Уявімо, що сьогодні день народження людини, яка нам дуже подобається, і ми хочемо зробити йому подарунок, який йому дуже подобається. Ми вкладаємо багато часу та зусиль, щоб знайти потрібну річ. Ми витратимо наші тяжко зароблені гроші та красиво загорнемо подарунок. На день народження приносимо додому, стукаємо в двері; відкриває, виходить, бере подарунок, кидає на землю, топче, повертається всередину і грюкає дверима. Як ми себе почуваємо? І чому?

Зміна обстановки: нам потрібно трохи більше грошей і ми влаштуємося на неповний робочий день у DHL. Коли приходить певний вантаж, ми беремо посилку, приносимо її додому і дзвонимо. Людина підходить до дверей, розписується в квитанції, бере пакет, кидає його на підлогу, топче по ньому, повертається всередину і грюкає дверима. Як ми себе почуваємо? І чому? Яка різниця між сценою першою та другою?

У першій сцені мені боляче, тому що я кажу: «Це було моє; це був мій подарунок, мої гроші, моя любов, мій партнер/хлопець/батько/дитина/тощо». У другій сцені ні подарунок, ні гроші не належали мені. Це не був вияв моєї любові, і це не була близька мені людина.

Коли я думаю: «Це моє!», мені особисто боляче (мені шкода), коли це відкидають. Але якщо я не вважаю його своїм, мені не боляче, якщо його відкинуть. Чого я очікую, коли я щось даю? Я віддаю, щоб отримати щось натомість? У першому випадку мені боляче, бо я не отримав того, на що розраховував.

Людська любов дає, щоб отримувати. Це інвестиції. Ви інвестуєте в щось цінне з надією на більший прибуток. Відоме запитання: «А в чому заковика?» З людьми завжди є заковика. Завжди є умови, пов’язані з чимось. Як люди, ми даємо, тому що очікуємо віддачі. Наші очікування визначають, скільки нам потрібно отримати від цього, щоб ми були задоволені нашими інвестиціями.

[...]

Дарування - це цикл

Чи можу я дарувати любов, перш ніж отримати її? Чи можете ви віддати те, чого не маєте? ні Я повинен взяти, перш ніж я зможу віддати. Інакше я був би Богом, який створює і володіє тим, що дає. Цей закон діє протягом усього творіння.

Насіння спочатку дає в ґрунт, щоб воно могло рости, чи спочатку бере його з ґрунту для свого росту? Потрібні перш за все: вологість, температура, поживні речовини. Потім виходить із землі, бере від сонця, бере і росте, бере і росте.

Якщо воно стане апельсиновим деревом, для кого це дерево принесе плоди? Для них самих? ні У нього самого з фруктів спочатку нічого немає. Чи корисні інші апельсинові дерева від його плодів (крім тих, що ростуть із його насіння)? ні Він бере із землі, щоб віддавати зовсім іншим видам. Навіть апельсини, які падають на землю, не приносять дереву прямої користі. Ці апельсини спочатку повинні «віддати» щось бактеріям, грибам або іншим живим істотам, перш ніж вони повернуть це ґрунту, який потім віддасть це дереву.

Насіння береться із землі, щоб проростити квіти, які віддають свій пилок бджолам. Бджоли беруть пилок, потім віддають мед ведмедям. Ведмідь бере мед, потім дає його гнойовику. Жук-гнойовик бере послід, потім віддає черв’яку. Черв'як спочатку бере, потім віддає землі.

Ми бачимо, що цей закон життя – цей цикл дарування – також проілюстровано в житті Ісуса. «Коли ми дивимося на Ісуса, то бачимо, що найпрекрасніша риса нашого Бога — це давати. «Я нічого не роблю від себе» (Івана 8,28:50) «Я не шукаю своєї слави» (вірш XNUMX), але слави Того, Хто послав мене... Ці слова описують великий принцип, універсальний закон життя. Ісус усе отримав від Бога; але взяв дати. Так само і в небесних дворах, у Його служінні всім створінням: через улюбленого Сина життя Отця тече до всіх; через Сина воно повертається у хвалі та радісному служінні як потік любові до великого джерела. Таким чином через Ісуса замикається цикл дарування, що становить суть великого дарувальника – закону життя.» (Бажання віків, 21)

Як і в життєвому циклі, закон життя в цьому циклі віддавання полягає в тому, щоб брати, щоб віддавати.

