Daniel kitabı üç zaman zinciriyle sona erer. Çok az çalışılmış, ancak kehanetsel son zaman düzenini tanımak için son derece uygun. Bu yüzden utangaç olmayın! Hadi daha yakından bakalım! Kai Mester tarafından

Okuma süresi: 40 dakika

Daniel'in kapanış sorularına yanıt olarak 12. bölümde üç zaman zinciri bulunur: "Bu duyulmamış koşulların sona ermesi ne kadar sürer?" ve "Bu şeylerin sonu ne olacak?" (6. ayetler) 8) İki heyecan verici soru!

İlk soruya keten giyimli adam şöyle yanıt verir: 'Bir kez, iki kez ve yarım süre; ve kutsal halkın gücünün kırılması tamamlandığında, hepsi sona erecek” (ayet 7).

İkinci soruya şöyle cevap verdi: "Dayan olanın kaldırıldığı ve haraplık iğrençliğinin kurulduğu andan itibaren 1290 gün vardır. Dayanana ve 1335 güne ulaşana ne mutlu!« (11-12. ayetler)

Bu cevaplar deşifre edilebilir mi? Erken Advent öncüleri kesinlikle ikna olmuştu.

Üç buçuk dönem ezme ve şiddet

Daniel'in kehanetlerine aşina olmayanlar ilk 3½ zamanı özellikle sorunlu bulacaktır. Çünkü bu nasıl zamanlar olmalı?

Ancak bu 3½ zamanlar Daniel kitabında ilk kez geçmiyor. Daniel 7,25:XNUMX'te onlardan zaten bahsediliyor. Orada totaliter bir zulüm gücünün hakim olacağı bir dönemi anlatıyorlar. Ama aslında "zamanlar" ile kastedilen nedir?

Bu ayette kullanılan Aramice "zaman" kelimesi, Daniel 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX gibi erken bir tarihte bulunur. Orada, Babil kralı Nebuchadnezzar'ın bir akıl hastalığı nedeniyle Tanrı tarafından aşağılandığı ve bu nedenle yönetme yeteneğinden yoksun olduğu yedi "zamandan" söz edilir. Bu süreler, bütün tercümanlar tarafından oy birliği ile yıl olarak anlaşılmıştır. Bu nedenle bazı İncil çevirileri onlara aynı yılları verir (Elberfelder, Gute Nachrichten).

Yani 3½ zamanlar 3½ yıldır. Bu bize neyi hatırlatıyor?

Aynen öyle! 3 yıllık yıkım ve şiddet bize - sadece bize değil, Daniel peygambere de - "İsrail'de göklerin üç yıl altı ay kapalı olduğu ve tüm ülkede büyük bir kıtlık olduğu İlyas'ın günlerini hatırlatıyor." " ( Luka 4,25:3). 3½ yıl yağmur yağmadı. XNUMX½ yıl kuraklık. Bu, gelecekteki ruhi bir kuraklığın kehanet niteliğindeki bir resmi miydi?

Kraliçe İzebel ve Kral Ahab tarafından RAB'bin peygamberlerine 3½ yıl zulmedildi. Daha sonraki yüzyıllarda zulüm için peygamberlik bir görüntü mü? Her durumda, bir kuraklık ve zulüm dönemine dikkat etmek önemlidir.

Daniel tarafından 3. bölümde anlatılan rüyetteki meleğin, 7½ yıl, bir canavarın kafasından çıkan ve konuşabilen küçük bir boynuzun hüküm süreceğini söylüyor. Daniel 7'yi okuyan herkes, bu görümde sembollerden başka hiçbir şeyin kullanılmadığını görecektir. Öyleyse 3½ yıl aynı zamanda bir sembol, zamanın kehanet niteliğindeki bir resmi olabilir mi?

İncil'de zamanın başka peygamberlik resimleri var:

Casuslar vaat edilmiş toprakları kırk gün boyunca keşfetmişlerdi. Bu, ardından gelen kırk yıllık çöl gezintilerinin kehanet niteliğindeki bir tablosuydu (Sayılar 4:14,34)! Kırk gün kırk yıl olmuştu.

Hezekiel peygamber kırk gün boyunca örnek bir Yeruşalim'i kuşattı. Bu, Yahuda evinin suçluluk içinde yaşadığı kırk yılın peygamberlik niteliğindeki bir tablosuydu (Hezekiel 4,6:XNUMX)! Kırk gün burada kırk yılı simgeliyordu.

