У цій статті ми розберемося з неприємним сюрпризом (Мараната, 161). «І звір робить так, щоб усім, малим і великим, багатим і бідним, вільним і рабам, було дано тавро на їхній правій руці чи на їхньому чолі, і щоб ніхто не міг купити чи продати, крім того, хто має знамено, або ім’я звірини, або число його імені» (Об’явлення 13,16.17:XNUMX). Тут чітко передречено, що знак буде накладено силою. Це ознака відступництва, фальшивого дня відпочинку, перенесення суботи з суботи, сьомого дня, на неділю, перший день тижня. Це буде домінуюча тема в кінці часів.

«У суботу наша вірність буде перевірена... бо жодне питання віри не є таким суперечливим, як це... У той час як деякі люди схиляються перед владою земних сил, сповідуючи це знамено і таким чином приймаючи знамено звіра, інші отримують частину Божої печатки, обираючи знак вірності Богу». (Велика суперечка, 605; побачити. Велика бійка, 606)

Кожен отримує або печатку, або тавро. Обидва дні є втіленням досвіду: або досвіду повної вірності Богові, або досвіду повного підкорення людській владі. Лише ті, хто має звичку дивитися на Ісуса, а не покладатися на людей, будуть готові до цього надзвичайного сюрпризу.

Економічні санкції для фізичних осіб?

Що буде з тими, хто став залежним від інших людей? «Щоб ніхто не міг ні купити, ні продати, крім того, хто має знак». (див. вище) Кожен, хто залежить від людей, буде змушений підкорятися в прямому сенсі цього слова. Цей вірш дуже цікавий, оскільки він відображає сучасне ставлення. Сьогодні в Сполучених Штатах було б дуже непопулярно видавати смертний вирок людям, які дотримуються суботи. Оскільки зараз переважає дух екуменізму, ми збираємося разом заради дорогого миру. Однак, з іншого боку, економічні санкції, описані в цьому біблійному вірші, розглядаються як законна зброя. ООН кілька разів просили запровадити санкції. Вони переконані в тому, що найкраще відібрати хліб з маслом у тих, хто не хоче вписуватися.

Дві речі рекомендовані для підготовки Божих дітей: По-перше, бажання дозволити Богу забезпечувати себе самим, яким би мізерним чи щедрим не було це забезпечення. По-друге, готовність робити все можливе, щоб співпрацювати з Богом у підготовці до того дня.

Цінність власного вирощування

«Протестантський світ встановив ідолопоклонницьку суботу там, де має бути Божа субота. Вона йде по стопах папства. Тож я бачу потребу, щоб діти Божі переїхали з міст у тихі сільські райони, де вони зможуть обробляти землю та збирати власні продукти. Таким чином їхні діти навчаться простим здоровим звичкам. Я вважаю за необхідне, щоб ми негайно підготувалися до великої кризи». (Вибрані повідомлення 2, 359; побачити. Написано для спільноти 2, 368) Навряд чи це можна виразити ясніше. Питання суботи та неділі спровокує останню велику кризу. Саме з цієї причини Божий посланець застерігає нас. Ці слова були записані в 1897 році. Це серед перших закликів до членів нашої церкви переїхати з міст у віддалені місця у сільській місцевості.

Цінність незалежності

Божі діти, діти світла, не будуть заскочені неприємним сюрпризом, але будуть готові. Ной зробив те саме перед потопом. Люди тоді були настільки здивовані, ніби їх ніколи не попереджали. Їли й пили, женились і виходили заміж аж до того дня, як Ной увійшов у ковчег. Вони не усвідомлювали цього, поки повінь не забрала їх усіх. Так буде і під час приходу Сина Людського» (Матвія 24,39:XNUMX). Світ сьогодні буде не менше здивований. Проте Бог у Своїй любові продовжує попереджати їх, доки кожна людина не отримає попередження, як за днів Ноя. Люди, які прислухаються до попередження, Божий залишок, дотримуватимуться суботи та порушуватимуть завіти. Вони будуть виходити з ситуацій, які унеможливлюють для них виконання Божого закону. У сільській місцевості вони оселяться в «тихих краях», «оброблятимуть землю» і «виховуватимуть своїх дітей простим, здоровим звичкам» (див. вище).

Чому країна?

Двома основними причинами для переїзду в село є, по-перше, тиск недільного закону і, по-друге, духовна допомога тісного контакту з природою, подалі від міської злочинності та спокус. Слава Богу, він нас попередив.

