26 Nisan 1521'de Luther Worms'tan ayrıldı. Uğursuz bulutlar yolunu kapatmıştı. Ama şehir kapısından dışarı adımını attığında yüreği sevinç ve övgüyle doldu. 'Şeytan'ın kendisi' dedi, 'Papa'nın kalesini savundu; ama Mesih geniş bir gedik açtı. Şeytan, Mesih'in daha güçlü olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.«

Reformcunun bir arkadaşı, "Worms'daki çatışma," diye yazıyor, "insanları yakına ve uzağa taşıdı. Haberi Avrupa'ya -İskandinavya'ya, İsviçre Alpleri'ne, İngiltere, Fransa ve İtalya şehirlerine- yayıldıkça, birçoğu Tanrı'nın Sözündeki güçlü silahları hevesle aldı."

Solucanlardan Ayrılış: Bir uyarı ile Sadık

Saat onda Luther, kendisine Worms'a kadar eşlik eden arkadaşlarıyla birlikte şehirden ayrıldı. Yirmi atlı adam ve büyük bir kalabalık, arabaya surlara kadar eşlik etti.

Worms'dan dönüş yolculuğunda, suçlu bir isyancı olarak görünmek istemediği için Kaiser'e tekrar yazmaya karar verdi. "Tanrı şahidimdir; düşünceleri biliyor' dedi. “Majestelerine, onur ve utanç içinde, yaşamda veya ölümde, tek bir uyarıyla itaat etmeye tüm kalbimle hazırım: Tanrı'nın canlandırıcı Sözüne aykırı olduğunda. Hayatın tüm iş meselelerinde benim sarsılmaz sadakatim var; çünkü burada kayıp veya kazancın kurtuluşla hiçbir ilgisi yoktur. Ancak sonsuz yaşam konularında insanlara boyun eğmek Tanrı'nın iradesine aykırıdır. Manevi itaat gerçek bir ibadettir ve Yaradan'a mahsus olmalıdır.”

Emperyal devletlere de hemen hemen aynı içerikte bir mektup göndererek Worms'ta olanları özetledi. Bu mektup Almanlar üzerinde derin bir etki bıraktı. Luther'e imparator ve yüksek din adamları tarafından çok haksız davranıldığını gördüler ve papalığın kibirli iddialarına çok kızdılar.

Charles V, alınıp satılamayan, ilkelerini dost ya da düşman için feda etmeyen Luther gibi bir adamın krallığı için gerçek değerini bilseydi, onu mahkum etmektense ona değer verir ve onurlandırırdı. kaçın.

Kurtarma operasyonu olarak baskın

Luther eve gitti ve yol boyunca hayatın her kesiminden saygı gördü. Kilise ileri gelenleri, keşişi papanın laneti altında karşıladı ve laik yetkililer adamı imparatorluk yasağı altında onurlandırdı. Babasının doğum yeri olan Mora'yı ziyaret etmek için doğrudan rotadan sapmaya karar verdi. Arkadaşı Amsdorf ve bir arabacı ona eşlik etti. Grubun geri kalanı Wittenberg'e devam etti. Akrabalarıyla huzurlu bir günün ardından - Worms'daki kargaşa ve çekişmeyle ne kadar tezat bir şekilde - yolculuğuna devam etti.

Araba bir vadiden geçerken, yolcular iyi silahlanmış, maskeli beş biniciyle karşılaştılar. İkisi Amsdorf ve arabacıyı yakaladı, diğer üçü Luther. Sessizce onu atından inmeye zorladılar, omuzlarına bir şövalye pelerini attılar ve onu fazladan bir ata bindirdiler. Sonra Amsdorf ve arabacının gitmesine izin verdiler. Beşi de eyerlere atladı ve mahkumla birlikte karanlık ormanın içinde kayboldu.

Herhangi bir takipçiden kaçmak için bazen ileriye, bazen geriye doğru dolambaçlı yollarda ilerlediler. Akşam karanlığında yeni bir rota tuttular ve karanlık, neredeyse ayak basılmamış ormanlardan hızla ve sessizce Thüringen dağlarına doğru ilerlediler. Burada Wartburg, yalnızca dik ve zorlu bir tırmanışla ulaşılabilecek bir zirvede oturuyordu. Luther, tutsakları tarafından bu uzak kalenin duvarlarına getirildi. Ağır kapılar arkasından kapanarak onu dış dünyanın görüşünden ve bilgisinden saklıyordu.