Bu gün-yıl ilkesi - kehanetteki gün, gerçekleşen gerçeklikteki yıl - 3½ zamana da uygulanmalıdır. Her biri 3 gün olan 360½ İncil yılı, bunu hesaplamanız gerekir, sonuçta resimde 1260 gün ve gerçekleşmesinde 1260 yıl olur.

Çölde 1260 gün beslenme

İncil'deki bir yılın 360 günden oluştuğu Vahiy Kitabı'nda doğrulanır: Yuhanna bir rüyette ejderhadan kaçan ve 1260 gün çölde beslenen bir kadın görür (Vahiy 12,6:1260). Birkaç mısra sonra aynı ifade tekrarlanır; tek fark: 3 gün yerine burada 14½ kez zikredilmiştir (1260. ayet). Bu, üç buçuk zamanın XNUMX peygamberlik günü ile aynı olduğunu kanıtlıyor.

Ejderha, Daniel'in 7. bölümdeki görümünden zaten bildiğimiz canavardır. Kadın, Tanrı'nın halkının, kilisesinin, azizlerinin bir türüdür. Çöl, uzak, yalnız bölgeleri temsil eder. Valdocular, Katharlar ve diğer muhalifler dağların ıssızlığına çekildiler. İlya gibi onlar da zulümden kaçmak için dağların vahşi doğasına çekilmek zorunda kaldılar. Bach Krit'teki ve Zarpat'taki İlyas gibi, onlar da 3½ yıl veya 1260 gün boyunca ilahi bir mucizeyle, İlyas fiziksel beslenmeyle, sözde sapkınlar ruhsal beslenmeyle beslendiler.

Tarihsel olarak, bu 1260 peygamberlik günü, MS 1260 ile 538 arasındaki 1798 yıllık dönemle özdeşleştirilebilir.

Daniel 7'deki küçük boynuz, gücünün başlangıcında üç Germen krallığına boyun eğdirdi (Daniel 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Üç krallık yol vermeli

İlki şuydu Herul İmparatorluğu508'de Lombardlar tarafından yok edildi.

ikincisi şuydu vandal imparatorluğu534 yılında Doğu Roma İmparatoru Justinianus'un generali Belisarius'un Hippo'nun Vandal krallığının ikinci büyük şehrini ele geçirmesinden sonra kralı Gelimer'in Bizans'a (yani Doğu Roma'ya) teslim olmasıyla sona erdi.

üçüncüsü şuydu Ostrogot krallığı. Ostrogot kralı Theodoric 526'da öldüğünde, Theodoric'in yeğeni Theodahad kızını öldürttü. Bunun üzerine Vandal İmparatorluğu'nu deviren aynı Belisarius, 9 Aralık 536'da Roma'ya yürüdü. Ancak Arian Ostrogotlar pes etmediler ve Roma'yı kuşattılar. Nihayet Mart 538'de Doğu Roma takviye kuvvetleri tarafından sürüldüler. Daha sonra iki kez geri gelip kısa bir süre için Roma'yı ele geçirmeleri ve Belisarius tarafından tekrar kovulmak zorunda kalmaları artık tarihsel bir rol oynamıyor. 538 yılı, Roma'nın Ariusçuların elinden kurtarılmasıyla bir dönüm noktası olmuştu.

Papa Vigilius da Doğu Romalılar tarafından tüm Hıristiyanların başı olarak kabul edilmişti. Bu, Papa'nın siyasi imparatorluğunun başlangıcıydı. Hristiyan Roma Devleti ve Hristiyan Roma Kilisesi artık birlikte çalışıyordu. Bunun, papayı ruhani liderleri olarak tanımayan Hıristiyanlar için korkunç sonuçları oldu.

1260 yıl veya 3½ kez sonra, 1798'de Napolyon Bonapart, Roma Papalık Devletlerini General Berthier, Papa Pius VI aracılığıyla fethetti. onu yakaladı ve 20 Şubat'ta Fransa'ya kaçırdı, bir buçuk yıl sonra öldü, böylece papa Avrupa siyasetinden büyük ölçüde kayboldu ve din özgürlüğü büyük ölçüde arttı.

42 aylık ezme ve güç

Vahiy, 1260 yıl veya 3½ zaman hakkında daha fazla bilgi sağlar: Yuhanna, ölümcül bir yara alan, ancak ölümcül yarayı iyileştiren yedi başlı bir canavarın rüyetini görür (Vahiy 13,3:1798). Papa'nın XNUMX'de yakalanması, "Papalık" için gerçekten de ölümcül bir yara olmuştu.

