Tanrı'nın ziyafetleri zamanın muazzam bir panoramasını açar: Tanrı, İsa'da tarih yazar. Geçmişin, bugünün ve geleceğin özgürlük tarihini duyuruyorlar ve İsrail'in ve insanlığın büyük umudu olan İsa'yı Mesih olarak ortaya koyuyorlar. Alberto Rosenthal tarafından

Okuma süresi: 3½ dakika

arkadaş sorusu: İncil, Eski Çağ bayramlarından Yahudi bayramları olarak değil, Tanrı'nın bayramları olarak söz eder. Her şeyin İsa'nın ilk ortaya çıkışıyla gerçekleştiğini söylediğimizde -sonbahar bayramlarının yerine getirilmesi hâlâ beklemede olsa da- biz, Adventistler olarak, İsa'nın çarmıhta ölümünün İsa'nın çarmıhta ölümüyle sonuçlandığını iddia eden Evanjeliklerle aynı şekilde tartışmıyoruz. 10 emre yükselmek - ve dolayısıyla onlar için de Şabat - yerine getirildi mi?

Tanrı'nın kurtuluş takvimi

İsrail'e verilen bayramlar gerçekten de "Tanrı'nın bayramlarıydı" (Levililer 3:23,2). Onlar sadece Yahudi İsrail için değil, Tanrı'nın İsrail'i için, hakikati ikrar edecek tüm dünyalılar için tasarlanmıştı. Eski Ahit antlaşması insanları, Tanrı'nın kurtuluş takvimini dünyaya duyuracaklardı. İsa'nın ilk ortaya çıkışıyla birlikte tüm mesih kehanetleri gerçekleşmeye başladı.

Pesah ve kurban yerine getirildi

Bu kurtuluş takvimiyle ilgili olarak, İsa'nın ilk ortaya çıkışı bahar şenliklerini - MS 14 Nisan 31'deki Fısıh Bayramı'nı, 15 Nisan'daki Mayasız Ekmek Bayramı'nı ve 16 Nisan'daki İlk Ürünler Bayramı'nı - yerine getirdi. Elli gün sonra, Rab İsa Sivan'ın 6'sında göksel tapınakta Başkâhin-Kral olarak tahta çıkışında Pentikost'u yerine getirdi. Bu nedenle, çarmıhta, tüm bayramların, bahar şenliklerinin yanı sıra sonbahar şenliklerinin yalnızca kurbanlık yönü yerine getirildi. Bahar şenliklerinden haç yalnızca Fısıh Bayramı'nı doldururdu. Sadece kurban yönünden değil, özünde o gün yerine getirildi.

Diğer bayramların yerine getirilmesi

İsa'nın ölümü artık diğer tüm bayramların temel olarak gerçekleşmesini mümkün kıldı. Mayasız Ekmek Bayramı maddi olarak 15 Nisan'da, İlk Ürünler Bayramı maddi olarak 16 Nisan'da ve Pentekost Bayramı maddi olarak Sivan 6'da yerine getirildi. Trompet Ziyafeti esas olarak Ekim 1834'ten (Miller tam zamanlı vaaz vermeye başladığında) 22 Ekim 1844'e, Kefaret Günü ise esasen 22 Ekim 1844'ten İsa'nın İkinci Gelişine kadar. Çardak Bayramı, cennetin çadırlarına girdiğimiz andan, yeryüzü ateşle temizlendikten sonra yeni evlerimizi kurduğumuz ana kadar esas olarak yerine getirilecektir. O zaman kurtuluş takvimi tamamlanır. En derin anlamda sonsuzluk bu noktada başlar (çünkü günahın getirdiği her şey sonsuza dek geri alınmıştır).

Festivallerin gölge karakteri

Böylece, Tanrı'nın buyurduğu tüm bayramlar "gelecek olan, ancak özü Mesih'te olan şeylerin gölgesiydi" (Koloseliler 2,17:XNUMX). Fısıh, Golgota üzerinde bir gölgeydi, Fısıh'ın özü orada Mesih'te yerine getiriliyordu. Mayasız Ekmek Bayramı, İsa'nın mezardaki günahsız dinlenmesinin bir gölgesiydi ve özü daha sonra Mesih tarafından yerine getirildi. İlk Meyveler Bayramı, İsa'nın dirilişinin gölgesiydi ve özü daha sonra Mesih tarafından doldurulmuştu. Pentekost, İsa'nın tahta çıkışının ve ardından gelen ruh hasadı ile Kutsal Ruh'un dökülmesinin gölgesiydi ve özü daha sonra Mesih tarafından yerine getirildi. Trompet Ziyafeti, ilk meleğin mesajının duyurulmasının bir gölgesiydi ve özü daha sonra Mesih tarafından tahtından gönderdiği peygamberlik ışığı aracılığıyla yerine getirildi. Kefaret Günü, özü, Kutsalların Kutsalı'nda Mesih'in kehanet edilen zamanının gelişinden bu yana yerine gelmekte olan Soruşturmacı Yargı'nın gölgesiydi. Çardak Ziyafeti, özü yakında Mesih'in kendisi tarafından yerine getirilecek olan her şeyin eski haline döndürülmesinin, büyük sonunun gölgesiydi.