Yahudiler 2000 yılı aşkın bir süredir bu bayramı tam olarak nasıl kutluyorlar? Talmud, Judas Maccabeus tapınağı yeniden ele geçirdiğinde büyük bir mucizenin gerçekleştiğini açıklar: Yedi kollu şamdan Menora'yı yakmak için, baş rahibin onayladığı en saf zeytinyağına ihtiyaç vardı. Ancak sadece bir şişe bulunabildi. Ancak bu sadece bir gün için yeterli olacaktır. Mucizevi bir şekilde, sekiz gün sürdü, tam olarak yeni koşer yağı üretmek için gereken süre.

Yani bu yıl 24 Aralık akşamı hava karardıktan sonra Yahudiler Hanuka şamdanının ilk mumunu yakacaklar. En az yarım saat yanmalıdır. Ertesi gece ikinci mum yanar ve böylece sekizinci ve son güne kadar devam eder. Mumlar, shamash (hizmetçi) adı verilen dokuzuncu bir mumla yakılır. Bu nedenle, Hanuka olarak da adlandırılan bu şamdan Menora gibi yedi kola değil, dokuz kola sahiptir.

Burada ilk bakışta bir benzerliğimiz var: Advent sezonunda veya Noel'de olduğu gibi ışıklar yanıyor. Bazıları, diyorlar ki, enkarnasyon mucizesini (İsa, dünyanın ışığı), diğerleri, hem Mesih'i hem de bireysel inananı ve onun topluluğunu simgeleyen yedi kollu şamdan mucizesini düşünüyor.

Ancak Hıristiyanlıkta, lambalar ve mumlar ancak 4. yüzyılın sonunda kilise ayinlerinde popüler hale geldi. Çünkü ilk Hıristiyanlar onların kült kullanımlarını fazla pagan buluyorlardı. Avrupa Noel festivalini etkileyen kış gündönümündeki Cermen Yule festivali de hafif gelenekleri biliyordu.

Yani festivaller yapay çiçek ve doğal çiçek gibi biraz farklıdır. Uzaktan bakıldığında ikisi de birbirine benziyor. Ama yaklaştıkça yapay çiçek daha da çirkinleşiyor. Tüm varlığı, elde etmesi beklenen etkiye özel olarak uyarlanmıştır. Ama özünde bunun bir çiçekle ve onun ilahi aşk mesajıyla hiçbir ilgisi yoktur.

Ancak doğal çiçek ve İncil festivalleri ile mikroskobu bile kullanabilir ve güzelliklere hayran kalmaya devam edebilirsiniz. Bu nedenle, Hanuka şamdanı İncil'deki Menora ile yakından bağlantılıdır ve mumlar yanarken söylenen üç kutsamada ifade edilen derin İncil gerçeklerini her zaman vurgulamıştır:

1. “Sen mübareksin, Tanrımız RAB, emirleriyle bizi kutsayan ve kutsanma kandilini yakmamızı buyuran dünyanın Kralı.” Hangi Hıristiyan bugün hâlâ Tanrı'nın emirleriyle kutsanmasına izin veriyor? En az. Gittiğimiz her yerde ışık yakıyor muyuz? Ve herhangi bir ışık değil, tapınağımızı (bizler Tanrı'nın çocukları ve Tanrı'nın kilisesi olarak) ilahi kutsallıkta parlamasını sağlayan ışık?

2. “Sen mübareksin, Tanrımız RAB, o günlerde, bu devirde atalarımıza harikalar yaratan, dünyanın kıralı.” Bu nimet bize, Tanrı'nın hem bireysel olarak hem de bir halk olarak bizi nasıl etkilediğini asla unutmamamız gerektiğini hatırlatır. geçmişte öncülük etmiştir. Yaratılıştan sel, Çıkış, Babil sürgünü, Makabiler ve Mesih'in Reform ve Geliş tarihi boyunca günümüze gelişiyle olan hikayesi, tüm iniş ve çıkışlara rağmen, yok etmez olabilir. Ancak Noel, "içeri girenler" (Yahuda 4), "Tanrı'nın tapınağında Tanrı olarak oturan ve kendini Tanrı ilan eden" (2 Selanikliler 2,4:XNUMX paragrafı) anlamına gelir. Esasen tamamen farklı bir yönelimi ve felsefeyi temsil eden bir şenlik, kendisini bir Hıristiyan cübbesine sarmıştır. İçinde İsa'ya, Tanrı'nın karakterini en az yayabildiği veya açıklayabildiği ve görevini, dirilişinden sonraki üç yıllık bakanlığı, tutkusu ve bakanlığı ile karşılaştırıldığında en az yerine getirebildiği dünyevi yaşamının evresinde ibadet edilir. günümüz karşılaştırmaları Çünkü ilk başta bir bebek olarak çoğu insan çocuğundan farklı değildi: fakir, çaresiz, senin ve benim gibi bir insan.

3. “Bize hayat veren, bizi ayakta tutan ve bizi bu zamana getiren Tanrımız RAB, dünyanın Kralı, Sen mübareksin.” Tanrı'nın bizim için bir planı var. Bugün de bizi ışık olarak kullanmak istiyor! Hanuka, tapınak sorununu gündeme getiriyor. o bugün nerede Işığın mucizesi bugün nerede oluyor? Çoğu Yahudi buna olumlu bir cevap veremez. Ama İsa'yı tanıyorsanız, Hanuka sizi düşündürür.