Sonra 4. mısrada canavara tüm dünya tarafından hayranlık duyulmuş ve 42 ay boyunca güç verilmiş gibi görünüyordu. 42 ay mı? Evet, peygamberlik ayı 30 gündür. 42 çarpı 30 tam olarak 1260 gün yani üç buçuk yıldır. Öyleyse 42 ay, tarihte farklı bir zamanda mı uygulanmalı yoksa az önce incelediğimiz 538'den 1798'e kadar olan dönemle aynı olabilir mi?

Burada ölümcül yaradan hemen sonra bahsedildiği için 42 ayın 1798'den sonra başlamayacağı düşünülebilir. Ancak bu metni bu şekilde anlamak zorunda değilsiniz.

Nedenine daha yakından bakalım! 42 ay Vahiy'de ilk kez burada görünmüyor. 11. bölümde şöyle diyor: “Kutsal şehri 42 ay ayaklar altına alacaklar. Ve çul kuşanmış olarak 1260 gün peygamberlik etmeleri için iki şahidim vereceğim... Bunlar, peygamberlik ettikleri günlerde yağmur yağmasın diye gökleri kapatma yetkisine sahipler." (Vahiy 11,2.3.6:XNUMX) )

Biraz bekle! Bu ayetleri doğru mu okuyorum? 42 ay çiğnenmek, 1260 gün çul ve kuraklık mı demek? Bu bize, Elijah'ın İzebel ve İsrail tapınmasına saygısızlık eden Baal kültüyle olan mücadelesini tekrar hatırlatıyor.

Vahiy, ikinci bölümde Kraliçe İzebel'den bahseder: “Ama kendine peygamber diyen İzebel kadınının, hizmetkarlarıma zina yapmayı ve putlara kurban edilen yiyecekleri yemeyi öğretmesine ve baştan çıkarmasına izin vermen konusunda sana biraz karşıyım. « (Vahiy 2,20:17,1) İzebel burada, Yuhanna'nın rüyetinin sonuna doğru yedi başlı canavara bindiğini gördüğü büyük fahişe Babil için bir tip, bir model olarak verilmiştir (5:XNUMX-XNUMX).

42 ay zulüm zamanıdır ve yağmur yağmayan 1260 günlük kuraklık dönemine eşittir.

Vahiy 42'te bahsedilen yedi başlı canavarın 13 aylık saltanatı, aslında Vahiy 42'de Kutsal Şehrin 11 ay ayaklar altına alınmasından farklı bir zaman dilimi olamaz. canavarın zorbalığı Daniel 3

Ayrıca, Vahiy 13'teki yedi başlı canavarın tüm tanımı, Daniel'in 7. bölümde gördüğü canavarın tanımına dayanmaktadır. Formülasyonlardaki paralellikler tek kelimeyle çarpıcıdır. Her iki görüntüde de bu canavar denizden yükseliyor, yani bu dünya gücü uluslar denizinden yükseliyor (Vahiy 13,1:17,15; 7:13,2). Daniel 7,8.20.25'deki ilk dört canavar -aslan, ayı, panter ve ejderha- yedi başlı canavarın unsurları olarak burada bulunur (Vahiy 13,5.6:7,21). Küfür niteliğinde bir güç anlatılır (Daniel 13,7:7,26; Vahiy 13,10:3). Bu güç kutsallara karşı savaş açar (Daniel 7,25:42; Vahiy 13,5:XNUMX). Canavarın gücü bir süre sonra ortadan kalkar (Daniel XNUMX:XNUMX; Vahiy XNUMX:XNUMX). Bu belirli süre bir kez XNUMX½ kez (Daniel XNUMX:XNUMX) ve bir kez XNUMX ay (Va. XNUMX:XNUMX) olarak tanımlanır ve matematiksel olarak aynıdırlar!

Yani Daniel 3. bölümdeki canavarın 7½ tiranlık dönemi, Vahiy 42. bölümdeki yedi başlı canavarın 13 aylık saltanatı ile aynı dönemdir. Aynı güçtür!

Vahiy 1260'deki 11 günlük kuraklık, Mukaddes Kitabın yalnızca çula sarılı olarak peygamberlik ettiği aynı dönemi de tanımlar.

