İki ilahiyatçı arasındaki diyalog. dr'dan teolojik Alberto Treiyer, Arjantin'den kutsal alan doktrini konusunda Adventist uzmanı

Okuma süresi: 8 dakika

Yeni kitap hakkında ne düşünüyorsun Tanrı'nın Karakteri ve Son Nesil Teoloji, Andrews Üniversitesi'nden birkaç ilahiyatçı tarafından düzenlendi? İçeriğe katılıyor musunuz?
- Hayır, o ben değilim. Evanjelik anlayışa yaklaşır.

Neden? Niye? Son nesil teolojiye de inanıyor musunuz?
- Tabii ki!

Peki bu insanlarla ittifak halinde misin?
- Numara. Ben özgür bir ruhum ve insanları değil, gerçeği takip ediyorum. Çoğunlukla konuşmuyorum ama azınlıkla da konuşmuyorum.

Mukaddes Kitap, günah işlemeyi ancak bu bozulan, İsa'nın dönüşünde bozulmaz hale dönüştürüldüğünde bırakacağımızı söylemiyor mu?
- Hayır, İncil'de yok. Kurtuluş daha erken başlar. Son nesil, İsa geldiğinde değil, ondan önce günah işlemeyi bırakacaktır.

Bu teoloji İncil'e değil Ellen White'a dayanmaktadır. Bu konuyu tartışanlar kendi bakış açılarına uygun ifadeleri seçiyorlar. İncil'e güvenmeyi tercih ederim.
– [ironik]: Bu yüzden İncil'den de kaçınıyorum, çünkü bazı insanlar metinleri tek taraflı seçip seçiyor. Bu yüzden dinle ilgili bir şey istemiyorum.

[gülüyor]. O halde ikame konusunda bir kutsal alan uzmanı olarak ne diyorsunuz? Bunu da mı inkar ediyorsun?
– Hayır, İsa'nın temsilini inkar etmiyorum. Hiç kimse, hatta son nesil bile, cennetin krallığına kendini beğenmişlikten ulaşamayacak. Hepimizin İsa'nın doğruluk giysisine ihtiyacımız var.

Bu, son neslin esrikliğe kadar mükemmel olmayacağı anlamına geliyor. Yoksa İsa tekrar gelmeden mükemmelliğe ulaşacağımızı mı düşünüyorsunuz?
- Numara. Kusursuz olmayız, gümüşçü tarafından kusursuzlaştırılırız. Günahkarı mükemmelleştirmenin iki yolu vardır: birincisi, ikame yoluyla, İsa'yı bizim yerimize kabul ederek (Kurbanı) ve ikincisi, yaşamlarımıza yerleşmiş olan cürufları yakan sıkıntı ateşi yoluyla, bu sayede karakter ortaya çıkar. mükemmelleştirilmiş. İkincisi, gümüşçü tarafından, RAB, kendi takdiriyle yapılır, çünkü adi metal bunu kendi başına yapamaz.

İsa tekrar gelmeden günahı bıraktığımızı İncil'den gösterebilir misiniz?
– Evet, Vahiy'de, mühürlemede, İsa kavmi için aracılık etmeyi bıraktığında şöyle dedi: “Salih salâhı icra etmeye devam etsin.” (Vahiy 22,11:12-XNUMX) Bu nesil kimse aracılık etmedikten sonra günah işlerse ne olur? onlar için? Kaybolacaktı.

Fakat bu, İsa'nın Başkâhinlik görevini yerine getirmesi ve O'nun halkı için gelmek üzere göksel mabedi terk etmesiyle ilgilidir, bizim günah işlemekten vazgeçmemizle değil.
– Resmi teorinizi İncil ile kanıtlayabilir misiniz?

[gülüyor].
– Söyleyin bana, Tanrı'nın İncil'de ve insanlık tarihinde benzeri görülmemiş bir sıkıntıdan geçmemize izin vermekteki amacı nedir? Bunun bir nedeni olmalı. Tanrı bu son nesil tarafından aklanmalıdır. Aksi halde, neden bizi olduğumuz gibi kabul edip [gizli bir kendinden geçme ve cennete doğrudan varsayım yoluyla] bu ıstıraptan kurtarmıyorsunuz? Bahisler yüksek. Bu nedenle Rab, İsa'nın kanıyla temizlenmemiş ve Tanrı'nın adıyla aklanmamış bir halkı krallığına alamaz (Yuhanna 14,15:XNUMX). Kapsamlı bir karakter dönüşümü ile Tanrı'nın emirlerini tutar. Bu nokta genellikle gözden kaçar.