“Не осідайте там, де ви змушені налагоджувати тісні стосунки з тими, хто не шанує Бога... Невдовзі настане криза через [обов’язкове] дотримання неділі... Оседайте там, де ви зможете повністю дотримуватися заповіді про суботу... Візьміть Будьте обережні, не осідайте там, де дотримання суботи є важким для вас і ваших дітей». (Вибрані повідомлення 2, 359; побачити. Написано для спільноти 2, 368) Тож попередження приходило знову і знову, хоч різними словами.

Боротьба груп інтересів

Групи інтересів [наприклад, профспілки, неурядові організації] вимагатимуть економічних санкцій для тих, хто порушує неділю. Останніми роками ми бачили, як католицька та протестантська церкви в Сполучених Штатах співпрацювали з профспілками, щоб просувати недільний закон. «Профспілки будуть одними з тих сил, які занурять землю в час лиха, якого вона ще не бачила в світі» (Вибрані повідомлення 2, 142; побачити. Написано для спільноти 2, 141; Мараната, 182 або. Христос скоро прийде, 84)

Це точно вписується в пророцтво Одкровення 13. Це про економічний тиск. Указ про смерть у вірші 15 з’являється пізніше. Спочатку світ подумає, що адвентистів сьомого дня можна переконати поступитися, коли вони не можуть ні купити, ні продати.

«Божий народ має завдання підготуватися до подій майбутнього, які незабаром спіткають нас з неймовірною силою» (Там само; див. там же.) Отже, це гіркий сюрприз. «У світі виникнуть величезні монополії. Народ об'єднається в асоціації, спілки та інші організації, які будуть гнати його в обійми ворога. Кілька людей об’єднаються, щоб захопити всю економічну владу в певних галузях. З’являться профспілки, а тих, хто відмовляється вступати, будуть таврувати. Союзи та конфедерації світу – це пастка. Ми не повинні ані приєднуватися, ані наближатися до них, браття. Краще, щоб ми не мали з ними нічого спільного» (Там само; див. там же.) «Ті, хто називають себе дітьми Божими, ні в якому разі не повинні вступати в союз із профспілками, які зараз створюються або будуть створені. у майбутньому. Це заборона від Господа! Хіба ті, хто вивчає пророцтва, не бачать, що настає?» (Там же, 144; пор. там же, 143) …

Дзвінок з міст

І інший Ангол слідував за ним, кажучи: Упав Вавилон, упало це велике місто, бо гарячим вином розпусти своєї він напоїв усі народи» (Об’явлення 14,8:18,2). «І скрикнув він гучним голосом, кажучи: Упав, упав Вавилон великий... І почув я інший голос із неба, що говорив: Вийди з нього, народе мій...» (Об'явлення 4:XNUMX- XNUMX) Де може бути абонент? Він повинен бути поза собою. Якщо ми маємо дух цього світу і належимо до завітів і товариств цього світу, це буде важко. Як ми можемо переконати когось залишити Содом, коли наші серця прив’язані до Содому, як сама бідна дружина Лота?

Це правда, що нам доручено відвідувати міста, щоб донести до них саме це повідомлення. Але лише для того, щоб сказати їм: «Їдьте зі мною додому!» Енох так і зробив. І ми хочемо попросити цього закликаючого духу!

Лот хотів врятувати Содом

Однак ми не зможемо донести це повідомлення належним чином, доки не зрозуміємо цінність справжнього сільського життя та не оцінимо його переваги для себе. Лоту цього бракувало.Скількох він навернув, коли проповідував у Содомі? Навіть жодного! Тому що він зовсім не хотів залишати Содом. Спочатку він їздив туди лише тому, що його наполягали рідні. Він «розкинув свій намет аж до Содому» (Буття 1:13,12). Ймовірно, спочатку він не хотів переїжджати в місто, але з часом це здалося більш зручним рішенням. Там він мав економічні та соціальні переваги, оскільки був шанованою людиною в Содомі. Імовірно, він хотів використати цей вплив для Бога. Але чи був він успішним з мешканцями Содому? На жаль, немає! чому Бо думав як міський, а не як сільський.

Авраам врятував Содом

З іншого боку, стосунки Авраама з Содом були дуже різними. У книзі Буття 1 ми читаємо, як він врятував життя жителів і царя Содому. Його поважали й шанували, хоча він жив у країні під дубом Мамре, далеко від усіх гріхів і корупції, якими Содом тоді був сумно відомий. Як важливо дорожити королівським привілеєм сільського життя, а не вважати його жертвою!

