devletin ve sosyal sistemin bir parçasıdır. Bununla Tanrı, özel kişilerin öldürmesini büyük ölçüde yasaklayabildi. Ölüm cezasına rağmen İsrail halkına çevredeki halklardan çok daha insani ve merhametli bir ceza kanunu verdi. Eğer derhal şiddet karşıtlığını getirmiş olsaydı, halk kan davasını yeniden kendi eline alırdı.

Babası Levi'nin Şekem'deki katliamla adını duyurmuş olduğu İsrailoğullarının en zalim kabilesine (Yaratılış 1), Tanrı, Musa aracılığıyla tuhaf bir emir verdi: Levililer, onun adına, Tanrı'ya tapınanlar arasında kardeş, dost olmalıdırlar. Altın Buzağı'yı alıp komşuları öldürün. 34 adam öldü (Çıkış 3000). Ancak bunu yaparak Levi'nin soyundan gelenlerin mizacındaki zalimliği çözdü. Bir “ödül” olarak artık Levililerin askeri orduya değil, kâhinlerin ordusuna yazılmasını sağladı. Bununla birlikte silahı ellerinden almış ve onlara kutsal alanda açıklanan kurtuluş planını özellikle yakından tanıtmıştı. Daha sonra, yanlışlıkla birisini öldüren kişilerin kan intikamından korunduğu sığınma şehirlerinin sakinleri bile oldular. Derin bir konu!

Hayvanlar aleminde eşcinsellik

Eşcinselliği doğal bir şeymiş gibi göstermek için hayvanlar alemindeki eşcinsel davranıştan sıklıkla bahsediliyor. Peki bu, bu davranışı taklit etmek için bir neden mi olmalı? Hayvanlar aleminde taklit edilmeye aynı derecede değersiz bulduğumuz pek çok başka davranış vardır. Pavlus'un tanımladığı şey, tam da Tanrı'nın muhteşem, güzel planından hayvanların taklitine doğru bu yeniden yönelimdir:

“Kendilerinin bilge olduklarına inanıp aptal oldular ve ölümsüz Tanrı’nın yüceliğini tek bir Tanrı ile değiştirdiler. resim, bu geçici insana, kuşlara, dört ayaklılara ve sürünen şeylere hayvanlara benziyor. Bu nedenle Tanrı, kendi aralarında kendi bedenlerinin onurunu zedelemeleri için, Tanrı'nın gerçeğini yalanla değiştiren ve Yaradan yerine yaratılmışa saygı ve tapınma veren onları kalplerinin arzularına da teslim etti. sonsuza dek kutsanmış olan. Amin!” (Romalılar 1,22:25-XNUMX)

Tanrının anlamı olarak seks

Tanrı'nın orijinal planında şehvet, özverili sevginin meyvesidir; Şeytan'ın planında şehvet, bencil istismarın meyvesidir. Ancak özverili sevgi, ilahi seksin tek özelliği değildir. Ateist biyologlar bile seksin anatomik ve fizyolojik olarak öncelikle üreme amaçlı olduğu, ancak aynı zamanda kişinin partneriyle bağ kurma konusunda da güçlü bir potansiyele sahip olduğu konusunda hemfikirdir, özellikle de kişi partnerini hiç değiştirmemişse. Ateist psikologlar ve eğitimciler de güçlü bağlanma figürlerinin küçük çocukların ve gençlerin sağlıklı fiziksel ve zihinsel gelişimi için ne kadar önemli olduğunun farkındadır.

Ancak tek kullanımlık ve tüketim toplumumuz giderek daha kopuk ve düzensiz hale geliyor. Eşcinseller arasında eşlerine ölene kadar sadık kalan tek eşli çiftler de vardır; bunun hayvanlar aleminde de, örneğin eşcinsel kuğular arasında mevcut olduğu söylenir. Ancak erkekler testosteron hormonu nedeniyle cinsel açıdan daha proaktif olma eğilimindedir. Cinsel uyarılma eğrisi de daha diktir. Araştırmalar erkeklerin kadınlardan daha sık seks düşündüğünü, daha sık seks yaptığını ve daha fazla partner istediğini ortaya çıkardı. Bu nedenle eşcinsellerin ortalama olarak nüfusun geri kalanından daha fazla seks yapması ve daha fazla partnere sahip olması şaşırtıcı değil.