Reformcu düşmanın eline geçmemişti. Bir muhafız onun hareketlerini izlemişti ve fırtına savunmasız başını kırmakla tehdit ettiğinde, gerçek ve asil bir kalp onu kurtarmaya koştu. Roma'nın yalnızca onun ölümüyle yetineceği açıktı; onu aslanın pençelerinden ancak bir saklanma yeri kurtarabilirdi.

Luther'in Worms'tan ayrılmasından sonra, papalık elçisi, imparatorun imzası ve imparatorluk mührü ile ona karşı bir ferman elde etmişti. Bu imparatorluk kararnamesinde Luther, "Bir keşiş cübbesi giymiş bir adam kılığında Şeytan'ın kendisi" olarak kınandı. Uygun önlemlerle çalışmalarının durdurulması emredildi. Ona barınak vermek, yiyecek ve içecek vermek, alenen veya özel olarak ona yardım etmek, söz ve fiille yardım etmek veya desteklemek kesinlikle yasaktı. Herhangi bir yerden ele geçirilmeli ve yetkililere teslim edilmelidir - aynı şey yandaşları için de geçerliydi. Mallara el konulması gerekiyordu. Yazıları yok edilmelidir. Sonunda, bu kararnameyi ihlal etmeye cüret eden herkes Reich'tan men edilecekti.

Kayzer konuşmuş, Reichstag kararnameyi onaylamıştı. Roma'nın takipçilerinin bütün cemaati sevindi. Şimdi Reformun kaderi mühürlendi! Batıl inançlı kalabalık, İmparator'un Luther'i bir keşiş cübbesi içinde Şeytan'ın vücut bulmuş hali olarak tanımlaması üzerine titredi.

Bu tehlike saatinde Tanrı, kulu için bir çıkış yolu yaptı. Kutsal Ruh, Saksonya Seçmeni'nin kalbini hareket ettirdi ve ona Luther'i kurtarma planı için bilgelik verdi. Frederick, reformcuya, daha Worms'dayken, özgürlüğünün bir süreliğine kendi güvenliği ve Reform'un güvenliği için feda edilebileceğini bildirmişti; ama nasıl olduğu konusunda bir bilgi verilmedi. Seçmenin planı, gerçek dostların işbirliğiyle ve o kadar incelik ve beceriyle uygulandı ki, Luther dost ve düşmanlardan tamamen gizli kaldı. Hem yakalanması hem de saklandığı yer o kadar gizemliydi ki, Frederick bile uzun süre nereye götürüldüğünü bilmiyordu. Bu kasıtlı değildi: seçmen Luther'in nerede olduğu hakkında hiçbir şey bilmediği sürece hiçbir şey açıklayamazdı. Reformcunun güvende olduğundan emin olmuştu ve bu onun için yeterliydi.

Geri çekilme süresi ve faydaları

İlkbahar, yaz ve sonbahar geçti ve kış geldi. Luther hâlâ kapana kısılmıştı. Aleander ve diğer parti üyeleri, müjde ışığını söndürdüklerine sevindiler. Bunun yerine, Luther, zamanı gelince daha parlak bir parlaklıkla parlamak için lambasını tükenmez hakikat deposundan doldurdu.

Luther'in Tanrı'nın takdirine göre kamusal yaşam sahnesinden çıkarılması yalnızca kendi güvenliği için değildi. Aksine, daha derin planlar nedeniyle sonsuz bilgelik tüm koşullara ve olaylara galip geldi. O'nun işinin tek bir adamın damgasını taşıması Tanrı'nın isteği değildir. Luther'in yokluğunda, Reformun dengelenmesine yardımcı olmak için diğer işçiler ön saflara çağrılırdı.