Her ikisi de Vahiy 3'de bahsedilen 1260½ kez çölde beslenme ve 12 gün çölde beslenme de aynı zaman dilimidir. Yedi başlı ejder aynı zamanda Roma için bir imge olduğu için, buradaki odak noktası hala Roma'nın ilk evresi üzerinde olsa da, Mesih'i bebekken neredeyse Hirodes aracılığıyla öldüren ve sonunda Pilatus aracılığıyla o yaşta öldüren eski Roma'dır. 33 kişiden biri çarmıha gerildi, öyle ki yalnızca dirilişi ve göğe yükselişi onu zulmeden gücün erişemeyeceği bir yere koydu. "Ve ejderha doğuracak olan kadının önünde durdu, doğurduğu zaman çocuğunu yutmak için. Ve bir oğul doğurdu... ve çocuğu Tanrı'ya ve O'nun tahtına bağlandı." (Vahiy 12,4.5:XNUMX)

Kehaneti anlamak için önemli yapısal özellik

Vahiy 13,3:42'te ölümcül yaranın iyileşmesinden neden XNUMX aylık dönemden önce söz edildiğini anlamak için, Daniel ve Vahiy'in yapısal bir özelliğini anlamak önemlidir:

Daniel ve Vahiy'in vizyonları birbiri üzerine inşa edilmiştir. Sonraki her vizyon, öncekiler olmadan tam olarak anlaşılamaz. Bugün karşılaştığımız sayısız yorum, bireysel vizyonların tek başına okunup yorumlanmasından kaynaklanmaktadır.

Dünya imparatorluklarına gelince, vizyonlar her zaman bir resim bölümüne ve yorumlayıcı bir yoruma ayrılır. Aşağıdaki tablo bunu açıkça ortaya koymaktadır.

resim kısmı	yorum kısmı
Dan 2,31:35-XNUMX durağan görüntü	Dan 2,36:45-XNUMX durağan görüntü
Dan 4,7:15-XNUMX ağaç	Dan 4,16:24-XNUMX ağaç
Dan 7,2:14-XNUMX deniz canlıları ve yargı	Dan 7,15:27-XNUMX deniz canlıları ve yargı
Daniel 8,2:14-XNUMX Koç, Keçi, Boynuz, 2300	Daniel 8,15:26-XNUMX Koç, teke, boynuz
	Dan 9,25:27-2300: XNUMX
	Dan 11,2:45-XNUMX derinlemesine: Koç, teke, boynuz
	Dan 12,1:13-2300 derinleşme: XNUMX
Rev 12,1:6-1 Canavarlar (Odak Aşaması XNUMX)	Rev 12,7:17-1 Canavarlar (Odak Aşaması XNUMX)
Rev 13,1:3-2a canavarlar (odak aşaması XNUMX)	Rev 13,3b-10 canavarlar (odak aşaması 2)
Rev 17,1:6-3 Canavarlar (Odak Aşaması XNUMX)	Rev 17,8:18-3 Canavarlar (Odak Aşaması XNUMX)
Rev 18,1:3-XNUMX Yargı	Rev 18,4:24-XNUMX Yargı

Bu temel yapıyı göz önünde bulundurarak, şimdi Vahiy 12 ve 13'e daha detaylı bakabiliriz:

resim kısmı	yorum kısmı
Rev 12,1:2-XNUMX Hamile kadın
Rev 12,3:4-XNUMXa Cennette savaş	Rev 12,7:12-XNUMX Cennette savaş
Rev 12,4:XNUMXb Zulüm	Rev 12,13:XNUMX Zulüm
Va.12,5:XNUMX İsa'nın Doğumu	Va.12,13:XNUMX İsa'nın Doğumu
Rev 12,6:1260: XNUMX	Rev 12,14:XNUMX: üç buçuk kez
	Rev 12,15:17-XNUMX Zulüm

resim kısmı	yorum kısmı
Rev 13,1-2a 7 başlı canavar	Rev 13,3b Herkes şaşırdı
Rev 13,2b ejderha ona güç veriyor	Rev 13,4-8 ejderhaya tapındı, ayrıntılı olarak açıklanan güç, ayrıca 42. ayetteki 5 ay
Rev 3a Ölümcül Yara	9-10. ayetler hapishane ve kılıçla (bkz. Kasap Tercümesi)

Şimdi, ölümcül yaranın ancak 42 ayın sonunda, yani yakalama yoluyla ve 14. ayetin daha sonra söylediği gibi: "kılıçla" verildiği netleşiyor. Burada Kasap'ın çevirisini okumak önemlidir: 'Biri esarete götürürse, esarete girer; kılıçla öldürürse kılıçla öldürülecektir. İşte azizlerin sarsılmaz tahammülü ve imanı!« (Vahiy 13,10:XNUMX) Kiliseye zulmeden gücün büyük bir şevkle peşinden koştuğu şeyi, yani sapkınların tutuklanıp idam edilmesini, şimdi kendileri deneyimlemek zorundaydılar.