Два принципово різних підходи

Бог хоче дати нам нове серце. Він хоче забрати від нас старе серце людської любові. Божественна любов керуватиме нами. Але божественна любов не дає, щоб отримати, а (велика різниця!) бере, щоб віддавати. Замість того, щоб інвестувати в інших і чекати на винагороду, божественна любов дає, не очікуючи нічого натомість. Не те, щоб у неї не було жодних очікувань, але це очікування щодо іншої людини, а не для неї самої.

З цим новим серцем я також очікую любові від моєї дружини, тому що я знаю, якщо вона любить мене, вона пов’язана з Богом. Він є Господом її життя, від якого вона отримує життя, любов, радість і мир. Тому я очікую, що вона любитиме мене заради себе, а не заради мене. Бо вона не моє джерело. Бог - моє джерело. Я беру від нього все, що мені потрібно, а потім можу передати дружині та іншим.

Коли я пов’язаний із нескінченним джерелом, я ніколи не вичерпаю любові. Тому я приймаю цю любов, наповнююся нею і маю все, що мені потрібно, щоб дати іншим, ніколи не втрачаючи порожнечі.

І якщо я беру від Бога, щоб віддавати, то віддавати — це мій прибуток. Але якщо віддавати для мене – це вигода, то тримати щось при собі – це втрата.

Цей божественний закон описано в Івана 12,25:XNUMX: «Хто любить своє життя, той погубить його; а хто ненавидить душу свою в цьому світі, той збереже її для життя вічного». Тут Ісус показує нам, що все, що ви хочете зберегти, справді потрібно віддати. Тому що як тільки ви тримаєтеся за це, бо хочете зберегти це при собі, ви втрачаєте це.

Тому, коли я прагну прийняти, я йду до Бога і отримую це від Нього. Він дає це мені, тому що він є джерелом усього прийняття. Але я можу зберегти їх лише тоді, коли я також віддаю їх іншим — якщо я приймаю інших.

Коли я прагну приналежності, я йду до Бога і отримую від нього свою приналежність. Він має все, що мені потрібно, тому що Він є джерелом усього, що належить. Але я продовжуватиму відчувати, що я належу до нього, лише якщо зроблю так, щоб інші відчували себе належним – якщо дозволю їм належати.

Коли я потребую прощення, я йду до Бога і отримую від Нього прощення. Він має все прощення, яке мені потрібно, тому що Він є джерелом прощення. Але я можу зберегти прощення, лише якщо дам його іншим - пробачте їм.

Зрозумійте Бога-Подателя

А що тепер з Богом? Чи зможе він зберегти свою любов при собі? Або він повинен їх віддати? Він повинен їх віддати! У його природі віддавати. Якби він тримав її при собі, то програв би; але Бог не програє. Він завжди виграє, тому завжди віддає. «Він велить Своєму сонцю сходити над злими й добрими, і посилає дощ на праведних і неправедних» (Матвія 5,45:XNUMX). Він дає не з розрахунку, а тому, що це відповідає його природі. Його дарування є вираженням його серця.

Якщо Ісус вірою живе в наших серцях, те саме стосується і нас. Віддавати – наша винагорода. «Закон самопожертви є закон самозбереження. Сквайр зберігає своє зерно, викидаючи його. Так само і в людському житті: віддавати означає жити. Лише те життя, яке добровільно віддає себе на службу Богу і людям, може вижити. Хто пожертвує своїм життям у цьому світі заради Ісуса, той збереже своє вічне життя.» (Бажання віків, 623)

Серце, переповнене божественною любов'ю, знає: «Ніщо мені не належить». Я нічим не володію. Все належить Богу. Я не можу нічого створювати, я не творець. Тільки Бог є творцем. Тож усе, що я маю, походить від нього – навіть мої творчі здібності, моя креативність.

Я сам собі теж не належу, щоб робити те, що хочу. Я не свій; бо я був куплений дорогою ціною (1 Коринтян 6,19.20:XNUMX-XNUMX). Я належу Богу і відповідаю перед ним. Подібно до кур’єра DHL, це не стосується мене особисто, якщо подарунок не оцінять, відхилять або знищать. Це не моє і не вияв моєї любові. Відповідь інших людей на мою любов не шкодить мені особисто, тому що я залежу не від них, я залежу від Бога. Що вони зроблять з подарунком — це їхня проблема (вираз їхнього власного серця), а не моя. Все одно це був не мій подарунок. Це прийшло від Бога.