Ayrıca her ıslah hareketinin ilahi olmaktan çok insanca şekillenmesi tehlikesi vardır. Çünkü bir kimse hakikatten gelen hürriyetle sevindiğinde, Allah'ın hurafe ve hurafe zincirlerini kırmak için tayin ettiği kimseleri çok geçmeden tesbih eder. Lider olarak övülür, övülür ve onurlandırılırlar. Gerçekten alçakgönüllü, özverili, özverili ve ahlaksız olmadıkça, kendilerini Tanrı'ya daha az bağımlı hissetmeye ve kendilerine güvenmeye başlarlar. Çok geçmeden zihinleri manipüle etmeye ve vicdanları sınırlamaya çalışırlar ve kendilerini Tanrı'nın kilisesine ışık tuttuğu neredeyse tek kanal olarak görmeye başlarlar. Reform çalışmaları genellikle bu hayran ruhu tarafından ertelenir.

Wartburg'un güvenliğinde Luther bir süre dinlendi ve savaşın koşuşturmacasından uzak olduğu için mutluydu. Kale duvarlarından dört bir yandaki karanlık ormanlara baktı, sonra gözlerini gökyüzüne çevirdi ve haykırdı, 'Garip esaret! Esaret altında gönüllü olarak ve yine de benim isteğim dışında!” “Benim için dua edin” diye yazıyor Spalatin'e. "Dualarından başka bir şey istemiyorum. Dünyada benim hakkımda söylenenler veya düşünülenlerle beni rahatsız etme. Sonunda dinlenebilirim.«

Bu dağ inzivasının yalnızlığı ve inzivası, reformcu için başka ve daha değerli bir nimete sahipti. Yani başarı onun başına gitmedi. Hepsi insan desteğiydi, ne sempati ne de övgü yağmuruna tutuldu, bu da çoğu zaman korkunç sonuçlara yol açtı. Tanrı'nın tüm övgü ve yüceliği alması gerektiği halde, Şeytan, düşünce ve duygularını yalnızca Tanrı'nın araçları olan insanlara yönlendirir. Onu merkeze alır ve tüm olayları kontrol eden ilahi takdirden uzaklaştırır.

Burada tüm Hıristiyanlar için bir tehlike yatmaktadır. Allah'ın sadık kullarının asil ve özverili işlerine ne kadar hayran olurlarsa olsunlar, yalnız Allah'a hamd edilir. İnsanın sahip olduğu tüm bilgeliği, yeteneği ve lütfu Tanrı'dan alır. Bütün övgüler ona gitmeli.

Artan verimlilik

Luther uzun süre huzur ve rahatlamayla yetinmedi. Aktivite ve tartışma dolu bir yaşama alışmıştı. Hareketsizlik onun için dayanılmazdı. O yalnız günlerde Kilisenin durumunu hayal etti. Duvarlarda kimsenin durup Zion'u inşa etmediğini hissetti. Yine kendini düşündü. İşten emekli olursa korkaklıkla suçlanacağından korktu ve kendini tembel ve tembel olmakla suçladı. Aynı zamanda, her gün görünüşte insanüstü şeyler yaptı. Şöyle yazıyor: »İncil'i İbranice ve Yunanca olarak okuyorum. Kulaktan kulağa itiraf üzerine bir Almanca inceleme yazmak istiyorum, ayrıca Wittenberg'den istediğimi alır almaz Mezmurları tercüme etmeye ve bir vaazlar derlemesi oluşturmaya devam edeceğim. Kalemim hiç durmaz.”

Düşmanları onun susturulduğu için kendileriyle gurur duyarken, devam eden faaliyetinin somut kanıtına hayret ettiler. Onun kaleminden çıkan çok sayıda risale Almanya'da dolaştı. Neredeyse bir yıl boyunca, tüm düşmanlarının gazabından korunarak, zamanının yaygın günahlarını uyardı ve kınadı.

Ayrıca Yeni Ahit'in orijinal metnini Almanca'ya çevirerek hemşehrilerine çok önemli bir hizmette bulunmuştur. Bu şekilde, Tanrı'nın sözü sıradan insanlar tarafından da anlaşılabilirdi. Artık hayatın ve gerçeğin tüm sözlerini kendiniz okuyabilirsiniz. Tüm gözleri Roma'daki Papa'dan Doğruluk Güneşi İsa Mesih'e çevirmede özellikle başarılıydı.

Itibaren Times İşaretler, 11 Ekim 1883