Havari Pavlus üremeyi cinselliğin önemli bir gerçekleşmesi olarak görüyor. Hatta ona iyileştirici bir işlev bile atfediyor: "Kadın... ama kutsanmış olacak dolayısıyla"Böylece, iman, sevgi ve kutsallık konusunda sağlam bir zihinle devam ederlerse çocuk doğurabilir." (1 Timoteos 2,14:XNUMX)

Hamilelik ve doğum sonucunda kadının beyninde büyük değişiklikler meydana geldiğini gösteren çalışmalar var. İşte bu muazzam empati ve meşhur anne sevgisi. Bunun Pavlus'un Timoteos'a yazdıklarıyla bir ilgisi var mıydı?

Cinsellik aslında tam potansiyelini ancak büyüyen çocuklar için en uygun koşullar altında, yani yaşamları boyunca birbirlerine sadık kalan sevgi dolu bir çift ebeveynle sorumlu bir şekilde gerçekleştiğinde geliştirebilir.

Geçiş ve parçalanma sürecindeki toplumumuz

İçinde yaşadığımız dünya, cennet gibi bir aile hayatı sürmeyi ve evli bir çift ve aile olarak bir arada kalmayı giderek zorlaştırıyor. Bütün yaşam tarzımız bunun tam tersi. Ailenin genç üyeleri, kilise topluluklarımızda bile sürekli olarak yaş gruplarına ayrılmaktadır. Hemen hemen herkes her sabah evden çıkıyor. Kreş, anaokulu, ilkokul, ortaokul, üniversite ve işyeri olarak ayrılırlar. Pek çok insan boş zamanlarını otomatik olarak günün çoğunu birlikte geçirdikleri kişilerle, yani aile dışında geçiriyor.

Aile, hatta toplumun tamamı yeniden yapılanma ve parçalanma sürecindedir. Boşanma ve kürtaj giderek kolaylaşıyor; Ne yazık ki ikincisi, Adventist kliniklerinde bile istek üzerine hemen hemen her zaman mümkündür. Evlilik öncesi ilişkiler ve vahşi evlilikler artık tamamen normaldir ve toplumda artık nadir değildir. Eşcinsel evlilik şu anda milletvekillerinin kalbini kazanıyor. Cinsiyet eşitliğinin ana akımlaştırılması yakında eğitim planlarını tamamen ortadan kaldıracak.

Bir kültürün gerilemesine tepki olarak radikalleşme

Toplumumuzun anlamsızlığa, tercihe ve yapıya doğru gittiği bu gidişat karşısında her geçen gün daha fazla insan radikalleşiyor. Die Zeit'taki bir makalesinde yazar, bu dünyada nasıl "normal durum ile istisnai durumun, modernitenin anlamının ve deliliğinin, eski düzenin yeni bir düzen olmadan çöktüğü bir ara dönemde kusursuz bir şekilde birbiriyle birleştiğini" anlatıyor. görünüş". Terör, bozulan düzenin boşluğundan doğar; sıvılaşmanın ve çözülmenin barbarca alt yüzüdür. Nefret, “dünyayı daha da yıkıma sürükleyen ve “doğal doğayı” baş aşağı çeviren her şey tarafından ateşleniyor: eşcinsel evliliği… çokkültürlülük, sol ayaklanmanın kıskacından doğuşu, feminizm ve toplumsal cinsiyete yönelik saldırılar da unutulmuyor ataerkil düzenin ebedi sonsuzluğuna dair teori.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16 Haziran 2016, "Onun ölümcül nefreti nereden geldi?")

İsrail'deki Tel Aviv artık Orta Doğu'da gezegendeki en önemli eşcinsel metropollerden biri olan tek şehir. Ülke, ata İbrahim'in ataerkil aile modelinin hâlâ etkili olduğu Müslüman ülkelerle çevrilidir. İsrail'in Müslümanlar açısından ahlaksız Batı'nın simgesi olmasının tek nedeni bu değil. Filistin'i kurtarma mücadelesi, kulağa ne kadar paradoksal gelse de, şeytani Batı'nın ileri karakolu olan Yahudi haçlı devletinin tanrısızlığına karşı bir mücadeledir.

Batı kültüründe yaşayan pek çok Müslüman, özellikle dindar olmasalar da buradaki çöküşü ailelerine, çocuklarına ve toplumlarına yönelik bir tehdit olarak algılıyor. Oldukça az sayıda kişi bu çekimlere kişisel olarak direnme cesaretinden yoksundur ve bu da kendinden büyük bir nefrete yol açabilir. Şiddete yönelik radikalleşme, ortaya çıkan nefretin sonucu olabilir. Gayrimüslimler için de durum farklı değil; ancak radikalleşme ve şiddet bazen farklı şekilde gerçekleşiyor ve farklı sonuçlara yol açıyor.