Ісус зробив це!

Візьмемо за приклад Ісуса. Чи вимагав він власне майно? ні Він сказав: «Лисиці мають нори, а птахи небесні — гнізда; а Син Людський не має, де голови прихилити» (Матвія 8,20:XNUMX). Він зізнався, що все, що мав, — від батька. Сам він нічого не мав.

Чи Ісус претендував на силу робити багато речей поодинці? ні Він сказав: «Я нічого не можу робити сам від себе» (Івана 5,30:XNUMX).

Чи вірив Ісус, що він свій, що він має право робити те, що хоче? ні Він визнав, як і Павло, що ми не належимо самі собі. «Чи ви не знаєте, що ваше тіло то храм Святого Духа, який у вас, якого ви прийняли від Бога, і що ви не свої? Бо ви дорого куплені; тому прославляйте Бога в тілах ваших і в духах ваших, які є Божі» (1 Коринтян 6,19.20:XNUMX).

Отже, Ісус нічим не володів, нічого не виробляв і навіть не був власністю самого себе. Ісус був найкращим кур’єром DHL. Він був егоїстом? Він думав про себе чи був зосереджений на інших? «Він жив, думав і молився не за себе, а за інших». (Наочні уроки Христа, 139)

Якби Ісус бачив себе лише постачальником, який нічого не володів, який міг робити лише те, що прийшло від його Батька, і який навіть не належав собі, що могло б завдати шкоди йому особисто? нічого! Зазнати особистої шкоди означає жаліти себе, зосередитися на тому, що ти зробив, що це означало для тебе, або що з тобою зробили. Ісус не думав про себе, Його турбота була про інших.

Коли Ісус назвав себе хлібом життя (Івана 6), багато його послідовників покинули його назавжди. Його там поранили? Або це завдало йому болю заради неї? Він страждав, бо знав, що для неї означало її рішення. Чи образився Ісус, коли Юда зрадив його поцілунком? Адже це його друг зрадив. ні Йому було боляче через Юду, тому що він знав, що ця зрада означала для Юди. Чи Ісусові було боляче, коли Петро відрікся від нього прокляттям перед служницею? Так. Але не через особисту образу, а через Петра та через те, що з ним зробила відмова. Ісус співчував Петру замість того, щоб жаліти себе.

Сподіваюся, мене не зрозуміють неправильно. Ісус страждав. Він був «мужем скорбот і знаючим страждання» (Ісаї 53,3:XNUMX). Але його біль був не за нього самого, а за інших. Його біль за нас був таким же сильним, як і його любов до нас. Оскільки Він любив нескінченно більше, ніж ми можемо любити, Він страждав нескінченно більше, ніж ми можемо страждати.

У дитинстві «Ісус не боровся за свої права. Його робота часто ускладнювалася невиправдано, тому що він допомагав і ніколи не скаржився. Проте він не впав духом і не здався. Він стояв над цими труднощами, бо знав, що Божий погляд на ньому. Він не мстився, коли з ним грубо поводилися, але терпляче переносив усі образи.» (Бажання віків, 89)

Коли він виріс і почав своє служіння, ми читаємо: «У серці Ісуса була повна гармонія з Богом і повний мир. Оплески ніколи не радували його, і він не дозволяв засудженню чи розчаруванню тягнути його вниз. Серед найбільшого опору і найжорстокішого поводження він все ще був у доброму настрої.» (Бажання віків, 330)

“Життя Спасителя на землі було життям у мирі, навіть посеред конфлікту. Коли розлючені вороги постійно переслідували його, він сказав: «Той, хто послав мене, перебуває зі мною, не залишить мене самого; бо я завжди роблю те, що йому до вподоби» (Івана 8,29:XNUMX). Жодна буря людського чи сатанинського гніву не могла порушити спокій цього повного спілкування з Богом» (Думки з гори благословення, 15)