Tanrı'yı ​​haklı çıkarmamız gerektiğini mi düşünüyorsun? Tanrı'nın yüceliğini kurtaran tek kişi İsa değil mi?
- Bir anlamda evet. İsa, Şeytan'ın Tanrı'ya karşı, insanın ilahi yasayı tutamayacağı yönündeki suçlamasını reddetti. Ama bu durumda kalırsak, kayboluruz. Sonra çalmaya, öldürmeye ve yalan söylemeye devam ediyoruz. İsa bunun için mi geldi? hayır Aksine, eğer Tanrı bizi kurtaracaksa, evrene, İsa'nın yaşamının, geçmiş günahları silindikten sonra inananların yaşamlarında yeniden üretildiğini kanıtlaması gerekir. Son nesil kazanmalıdır, çünkü sonuçta başarısız olan hiçbir şirket muzaffer olarak kabul edilemez. [Ellen White'ın birkaç ifadesinden alıntı yapıyorum.]

hayır Beni Ellen White ile karıştırma. Tanrı'nın karakterini haklı çıkarmamız gerektiğini İncil'den bana göster.
– Ellen White'ın söylediği her şeyi İncil ile desteklediğini unutmayın. Onları İncil'den bu kadar kolay ayıramazsınız. Yasa, Tanrı'nın karakterinin kusursuz ifadesi, tahtının temelidir (Mezmur 89,14:42,21). O'nun yasasına uymadan Tanrı'yı ​​onurlandırmak imkansızdır. Ancak insanlar günahlarından kurtulduklarında onun adı büyük olacaktır (İşa. 51,4:12,17; 14,12:14,7). Son nesil "Tanrı'nın emirlerini tutar" (Vahiy 29,13:15,8; 9:XNUMX). Vahiy XNUMX:XNUMX ayrıca dünyadaki işimizin, O'nu lekeleyen bir dünyada Tanrı'yı ​​onurlandırmak olduğunu söyler. Bu, Tanrı'nın adının gerekçesi değil mi? Dünyanın geri kalanı onunla alay ediyor. Tanrı'yı ​​​​yalnızca sözlerle, vaaz ettiğimiz şeyleri yaşamadan, Tanrı'nın yasasına uymadan onurlandırabilir miyiz (İşaya XNUMX:XNUMX; Matta XNUMX:XNUMX-XNUMX)?

Benim için önemli olan, son nesle ne olduğu değil, şimdi ne yapmam gerektiğidir.
- Ama önceden ne hakkında olduğunu ve Tanrı'nın halkından ne beklediğini bilmeyen hiç kimse son sıkıntıdan sağ çıkamaz.

Cennetin krallığında Rab'bin önünde durana kadar anlamadığımız birçok gizem var.
– Ama zaten bilebileceğimiz çok şey var. Eğer Tanrı onu ifşa ettiyse, bizim onu ​​anlamamızı istediği içindir. Zaten cennete gidene kadar onu deneyimlemeyeceğim için milenyum doktrinini umursamamalı mıyım? Tanrı onları önceden açıkladı çünkü dünyanın sorunlarını nasıl çözmeyi amaçladığını ve onları çözmedeki rolümüzü anlamamızı istiyor.

Ama son neslin mükemmel olup olmayacağını bilmenin bana ne faydası var?
– Bugün ölürsen seni o kadar etkilemeyebilir. Ama Tanrı bu sıkıntılı dönemden geçmen için seni seçerse, neyin tehlikede olduğunu ve görevin ne olduğunu bilmen gerekir, yoksa sınava yenik düşersin. Misyonumuzla ilgisi var. Tanrı'nın, İsa'nın gücünün bizi günahtan alıkoymak için yeterli olduğunu kanıtlamak için bizi yanına çağırdığını bildiğimizde, şimdiki ve gelecekteki denemelerde sadık olmak için daha fazla nedenimiz veya teşvikimiz var (Efesliler 3,10, 3,5; Vahiy XNUMX:XNUMX).

Yuhanna günahımız olmadığını söylediğimizde kendimizi aldattığımızı söylemiyor mu (1 Yuhanna 1,10:XNUMX)?
– Evet, ama aynı zamanda şunu da söylüyor: »Onda kalan günah işlemez.« (1 Yuhanna 3,6:9) ve: »Tanrı'dan doğan günah işlemez; çünkü Tanrı'nın zürriyeti onda yaşar ve o günah işleyemez; çünkü o Tanrı'dan doğdu." (ayet XNUMX)

Ama ben kimim ki Tanrı'yı ​​haklı çıkarayım? Günahkar olduğumu biliyorsa, yasayı mükemmel bir şekilde yerine getirirsem Tanrı'nın ne yararı olur?
– Sadece vaaz vermek yerine Tanrı'yı ​​ve yasasını haklı çıkarmak için bu nihai hedefi aklımızda tutabiliriz. Vaaz ettiğimiz şeyi yaşamamıza izin verilir (Filipililer 3,12:14-XNUMX). Kimse amacımızın liyakat kazanmak olduğunu söylemez. Kutsallaştırmanın ne olduğunu ve kutsallaştırmanın amacının ne olduğunu biliyorsun, değil mi?