Paul: Pederatizme karşı uyarı mı?

Pavlus Helenistik bir kültürde yaşıyordu. Efes, Korint, Atina ve Roma gibi büyük şehirlerde pek çok vatandaş oğlancılıkla meşguldü ve oğlan çocuklarından zevk alıyordu. Sibylline Oracle, antik çağ halkları arasında yalnızca Yahudilerin zevk sahibi çocuklar olmadığını söylüyor. Ve aslında: Paul zina ve zina hakkında çok şey yazıyor, bu şu anlama geliyor: cinsel izin veya yasak cinsel ilişkiler. Bazıları artık eşcinsellik alanındaki bu zinanın yalnızca fuhuş ve reşit olmayan ve genellikle hizmetlerini pasif olarak sağlayan zevk oğlanları geleneğine atıfta bulunduğuna inanıyor. Ancak elçinin Romalılar'daki ifadeleri bununla çelişmektedir:

“Bu nedenle Tanrı da onları kendi bedenlerini yok etmeleri için yüreklerinin arzularına, kirliliğe teslim etti. kendi aralarında şerefsizlik... çünkü eşleri doğal ilişkiyi doğal olmayan ilişkiyle değiştirdiler; Aynı şekilde erkekler de kadınlarla doğal ilişkiyi bırakıp, birbirlerine karşı "Şehvetleriyle coşarak herkesi utandırdılar ve hatalarının karşılığını kendilerinde aldılar." (Romalılar 1,24:26-XNUMX)

Burada reşit olmayan gençlerin sömürülmesine dair görülecek bir şey yok, aksine metinde kadınlar ve erkekler arasındaki eşit eylemden bahsediliyor.

Nefretin alternatifi nedir?

Tüm İncil yazarları arasında Pavlus'un eşcinsellik olgusunu en derinlemesine incelemiş olduğu görülüyor. Cinsel günahlar ve günahkarlarla baş etmek için ne gibi tavsiyeler veriyor? Nefret ve şiddete alternatif sunuyor mu? Önerilerine daha yakından bakalım.

“Fakat beden fuhuş için değil, RAB'bindir, RAB de bedenindir. Zinadan kaçın! ... kim zina yaparsa, kendi bedenine karşı günah işler... ama zinadan kaçınmak için herkesin kendi karısı ve her birinin kendi kocası olmalıdır... Ama bedenin işleri açıktır ki bunlar şunlardır: zina, fuhuş, kirlilik, ahlaksızlık... fuhuş ama azizler olarak aranızda her türlü pislik veya açgözlülüğün adı bile geçmeyecek" (1 Korintliler 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatyalılar XNUMX:XNUMX; Efesliler XNUMX:XNUMX) .

“Öyleyse öldürün… zina, kirlilik, tutku, kötü arzular ve putperestlik olan açgözlülüğü; Bu şeylerden dolayı Tanrı'nın gazabı itaatsizlik oğullarının üzerine geliyor; sen de onların arasındasın bir Zamanlar bu şeylerde yaşadığınızda yürüdünüz... Çünkü bu, cinsel ahlaksızlıktan kaçınmanız için Tanrı'nın isteği, sizin kutsallığınızdır... Doğrular için bir yasa yoktur, ancak kanunsuzlar... Tanrı'ya inanmayanlar için konmuştur. ve günahkarlar, kutsal olmayanlar... fuhuş yapanlar, cinsel istismarcılar, erkek soyguncuları, yalancılar, yalan yere yemin edenler ve sağlam doktrine aykırı olan her şey... Evlilik herkes tarafından onurlandırılmalı ve evlilik yatağı kirlenmemelidir; Ama cinsel ahlaksızlık yapanları ve zina yapanları Tanrı yargılayacak!" (Koloseliler 3,5:7-1; 4,3 Selanikliler 1:1,10; 13,4 Timoteos XNUMX:XNUMX; İbraniler XNUMX:XNUMX)

Bu metinlerde Pavlus günahkarı değil, yalnızca günahı uyarır. Ayrıca istisna olan bir pasaj da var: İnsanları tek tip cinsel ahlaksız kişiye karşı uyarıyor. Onlar toplumda kardeş de denilebilecek kişilerdir.

