“Halkına ve mukaddes şehrine, haddi aşmak, ve günahları ortadan kaldırmak, ve fesadını örtmek, ve ebedî salâhı getirmek, ve rüyet ve peygamberliği mühürlemek ve mesh etmek için yetmiş hafta tayin edilmiştir. kutsalların kutsalı. O zaman bilin ve anlayın ki, Kudüs'ü eski haline getirmek ve inşa etmek için kararname zamanından, meshedilmiş prense 7 hafta 62 hafta geçti; Acil bir zamanda yollar ve hendekler yeniden inşa ediliyor. Ve 62 haftadan sonra meshedilmiş olan öldürülecek ve hiçbir şeyi olmayacak; ama şehir ve kutsal alan müstakbel prensin halkı tarafından yok edilecek ve son bir sel gibi gelecek; ve sonuna kadar savaş olacak, yıkım belirlenecek. Bir hafta boyunca birçokları için ahdi güçlendirecek. Hafta ortasında kurbanları ve tahıl sunularını bırakacak ve kararlaştırılan son üzerine dökülünceye kadar kanatta virane iğrenç şeyler dikilecek.”
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

kehanetin bağlamı

Daniel, Babil'e sürülen Judea'dan genç bir Yahudiydi. Bir Yahudi olarak Aşem'e sadıktı ve sürgünün sonunu bekliyordu. Peygamber Yeremya'ya göre yetmiş yıl süreceğini biliyordu. Daniel, kitabının sekizinci bölümünün başlangıcında, "kral Belşatsar'ın saltanatının üçüncü yılında" (Daniel 8,1:XNUMX), o dönemin en sonunda olduğunu söyler.

Sekizinci bölümde, Tanrı Daniel'e meleklerin birbirleriyle konuştuğunu duyduğu bir rüyet verdi. İçlerinden biri ona dedi ki: »2300 akşam ve sabaha kadar; o zaman tapınak aklanacak.” (Daniel 8,14:2300) Daniel bu sözleri anlamadı. Ona göre, tapınağın gerekçesi, tapınağın ve Kudüs'ün yeniden inşası, yani Babil sürgününün sonu anlamına geliyordu. Ama melek "2300 akşam ve sabah" demişti (Yahudiler için bu XNUMX gün anlamına geliyordu).

Daniel, peygamberlik zamanının sembolik yorumunun ilahi ilkesine göre, kuralın bir günün bir yıla eşit olması olduğunu biliyordu. Bu nokta, melek ona şöyle dediğinde doğrulandı: "Şimdi, akşamların ve sabahların görümü hakkında söylenenler doğrudur; ve yüzünü korumalısın, çünkü çok uzak günleri ifade eder.« (Daniel 8,26:2300) 70 gün altı yıldan sadece biraz fazladır. Daniel, meleğin sözlerinin ancak bir günün bir yıla eşit olduğu ilkesini uyguladığında anlamlı olduğunu anladı. Ancak bu, Tanrı'nın Yahudilerin kurtuluşunu çok uzaklara erteleyeceği anlamına gelirdi. Ancak bu, Yeremya'nın XNUMX yıllık sürgün kehaneti ile çelişirdi.

Daniel'in sekizinci bölümü, Daniel'in rüyeti anlamadığı için hastalanmasıyla sona erer: 'Fakat ben Daniel, kalkıp kralın işiyle ilgilenmeden önce birkaç gün hastalandım. Ama ben görünce şaşırdım ve kimse anlamadı” (Daniel 8,27:XNUMX).

Peygamberliğin Müjdesi

Sekizinci bölüm sona erdiğinde Daniel özellikle mutlu ya da rahat değildi. Sürgünün sona ermesini bekledi, ancak melek ona Kudüs'ün haklı çıkmasının uzun zaman alacağını söylüyor gibiydi.

Daniel düşündü: İsrail'in günahları o kadar büyük olmalı ki, Aşem tutsakların Yeruşalim'e dönüşünü erteledi. Böylece Daniel, Kudüs ve halkı için harika bir duada halkının günahlarını itiraf etti (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Daniel Kutsal Kudüs Şehri için dua ederken (Daniel 9,17:18-XNUMX), Kudüs meselesini anlamasına ve duasına cevap vermesine yardım etmesi için ona bir melek gönderildi. Daniel'in duası sadece duyulmakla kalmadı, aynı zamanda cevaplandı. Tanrı sadece onu Kudüs konusunda teselli etmek istemedi. Ayrıca kavmini bağışlayacak olan Mesih'i görmesini de sağladı.

Daniel 9, Mesih'in gelişinin gerçek iyi haberidir. Vizyon, varışının kesin tarihini ortaya koydu. "Halkına ve mukaddes şehrine, haddi aşmak, ve günahları örtmek, ve suçu örtmek, ve ebedî salâhı getirmek, ve rüyet ve peygamberliği mühürlemek ve mesh etmek için yetmiş hafta tayin edilmiştir. kutsalların kutsalı." (Daniel 9,24:XNUMX)

Yetmiş hafta olan bu kısa zaman diliminde, Yüce Allah:
ihlale bir son vermek
günahları reddetmek
suçu ört
sonsuz adaleti tesis etmek
Mühür vizyonu ve peygamberler
kutsalların kutsalını meshetmek
Kısacası, Adem ve Havva'dan beri beklenen Mesih Prensi (Daniel 9,25:XNUMX) Maşiah-Nagid'i gönderecekti. İsrail için ne güzel haber!