Ellen White ve 42 ay

Adventist öncüler ve Ellen White da Vahiy 42:13,5'teki 1260 ayın MS 538'den başlayarak XNUMX yıl olduğunu anladılar.

»'Kırk iki ay çalışması için kendisine yetki verildi' (Vahiy 42:13,5).Peygamber ayrıca şöyle der: 'Başlarından birini sanki ölümcül şekilde yaralanmış gibi gördüm' (ayet 3); ve ayrıca şunu bildiriyor: 'Eğer biri esarete yol açarsa, esarete girer; kim kılıçla öldürürse, kılıçla öldürülecektir.' (10. ayet) 42 ay, Daniel 1260. ayetteki üç buçuk yıl veya 7 gün olan 'zaman ve vakitler ve yarım vakit' ile aynı anlama gelir. (ayet 25), yani papalık gücünün Tanrı'nın halkına zulmettiği dönem. Bu dönem ... MS 538'de papalığın hükümdarlığı ile başladı ve 1798'de sona erdi. (Büyük Tartışma, 439)

1290 gün

Daniel 12'deki ikinci zaman zincirine geçelim:

“Bu şeylerin sonu ne olacak?” (Daniel 12,8:1290) Bu sorunun cevabı şudur: “Kalıcı olanın kaldırıldığı ve harap edici iğrenç şeyin kurulduğu andan itibaren 11 gün vardır” (vs. XNUMX)

Bununla birlikte, kalıcı olanın anlamı hakkındaki tüm tartışmalara rağmen, Adventistler, ıssızlığın iğrençliğinin papalığın veya papalığın kendisinin bir davranışını temsil ettiği konusunda her zaman hemfikirdirler. Bu iğrençliğin tanıtımı Daniel'de anlatılmıştır (Daniel 8,11:13-11,31; 2,41:43). Ve iğrençlik kelimesinin kullanılmadığı yerlerde bile, Orta Çağ'daki tüm dinsel hoşgörüsüzlük ve zulmün zirvesine yol açan Roma devletinin Hristiyan diniyle karışması olduğu vizyonların paralel yapısından çıkarılabilir ( Daniel 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Roma devletinin Hıristiyan kilisesiyle bu şekilde birleşmesi tarihte ne zaman oldu? Bunun başlangıcını, MS 324'ten itibaren hüküm süren ve Hıristiyanlığa dönüşüyle ​​Konstantin dönüşünü başlatan Doğu Roma İmparatoru Konstantin döneminde görebiliriz. Ancak kehanet, papalığın yükselişinin gerçekten, halkların göç ettiği on krallığın Roma devlet gücünün çoğunu kendi aralarında paylaştırdıktan sonra gerçekleştiğini açıkça ortaya koyuyor.

Son Batı Roma İmparatoru idam edildiğinde ve Roma İmparatorluğu sona erdiğinde MS 476 idi. Frenk krallığı, sonraki on krallıktan biriydi. 496'da Frenk kralı I. Clovis'in Alamanni'yi mağlup ettiği Zülpich Savaşı'ndan sonra, Athanasian veya Roma Katolikliğine geçen on kraldan ilki oldu. Bu nedenle, bu savaşa dönüşüm savaşı da denir.

Bu noktaya kadar, diğer tüm Cermen krallıkları, o zamanlar Papa'yı Hristiyanlığın başı olarak tanımadıkları anlamına gelen Arianizm'e bağlı kaldılar. Kral Clovis ile birlikte artık Ariusçulara savaş açabilecek bir Roma Katolik kralı vardı. Bunu ilk kez 507'de Arian Vizigotlara karşı Vouillé Savaşı'nda yaptı. Zaferinden sonra, Bizans İmparatoru I. Anastasios onu 508'de Batı Roma Konsülü olarak atadı. Tören Tours'da gerçekleşti. Bu şekilde, Roma devlet gücü ve Katolik Kilisesi, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ilk kez birbirine bağlandı. Issızlığın iğrençliği dikildi.