“Mektupta size cinsel ahlaksız kişilerle arkadaşlık etmemeniz gerektiğini yazmıştım; ve genel olarak bu dünyanın fuhuş yapanlarıyla, açgözlüleriyle, soyguncularıyla veya putperestleriyle değil; aksi takdirde dünyayı terk etmek zorunda kalırsınız. Ama şimdi size, kendisine kardeş diyen, ahlaksız, açgözlü, putperest, kâfir, ayyaş veya soyguncu olan hiç kimseyle arkadaşlık etmemenizi yazdım; Böyle biriyle yemek bile yemeyeceksin." (1 Korintliler 5,9:11-XNUMX)

İsa'nın günahkarlarla yakın teması

İsa bize diğer günahkarlara bir örnek verdi. Zina yapan Mary Magdalene örneğinden daha önce bahsetmiştik. Musa Kanununa göre onların suçları da ölümle cezalandırılıyordu. Ancak İsa, "Aranızda günahsız olan ona ilk taşı atsın" diyerek onları suçlayanları gönderdikten sonra, kalabalığın içindeki tek günahsız kişi olmasına rağmen onları kınamadı. Ondan “yedi cin”i kovmuştu. Ferisi Simon'un evinde onu minnettarlığından dolayı mesheden ve gözyaşları içinde onu sürekli öpen "günahkar"dı (Yuhanna 8,7:16,9; Markos 7,37.45:XNUMX; Luka XNUMX:XNUMX, XNUMX). Ancak İsa'nın arkadaşlığından utanmadığı tek günahkar o değildi:

»Efendiniz neden onlarla yemek yiyor? vergi tahsildarları ve günahkarlar? Ama İsa bunu duyunca onlara şöyle dedi: Güçlülerin değil, hastaların hekime ihtiyacı var. Ama gidin ve bunun ne anlama geldiğini öğrenin: 'Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum.' Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim... Doğrusu size derim: Vergi tahsildarları ve fahişeler Tanrı'nın krallığına senden daha çabuk gir!" (Matta 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX)

Pastoral bakım tarifi: Korkuda merhamet et!

Bu nedenle, birçoklarını kurtarmak için günahkarların arasına karışmak İsa'nın tüm öğrencilerinin görevidir: "Şüphe duyanlara merhamet edin. başkalarını ateşten çekip kurtarır; bir diğer korkuya merhamet et ve bedenin kirlettiği giysiden de nefret eder." (Yahuda 22.23:XNUMX)

Bu ayet önemli bir prensibi göstermektedir: Bizler yardıma çağrıldık. Evet! Ancak sürekli tetikte olmak önemlidir. Düzenli pastoral tartışmaların bir aradalığı içinde bir papaz ne kadar sıklıkla masumiyetini kaybetmiştir. Bir papazın asla bir kadına tek başına tavsiyede bulunmaması ve bir kadın papazın asla tek başına bir erkeğe tavsiyede bulunmaması gerektiğinin bir nedeni. Ancak günümüzde eşcinsellerin pastoral bakımı da belirli koşullar altında riskli olabiliyor.

Bu nedenle Pavlus şunu yazdı: “Gündüz gibi onurlu bir şekilde yürüyelim… fuhuş ve sefahat içinde değil, çekişme ve kıskançlık içinde değil; ama Rab İsa Mesih'i giyin ve sonuna kadar bedene bakma heyecanlanmak arzuların! … Başkalarına vaaz edip kendimi ayıplamamak için, bedenimi boyunduruk altına alıp onu köle yapacağım.” (Romalılar 13,14:1; 9,27 Korintliler XNUMX:XNUMX)

Kutsallığın gerçekte ne anlama geldiği

RAB Tanrı şöyle diyor: “Çünkü Tanrınız RAB benim; Bu nedenle kendinizi kutsamalı ve kutsal olmalısınız, çünkü ben kutsalım" (Levililer 3:11,44). Kutsal, sıklıkla ayrı, özel bir amaç için ayrılmış olarak tanımlanır. Ama hepsi bu mu? Bir dirgen de kutsal olacaktır. Ve Tanrı'nın Kendisi kesinlikle hiçbir zaman özel bir amaç için ayrılmamış ya da ayrılmamıştır. Yine de o kutsaldır. Ayeti okumaya devam ettiğimizde manası daha da netleşiyor: “Kendinizi kirletmeyin.” Kutsal aynı zamanda saf ve temiz anlamına da gelir. Bu nedenle azizler saf olanlardır, bence devrim niteliğinde bir fikir.