Mesih öldürüldü

Bu peygamberlik İsrail için bir görev değildir, ancak Mesih'in ne yapacağını ve Tanrı'nın ışığı uluslara ulaştığında hizmeti aracılığıyla ne başaracağını önceden bildirir.

Maşiah-Nagid zamanı gelince gelecek ve:
ihlale bir son vermek
günahları reddetmek
suçu ört
sonsuz adaleti tesis etmek
Mühür vizyonu ve peygamberler
kutsalların kutsalını meshetmek

Ama nasıl? Her Şeye Gücü Yeten, İsrail'e tüm kefaretin, tüm bağışlamanın ancak ölüm, günahkarın ölümü veya onun yerine başka birinin ölümü yoluyla gerçekleştirilebileceğini açıklamak istedi. Aqedat Yitzhak (İshak'ın bağlanması) hikayesi, bu ikamenin bir örneği olarak İncil'de bulunur. İbrahim'in oğlu İshak ölecekti. Ama son anda, Tanrı onun yerine ölmesi için bir koç gönderdi.

Bu İncil gerçeği bize, bize doğruluk ve sonsuz yaşam verecek olan Maşiah'ın bizim yerimize ölmeye hazır olduğunu gösteriyor.

Daniel 9,26:XNUMX'nın açıkça söylemesinin nedeni budur: "Meshedilenler öldürülecek ve hiçbir şeyleri olmayacak." Geçen hafta ortasında öldürülecek: "Haftanın ortasında sunuları ve tahıl sunularını bırakacak." (Daniel 9,27:XNUMX)

İsrail, tapınaktaki kurbanlar aracılığıyla günahları için bağışlandı. Bu kurbanlar sembolik olarak Mesih'in İsrail'in günahları için ölümüne işaret ediyordu (çapraz başvuru İşaya 53). Mesih, ölümüyle şimdi günahı ortadan kaldıracak ve görümü ve peygamberliği mühürleyecekti.

kehanetin sonu

Daha önce de belirtildiği gibi, peygamberlik zamanlarında gün sayısı tam yıllara karşılık gelir. Melek yetmiş "yedi"den bahsettiğinde, yetmiş yedi günlük haftayı veya 70 x 7 = 490 gün veya yılı kastetmiştir. Bu süre üç döneme ayrılır: 1) yedi hafta, 2) 62 hafta ve 3) bir hafta.

7 haftalık veya 49 yıllık ilk bölüm Daniel'in duasına doğrudan cevaptı. Kudüs'ün yeniden inşasını ilan eder: "Kudüs'ü restore etme ve inşa etme kararnamesinin zamanından" (Daniel 9,25:49) uygulanmasına kadar 457 yıl (MÖ 408-XNUMX) olacaktır.

62 haftalık veya 434 yıllık ikinci bölüm, Mesih'in meshedilmesine işaret ediyor. "Yeruşalim'i meshedilmiş olan prense kadar eski haline getirme ve inşa etme emrinin verildiği tarihten itibaren 7 hafta 62 hafta geçer." (Daniel 9,25:69) Bunun anlamı: 7 x 483 = 408 (MÖ 27 – MS 27). Tam olarak MS XNUMX'de Yeshua, Ürdün'ün mikvehine (banyo) daldırıldı.

1 hafta veya 7 yıllık son bölüm, 490 yıllık peygamberliği tamamlar. Bu süre zarfında ahit güçlendirilecekti (Daniel 9,27:31). O haftanın ortasında Maşiah-Nagid öldürülecekti. Ve kehanet yine gerçekleşti: Yeshua, MS 53,10'de Fısıh arifesinde Romalı askerlerin ellerinde öldü. Fakat İşaya 27:34'daki kehanetin önceden bildirdiği gibi dirildi. MS XNUMX'den XNUMX'e kadar olan son peygamberlik haftasında, talmidim'i (öğrencileri) olan herkesle antlaşmayı güçlendirdi.

Kesin zamanlamayı açıklamak için yeterli alan yok, ancak Ezra 7, Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesini anlatıyor. 457 yılına tarihlenebilir. tarih. Kehanet 490 yıllık bir dönemi kapsıyordu. Bu, MS 34'te sona erdiği anlamına gelir. 34 yılı, kurtuluş tarihinde önemli bir yıldır. O yıl Ferisi Sha'ul yaptı Teşuva (tövbe) ve oldu Shaliach (Havari). Tanrı'nın ışığını Yahudi olmayanlara getirmek için, yani İsrail'in görevini yerine getirmek için gönderildi. Ya da la Goyim olmak (»milletler için bir ışık«). Peygamberliğin sonu, ahdin milletlere uzatılmasıydı. Bu, Havari Pavlus olarak da bilinen Haham Sha'ul'un bakanlığı aracılığıyla yapıldı.

Orijinal: Richard Elofer, Daniel 9'un Kehaneti, Yahudiler İçin İyi Bir Haber

*Alman Yahudileri, G'tt veya H'RR kelimelerinin sesli harflerini yazmama ve onun yerine yazma alışkanlığına sahiptir. Adana veya Haşim okumak. Onlar için bu bir saygı ifadesidir. tanrı.

Önerilen bağlantı:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/