Şimdi 508 yılına 1290 dönemini eklerseniz, 1798 yılına geri dönersiniz ve bunu 1260 peygamberlik gününden, 42 aydan ve 3½ kezden zaten biliyoruz.

1335 gün

Ve şimdi Daniel 12'nin son zaman zinciri için:

Ancak, "Bu şeylerin sonu ne olacak?" (Daniel 12,8:1290) sorusuna melek yalnızca şu yanıtı vermekle kalmaz: "Kalıcı olan kaldırıldığı ve harap edici iğrenç şey kurulduğu andan itibaren, 11 gün. « (1335. ayet) Daha çok şunu ekler: »Dayanıp 12 güne ulaşana ne mutlu!« (XNUMX. ayet) Die Elberfelder şöyle der: »Dayanana ne mutlu...«

Yani 1290 ve 1335 günleri aynı anda başlar. 1335 yılına 508 kehanet günü eklenirse yıl 1843 olur.

Ellen White, çağdaş bir tanık olarak 1843 yılı hakkında şunları yazıyor:

Bugün hala geçerli olan bir mesaj

“Birinci ve ikinci [meleksel] mesajlar 1843 ve 1844'te verildi ve şimdi üçüncünün ilanı altındayız; ancak üç mesaj da ilan edilmeye devam ediyor. Bugün her zamanki kadar önemli, gerçeği arayanlara tekrarlanacak. Kutsal Yazılar ve Söz'de bildiri dışarı çıkacak ve bizi üçüncü meleğin mesajına götüren kehanetlerin sırasını ve uygulamasını gösterecek. Birinci ve ikinci olmadan üçüncü olamaz. Yayınlarda, söylemlerde bu mesajları dünyaya ulaştırmak önemli. Böylece, olmuş ve olacak şeyler peygamberlik tarihi çizgisinde gösterilmiş olur.» (1896: Makale sürümü 17, 6)

»Tanrı, 1843 ve 1844'te bize verdiği mesajı halkının bilmesini ve öğretmesini istiyor.« (Genel Konferans Bülteni, 1 Nisan 1903)

“Mesajın geldiği 1842, 1843 ve 1844'ten beri üzerine inşa ettiğimiz inancın temelini değiştirebilecek herhangi bir şeyin burada yeri yok. Bu mesajın arkasında durdum ve o zamandan beri Tanrı'nın bize verdiği bilgiyi dünyayla paylaşmaktan vazgeçmedim. Bilgi için her gün ciddi bir şekilde dua ederek Rab'be dua ederken üzerinde durduğumuz platformdan aşağı inmemenizi şiddetle tavsiye ediyoruz.« (İnceleme ve Herald, 14 Nisan 1903)

"Bizi 1843 ve 1844'teki diğer kiliselerden çıkaran mesajı duyurmak bizim görevimizdir." (Review and Herald, 19 Ocak 1905) "Tanrı zamanımızı ve gücümüzü istiyor. 1843 ve 1844'te erkekleri ve kadınları harekete geçiren mesajları insanlara vaaz etmemizi istiyor.« (1907: Makale Sürümü 760, 30)

»Aklıma 1843 ve 1844'teki Adventistlerin çalışmalarına geri döndü. O zamanlar bir evden diğerine pek çok ziyarette bulundular. İnsanları Tanrı Sözü'nün bahsettiği şeyler konusunda uyarmak için yorulmadan çalıştılar. bugün bile daha büyük Adanmışlık, ilk meleğin mesajının bu kadar sadık bir şekilde duyurulduğu zamandan daha gerekliydi. Dünya tarihinin sonuna hızla yaklaşıyoruz.« (İnceleme ve Herald, 12 Haziran 1913)

Bu nedenle peygamberlik niteliği taşıyan 1335 gün, bizi o sırada duyurulan mesaj üzerinde tekrar düşünmeye teşvik ediyor. Ama daha fazla:

Eşsiz bir deneyim

“1843 tarihinin ilanının arkasında Allah olduğunu gördüm. İnsanları uyandırmak ve karar vermek O'nun planıydı... Günahkarlar tövbe ettiler, ağladılar ve af dilediler. Dürüst olmayan bir yaşam sürmüş olanlar tazminat aradılar. Ebeveynler çocukları için derin bir endişe duydular. Mesajı kabul edenler, din değiştirmemiş arkadaş ve akrabalarına ulaştı. Yürekleri kutsal mesajın ağırlığı altında ezilerek, İnsanoğlu'nun gelişi için hazırlık yapılması gerektiği konusunda uyardılar ve yalvardılar... Bu can temizliği, sevgiyi dünyevi şeylerden bir kutsamaya dönüştürdü. daha önce hiç yaşanmıştı.« (1858: manevi hediyeler 1, 133)