Вихід Лота

Коли Лота покликали з Содому, ангелам Божим буквально довелося тягнути його за собою. Тоді Господь сказав: «Лот, чи бачиш ти цю гору? тікати! Тікай, рятуйся!» «О ні!» — відповів він, «я не можу туди піднятися. А якщо зі мною там щось трапиться?» Він настільки звик до міських вулиць і зручностей, що боявся сільського життя. Тож він вибрав маленьке місто і запитав: «Чи можу я туди переїхати? Хіба ти не міг пощадити це місто?» І милостивий лорд сказав: «Дуже добре». Лот не зрозумів. Він не бачив, наскільки Бог милостивий, допомігши йому переїхати до країни. Навпаки, він переїхав до Цоару, але незабаром залишив і це місто, щоб жити в печері. Зрештою Цоар був знищений, як Содом раніше. Потім розповідається похмура історія аморальної поведінки його дочок. Вони навчилися цього в цьому місті, так само, як сьогодні навчається молодь у містах. Яка жахлива історія. Але це було написано для нас, тому що Ісус сказав: «Так було за днів Лота... Так буде і в день, коли з’явиться Син Людський» (Луки 17,28.30:XNUMX).

Скоро буде надто пізно

Найбільшою проблемою сьогодні є те, що люди настільки зосереджені на своїх перевагах – соціальних, політичних, економічних та освітніх – що їм важко з ними розлучитися. «Незабаром у містах буде стільки чвар і хаосу, що ті, хто бажає виїхати, не зможуть це зробити. До цього важливо підготуватися. Це світло, дане мені». (Вибрані повідомлення 2, 142; побачити. Написано для спільноти 2, 141 або. Мараната, 180) Знову і знову ми читаємо в цих цитатах: «Готуйтеся!»

Одним із найважливіших аспектів підготовки до цього тиску є спрямування наших думок у божественні, а не мирські канали. Ісус прийшов на землю і взяв нашу бідність на Себе, щоб ми могли розділити небесні скарби. Ті, хто просякнуті духом цього послання, також будуть готові до бідності. Тому що врятувати своїх дітей для нього важливіше, ніж насолоджуватися багатством світу протягом кількох днів.

любов робить це можливим

«Хто хоче бути попередженим? Ми знову повторюємо: геть з міст! Не вважайте великою жертвою ходити в пагорби та гори. Замість цього шукайте тиші, де ви можете побути наодинці з Богом, де ви можете відчути Його волю і дізнатися Його шляхи! … Я закликаю всіх адвентистів сьомого дня: зробіть прагнення до духовності своєю метою життя. Ісус стоїть біля дверей. Ось чому я закликаю вас: не вважайте великою жертвою, коли вас закликають покинути міста та виїхати на село.» (Вибрані повідомлення 2, 355.356; побачити. Написано для спільноти 2, 364 або. Христос скоро прийде, 71)

Якщо ми вважаємо сільське життя великою жертвою, ми не проживемо на селі довго. Рано чи пізно ми повернемося в місто. Ми будемо виплачувати місяць за місяцем, щоб ми могли купити те чи інше. Ми застрягнемо на біговій доріжці, і за нами ганятимуться по життю. Як раби на галерах, ми будемо зв’язані, житимемо лише для того, щоб працювати, щоб наші діти могли насолоджуватися нібито чудовими перевагами та зручностями сучасного міського життя. І завжди на селі нас чекають великі скарби: контакт із природою, схід сонця, чисте повітря, краса квітів, дерев, озер і гір, а на роботі спілкування з Богом замість машин! Чи не краще було б порахувати наші блага? Радіти цій королівській прерогативі? Тоді ми не станемо відлюдниками, але, як Енох, вийдемо як євангелісти, кажучи багатьом втомленим людям, які готові почути: «Вийдіть!»

Дорогий Господи, відкрий нашим серцям ясно те, що нас чекає попереду. Давайте зробимо все можливе, щоб зібрати ваших овець в цю останню годину. В ім'я Ісуса. Амінь.

Дещо скорочено з: Willmonte D. Frazee, Ще один ковчег для будівництва, Гаррісвіль, Нью-Гемпшир, США: Mountain Missionary Press, 1979, стор. 31-38.