Навіть коли він дійшов до кінця свого життя і тягар гріха лягав на його плечі, він не хвилювався за себе.» Тепер він стояв у тіні хреста, біль мучив його серце. Він знав, що його покинуть у годину його зради та стратять на найпринизливішому кримінальному процесі в історії. Він знав невдячність і жорстокість тих, кого хотів врятувати, знав, якою великою має бути жертва, яку він вимагав, і для скількох вона буде марною. Звичайно, бачачи, що буде далі, думка про його приниження та страждання могла його охопити. Але він дивився на дванадцятьох, які були так близькі до нього і мусили б поодинці боротися зі світом, коли його ганьба, страждання та тортури закінчаться. Він думав лише про власні страждання у зв’язку зі своїми учнями. Він зовсім не про себе думав. Його турбота про неї була його пріоритетом.» (Бажання віків, 643)

Як він справлявся з проблемами? «Ісус ніколи не нарікав, не висловлював невдоволення, невдоволення чи образи. Він ніколи не падав духом, не засмучувався, не сердився чи не хвилювався. У найскладніших і важких обставинах він був терплячим, спокійним і самоконтролем. Все, що він робив, він виконував зі спокійною гідністю і холоднокровністю, як би бурхливо не було все навколо. Оплески його не надихнули. Він не боявся загроз з боку ворогів. Як сонце рухається над хмарами, так і він рухався крізь світ напруги, насильства та злочинності. Він був вище людських пристрастей, хвилювань і випробувань. Як сонце він ковзав над усіма. Але страждання народу не зрівнялися з ним. Його серце завжди зворушували страждання і потреби його братів, наче він сам страждав. На душі він був спокійний і радісний, безтурботний і умиротворений. Його воля постійно зливалася з заповітом батька. Не моя, а Твоя нехай буде воля, — чулося з його блідих і тремтячих уст».Випуск рукопису 3, 427)

Навіть під час допиту він продовжував довіряти батькові. «Один із офіцерів розлютився, коли побачив, що Ганна не знаходить слів. Тож він вдарив Ісуса по обличчю і сказав: «Ти маєш так відповісти первосвященикові?» Ісус спокійно відповів: «Якщо я сказав зло, то доведи, що це зло; але чи правильно я сказав, чому ти мене б'єш?» Його спокійна відповідь вийшла з безгрішного серця, терплячого і лагідного, неспровокованого» (Бажання віків, 700)

Чому Ісус страждав, коли Петро прокляв і зрікся його? Ганебні прокляття щойно зірвалися з Петрових уст. У його вухах ще лунав півнячий вереск. Тоді Спаситель відвернувся від темних суддів і спрямував очі на свого бідного учня. При цьому майстер звернув його погляд. На його лагідному обличчі були написані глибоке співчуття і великий смуток, але не гнів. – Це бліде, страждальне обличчя, тремтячі губи, жалісливий і всепрощаючий погляд пройшли прямо через серце Петра.» (Бажання віків, 712-713)

Як Ісус відреагував, коли зіткнувся з найбільшими фізичними стражданнями? «Поки солдати виконували свою жахливу службу, Ісус молився за своїх ворогів: «Отче, прости їм; тому що вони не знають, що вони роблять. Його думки блукали від власних страждань до гріхів його гонителів і жахливих наслідків, які чекали на нього. Він не лаяв солдатів, які так грубо з ним поводилися. Він клявся не мститися священикам і правителям, які пишалися тим, що досягли своєї мети. Ісус співчував їм у їхньому невігластві та провині. Він тільки благав про прощення для них, «бо вони не знають, що чинять» (Бажання віків, 744)

Яка дивовижна любов до тих, хто його ненавидів! Він ніколи не мав негативних думок чи емоцій щодо них!

Глибина Його любові вражає не тільки нас, але й ангелів. «Ангели були вражені, побачивши безмежну любов Ісуса, Який серед тяжких душевних і фізичних мук думав лише про інших і заохочував покаяну душу до віри» (Бажання віків, 752)

«Хоч він був засипаний наклепом і переслідуваннями від колиски до могили, це викликало в ньому лише всепрощаючу любов» (Думки з гори благословення, 71). Ось так виглядає нове серце, спонукане божественною любов'ю.

Якими дивовижними способами страждав Ісус?

Чи Ісус пройшов життя без страждань? Ні! Він постраждав. «Бо Бог, для якого все створено і який все створив, хоче поділитися своєю славою з багатьма дітьми. Але для того, щоб Ісус здійснив їхнє спасіння, Бог мав зробити його досконалим через його страждання» (Євреїв 2,10:XNUMX NL). Ісус став досконалим через страждання. Але за кого він страждав? «Це пронизало його душу, що ті, кого він прийшов врятувати, кого він так любив, повинні об’єднатися з сатаною» (Бажання віків, 687) Йому було боляче за неї, а не за себе.