“1843 ve 1844 yıllarına yönlendirildim. O zamanlar bir kutsama ruhu vardı. bugün değil (Review and Herald, 6 Ocak 1863)

"1843'te bir adam ve karısının... Tanrı'nın 1844'te tekrar geleceğini umduklarını hatırlıyorum. Beklediler ve izlediler. Her gün Tanrı'ya dua ettiler. Birbirlerine iyi geceler dilemeden önce, 'Belki biz uyurken RAB gelir' derlerdi. Hazır olmak istiyoruz' Adam daha sonra karısına o gün onun gözünde gerçeğe ve inancına uymayan herhangi bir söz söyleyip söylemediğini sordu. Daha sonra ona da aynı soruyu sordu. Sonra Rab'bin önünde eğildiler ve O'na düşüncelerinde, sözlerinde veya eylemlerinde günah işleyip işlemediklerini ve eğer öyleyse, bu suçu bağışlayacağını sordular. Bu basit inanç, bugün tam olarak ihtiyacımız olan şey(1891: Makale sürümü 4, 344)

'Geçen Pazar gecesi toplantı her şeyi aştışimdiye kadar yaşadıklarımız. Bazı şekillerde 1843 ve 1844 toplantılarına benziyordu.« (İnceleme ve Herald, 22 Mayıs 1900)

“Gece vizyonlarında gözlerim, gerçek, gerçek tanrısallığın sadeliği içinde sunulduğunda ne olduğunun görüntülerini parlattı. Kendimi kilisemizin bir toplantısında gördüm. hastalar iyileşti. Şefaat ruhu cemaati harekete geçirdi. Acil çağrılar yapıldı ve Rab'bin önünde alçakgönüllülükle kalpler kırıldı. Birçoğu günahlarını itiraf etti. Her yerde kapılar gerçeğin vaaz edilmesine ardına kadar açıldı ve gerçek din değiştirmeler gerçekleşti. Yüksek sesle araya girmeler duydum. Sonra tekrar yüksek tezahüratlar duydum. Dedim ki: Bu bana 1843 ve 1844'te olanları hatırlatıyor.« (1911: Makale sürümü 8216-217)

Daha önce hiç, o zamandan beri hiç böyle bir şey olmamıştı. Şaşılacak bir şey yok:

Ne mutlu başaranlara...

“1843 ve 1844'te müthiş bir ilgi vardı. O sırada raporları duyan ve inanan herkes mutlu inançla. Gerçeğe tanıklık etmek için toplandıklarında birçok kişi şunu yaşadı: "Gerçekten RAB buradadır... Burada Tanrı'nın evinden başka bir şey yoktur ve burası cennetin kapısıdır!" (Yaratılış 1-28,16) (17: Makale sürümü 20, 378)

"İsa dedi: >mutlu Gördükleri gözlerin, işittikleri kulakların! Size doğrusunu söyleyeyim, nice peygamberler ve salihler sizin gördüğünüzü görmek istediler, görmediler, işittiklerinizi duymak istediler ama duymadılar.” (Matta 13,16:17-XNUMX) 1843 ve 1844'te olanları gören gözlere ne mutlu. Mesaj verildi! Şimdi hemen tekrarlanması gerekiyor. Çünkü zamanın alametleri yerine geliyor; son iş yapılmak isteniyor. Kısa sürede büyük bir çalışma yapılacak. Yakında Tanrı'nın emriyle bir mesaj gelecek ve yüksek bir ağlamaya dönüşecek. O zaman Daniel [kaderini gerçekleştirerek] nasibini almış olacak ve onun tanıklığını taşıyacak.” (1906: Makale sürümü 21, 437)

"Bitkinin ne kadar zayıf ve küçük olduğunu anlıyoruz. Çünkü tecrübemiz var. Tanrı'nın bize verdiği görevi yerine getirirken, bunun bizim başarı garantimiz olduğundan emin olarak güvenle ilerleyebiliriz. 1906, 1841, 1842 ve 1843'te olduğu gibi 1844'da da bugün bizimle olacaktır. O zamanlar Tanrı'nın varlığının bizimle olduğuna dair ne harika kanıtlarımız vardı! Çalışmamızın ilk günlerinde pek çok zorlukla karşılaşmak zorunda kaldık, ancak birçok zafer de kazandık.« (1906: Loma Linda Mesajları, 156)