Fikrim yok. Karakterin mükemmelliğini anlamıyorum. Ellen White'ın bunu söylediğini biliyorum. Ama bence imkansız. Asıl mesele, İsa'nın beni kurtarması.
– Bu, son neslin teoloji karşıtlarının sahip olduğu bir problemdir. Konuyu savunanların yanlış anlamalarına atlıyorlar ve bebeği banyo suyuyla birlikte dışarı atıyorlar. Son neslin benzersiz deneyimini, içinde bulundukları mevcut duruma göre değerlendirirler. Bu yüzden Tanrı'nın sizin ve benimkini değiştirme gücüne sahip olduğuna inanmıyorlar. Özellikle, tüm dünyanın üzerine gelmekte olan deneme saatinde Tanrı'nın halkını güvende tutabileceğinden şüphe duyuyorlar (Vahiy 3,10:XNUMX).

Ama son nesil teolojiye inanmazsam, İncil gerçeğinin sonuçları nelerdir?
– İsa size şöyle cevap verirdi: »Kutsal Yazıları ve Tanrı'nın gücünü bilmediğiniz için yanılıyorsunuz.« (Matta 22,29:5,48) Tanrı'nın yasasını tam olarak yerine getiremeyeceğinize inanırsanız, dikkatsizleşirsiniz ve melekleri ve Tanrı'nın kendisini üzersiniz. . İsa, "Bu nedenle, göklerdeki Babanız kusursuz olduğu gibi, kusursuz olun" derken çok mu soruyordu (Matta XNUMX:XNUMX)? Elbette herkes kendi alanında.

Mukaddes Kitap Tanrı'yı ​​haklı çıkarma kavramını nerede kullanır? Bizi aklayan Tanrı değil mi?
– Ayrıca, kurtuluş planının işe yaradığını, yaşamları değiştirdiğini göstererek Tanrı'yı ​​haklı çıkarırız. Soruşturma kararının amacı da tam olarak budur. Yargılamada gerekçelendirme fikri, Daniel 8,14:51'teki İbranice nisdaq teriminde bulunur. Pavlus'un Romalılar 3,4:XNUMX'te ele aldığı Mezmur XNUMX'de, soruşturma yargısında Tanrı'nın aklanması hakkında, bu yargının "sözlerinde haklı olasın ve argümanlarında üstün olasın diye" yapıldığı söylenir. John, şeytanı "kardeşleri suçlayan" olarak tanımlar. Şeytan kimi suçlamak istiyor, bizi haksız yere kurtaran Tanrı değil mi? Birisi, Şeytan'ın suçlamalarını reddederek Tanrı'yı ​​haklı çıkarmalıdır.

Onu yendiği için Şeytan'ın suçlamaları önünde Tanrı'yı ​​haklı çıkaran İsa'nın yine yaptığı budur.
– Evet ama şeytan hala yaşıyor ve bizi yok etmek istiyor. İsa tek başına şeytanı yener mi? Yalnızca İsa Tanrı'yı ​​haklı çıkarır mı? Bizden kaçması için şeytana direnmeye teşvik ediliyoruz (Yakup 4,7:1). Yalnızca İsa gibi sadık olanlar galip gelecek (2,6 Yuhanna 2,10:11; Vahiy 3,10:12,10-11; 12,37:39). İsa'nın onu yendiği gibi şeytanı yenmek gerekir. Bu nedenle, Şeytan'ın kardeşleri suçlayan olarak sunulduğu pasajda, bu kardeşlerin "onu Kuzu'nun kanıyla ve tanıklıklarının sözüyle yendikleri" eklenir (Vahiy XNUMX:XNUMX-XNUMX). Çünkü Tanrı yargısında hile yapmaz. O, tövbemizin samimiyetini, O'nun büyük adalet standardı olan kanunuyla sınar. Tam bir bağlılık talep eder çünkü evrenin, Oğlunun bir hiç uğruna öldüğünü düşünmesini istemez (Matta XNUMX:XNUMX-XNUMX). İsa'nın kanıyla kurtulduk, ancak her durumda, Tanrı'nın onları içimizde yapıp yapmadığına bakmaksızın işlerimizle yargılanırız.