Orlando'ya göre yaşanmış saflık daha da fazla talep görüyor. Bu saflığa sadece eşcinsellerin ve İslamcıların değil, tüm insanların ihtiyacı var. Her dakika cinayetler, intiharlar, tecavüzler ve diğer yaralanmalar yaşanıyor ve dünya uçuruma doğru hızla ilerlemeye devam ediyor. Dünya, İsa'nın "Kuzu'nun peşinden giden... bakireden temiz olan" öğrencilerinde ortaya çıkan yüceliği, kutsallığı ve saflığı aracılığıyla aydınlanmayı özlüyor (Vahiy 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Tanrı'nın karakterinin güzelliği sonsuz derecede çekicidir. Kuzu'nun kanında ortaya çıkan doğası, ruhu ve yapısı herkese şifa ve özgürlük sunar.

Nefret mi yoksa özverili aşk mı?

Ne nefret ne de şiddet bu dünyada olup biten korkunç olaylara karşı yardımcı oluyor. Burada kurtarabilecek tek güç özverili sevgidir. Eşcinseller aşkı kazandıklarını ve savaşı yendiklerini düşünüyorlar. Ama onların gerçek aşkı yok. Müslümanlar sevgiyi kendilerine kiraladıklarına inanırlar, çünkü hemen hemen her Kur'an suresi şu sözlerle başlar: Sevgi dolu aşık olan Allah'ın adıyla. Genellikle "Bismillahirrahmanirrahim, Rahim olan Allah'ın adıyla" şeklinde tercüme edilse de kelime şu ayetlerde kullanılan kelimeden türemiştir: "Seni istiyorum" kalpten sevgiYa RAB, gücüm!" (Mezmur 18,2:XNUMX) "Bir kadın küçük çocuğunu unutabilir mi ki, acımak biyolojik oğlu hakkında mı?" (İşaya 49,15:XNUMX) Bu söz bir annenin merhametli sevgisiyle ilgilidir. Ne yazık ki Müslümanların çoğu, özellikle de nefretin kendilerine bulaşmasına izin verenler, Tanrı'nın sevgisini anlamıyor.

Gerçek aşk tüm gerilimlere dayanır, tüm sözlere inanır, her insanın kurtuluşunu umar, tüm acılara katlanır. Bu aşkı yaşarsak, kendimizi şiddet yanlısı gericilerin kategorisine sokmak o kadar kolay olmayacak. Aksine cinleri kovanlar olarak tanınacağız.

Gadara'dan gelen ele geçirilmiş adam etrafta çıplak, çığlıklar atarak ve şiddet kullanarak koşuyordu. Onu ele geçiren iblisler, domuzların içine girdiklerinde yıkıcı potansiyellerini gösterdiler. Ancak daha sonra adam giyinik ve aklı başında bir halde İsa'nın ayaklarının dibine oturdu; bu da domuz çobanları arasında büyük bir şaşkınlığa neden oldu. Kuzu'nun fikrini almıştı (Luka 8,26:39-XNUMX).

Bugün de çıplak insanları giydirecek miyiz? İsa bizim hakkımızda şunu söyleyebilecek mi: “Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin”? (Matta 25,37:XNUMX). Her zaman artık kıyafeti olmayan insanları düşünürüz. Ama bana öyle geliyor ki, bu günlerde bu aynı zamanda kıyafetlerini sinir bozucu bir yük olarak giderek bir kenara bırakan veya onları estetik olarak minimum santimetre kareye indiren insanlarla da ilgili. Onları giydirmek doğrudan bir yol değildir. Her şeyden önce, ruhsal çıplaklıkları, onları eğilimlerinden ve bağımlılıklarından kurtarmayı amaçlayan beceriksiz terapilerle değil, müjde aracılığıyla giderilmelidir. Çünkü Tanrı'nın eğilimlerden ve ayartmalardan mutlaka kurtulması gerekmez ve bağımlılıklardan ve günahlardan kurtarabilecek olan da biz değil, yalnızca O'dur.

Şiddet yanlısı yabancıyı barındıracak mıyız? İsa bizim hakkımızda şunu söyleyebilecek mi: “Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin”? (Matta 25,36:XNUMX) Yine kalacak yeri olmadan sokakta uyuyan yabancıyı düşünürüz. Ama bana öyle geliyor ki bu günlerde konu aynı zamanda evinde yalnız kalan ve toplumun değişen değerleri nedeniyle dağılma tehlikesiyle karşı karşıya olan insanlarla da ilgili.

Eğer Tanrı bizi bu insanların hepsini kutsamak için kullanabilirse, o zaman Orlando'nun uyarı mesajını anlamış oluruz.