»›glücklich, kim dayanır ve 1335 güne ulaşır! Ama sona doğru gidiyorsun! Ve dinleneceksin ve günün sonunda payına düşene geri döneceksin.' (Daniel 12,12:13-XNUMX Elberfelder) Yahuda kabilesinin aslanıydı, kitabın mührünü açtı ve Yuhanna'ya içinde olanın vahyini verdi. bu son günler yaşanmalıdır. Daniel kaderine 'yükseldi' [kaderini yerine getirdi] ve sonun zamanına kadar mühürlenmiş olan tanıklığını verdi, ilk meleğin mesajı olarak dünyamız ilan edilmelidir.«(Bakanlara Tanıklıklar, 115)

1843 ve 1844, Advent hareketinin mutlu yıllarıydı. Bununla ne kadar mutluluk ilişkilendirildiği neredeyse tamamen unutuldu. Bu nedenle Daniel son bölümünde bunu bize hatırlatmalı. Çünkü ancak o zaman kendimize 1843'ün neden Daniel'in mutluluğunun başlangıcı olduğunu soracağız. Alıntılardan da gördüğümüz gibi bunun sebebi, birinci ve ikinci meleğin mesajlarında, yani bu iki mesajın 1843 ve 1844'te tebliğ ediliş biçiminde yatmaktadır.

Büyük hayal kırıklığı ve hemen ardından başlayan Laodikya devleti, o zamandan bu yana bir duraksama yaratmıştır. Ancak mutluluk geri dönebilir ve dönmelidir. Bu amaçla, 1843 Adventist Pioneers'ın kehanet çizelgesinde sunulduğu şekliyle bu peygamberlik mesajlarını yeniden incelemek önemlidir.

son şüpheler

Ama Ellen White, hataların 1843 kehanet çizelgesine sızdığını kabul etmemiş miydi?

Numara! Bunun yerine, Tanrı'nın "elini çekene kadar keşfedilmekten sakladığı" "bazı sayılardaki bir hatadan" söz etti.Erken yazılar, 74) Ancak bu tek hata, kayıp sıfır yılını hesaba katmıyordu. Kişi yedi vakit (2520 yıl) ve 2300 akşam sabahından oluşan zaman zincirlerini iki kez aşarak 1843 yılına geldi, aslında 1844 yılına gelmesi gerekiyordu. Ancak 1335 haritasında 45 yılına da götüren 1843 ve 1843 yılları, zamanın dönüm noktasını aşmıyor, bu yüzden onlarda düzeltilecek bir şey yok.

Şimdi Ellen White'ın 1850'den bir açıklaması var ve bazen 1335'in sonunun gelecekte olacağını tahmin ediyor şeklinde okunuyor:

"Biz [kocası James White'ı kastediyoruz] ona önceki hatalarından bazılarını, 1335 günün bittiğini ve hatalarının çoğunu anlattık." (Makale sürümü 16, 208)

Aslında, James White'ın 1335 günün sonunu 1871 {1871 JW, SCOC 62.1} gibi geç bir tarihte kendisinin öğrettiği kanıtlanmıştır. Bu nedenle, kendisinin ve karısının sahte öğretmene gösterdikleri yanlış bir öğreti olamaz. Daha ziyade sapkınlık, 1335'in henüz değil bitmeli!

Bu, aşağıdaki ifadeyle de doğrulanmaktadır:

"Tanrı'nın kilisesi için bir daha asla belirli bir zamana dayalı bir mesaj olmayacak." (Seçilen mesajlar 1, 188)

Advent Öncüleri ve Kehanetin Gücü

Adventist öncülerin yorumunu anladığımızda, Vahiy 14'teki birinci ve ikinci meleklerin mesajlarının anlamını anlayacak, onları daha derinlemesine inceleyecek ve mevcut görevimizi daha iyi yerine getirebileceğiz. Tanrı'nın kehanetteki elini anlarlarsa, sayısız insan kurtarılabilir. Ben kendim hayatımda kehanetin yol gösterici gücünü yoğun bir şekilde tattım ve tüm okuyucuların aynı deneyimi yaşamasını diliyorum.