Ісус був людиною, як і ми, і як людина він прагнув належності, розуміння та спілкування. «Людське серце прагне співчуття в стражданні. Ісус відчував це бажання до глибини свого єства». (Бажання віків, 687)

«Більший страх розриває серце Ісуса; удар завдав найсильнішого болю, якого не міг заподіяти йому жоден ворог. Під час фарсу допиту Кайяфи від Ісуса зрікся один із його власних учнів». (Бажання віків, 710)

Ісус не втрачав думки про себе і не жалів себе. Але, як і ми, Ісус страждав більше з найближчими. Його здатність до страждань була набагато більшою, ніж наша. Його здатність любити настільки ж сильніша. Коли ми навчимося любити, як Він, наша здатність страждати, як Він, зросте.

«Він був зневажений і покинутий людьми, людина скорботи і знайомий зі стражданнями; як той, від кого хтось ховає своє обличчя, такий він був зневажений, і ми не шанували його. Він поніс наші страждання і взяв на Себе наші болі» (Ісаї 53,3.4:XNUMX).

Він був людиною скорботи і знав страждання, але не себе, а інших!

Це також працює для мене?

Зрештою, Ісус був досконалим. Але як щодо мене? Як мені реагувати в подібних обставинах? «Ісус не був ні сумним, ні знеохоченим. Його послідовники можуть так само постійно довіряти Богу... Їм не потрібно ні в чому впадати у відчай і вони можуть сподіватися на все». (Бажання віків, 679)

«Якщо посланці Ісуса здійснюють усі свої справи через Бога, людська хвала не врятує їхнього дня, а також брак вдячності не пригнобить їхній дух» (Огляд і Вісник4 вересня 1888 р.)

«Якби ми мали дух Ісуса, ми б не помічали своїх образ і не робили б слона з уявних травм» (Огляд і Вісник14 травня 1895 р.)

«Самолюбство позбавляє нас душевного спокою. Поки наше его живе, ми завжди готові захистити його від принижень і образ; але коли ми помремо і наше життя буде сховане в Богові через Ісуса, ми більше не будемо приймати близько до серця зневаги чи образи. Ми будемо глухі до докорів і сліпі до презирства та образ.» (Думки з гори благословень, 16)

«Людина, чиє серце в Богові, є такою ж спокійною в годину її найбільших випробувань і посеред найбільш знеохочувальних обставин, як і в час процвітання, коли, здається, на ній панує світло і благодать Бога. Його слова, мотиви, дії можуть бути перекручені. Але це його не турбує, тому що на кону стоять більші речі. Подібно до Мойсея, він терпить так, ніби «бачить невидиме» (Євреям 11,27:2); він дивиться «не на те, що видно, а на те, що не видно» (4,18 Коринтян XNUMX:XNUMX). Ісус знає все про те, як це бути неправильно зрозумілим і неправильно представленим людьми. Його діти можуть дозволити собі чекати з тихим терпінням і довірою, незалежно від того, наскільки їх обмовляють і зневажають; бо немає нічого таємного, що не було б явним, і кожен, хто шанує Бога, буде шанований ним перед людьми та ангелами.» (Думки з гори благословення, 32).

Коли Божа любов живе в нас, Ісус живе своїм життям через нас.

Розпорядник Божих ресурсів

Божественна любов, яка бере, щоб віддавати, дає нам ключ до входу в життя Ісуса. Потім, подібно до Ісуса, ми визнаємо, що ми лише Божі розпорядники ресурсів. Спочатку ми йдемо до Бога і беремо від Нього, потім маємо любов любити інших. Ця любов є подарунком, а не інвестицією. Вона безумовна. Мені особисто не боляче, якщо хтось топне подарунок і відвернеться. Бо я не думаю про себе Мені просто боляче за цю людину. Я переживаю за неї.

Будь-яке серце, яке розуміє, що воно створіння, а не Бог, вільне! Вона більше не залежить від інших, від їхніх слів і вчинків. Він більше не шукає прибутку. Моя користь полягає просто в тому, що я віддаю. Оскільки я вільний у виборі, я контролюю прибутки та збитки. Мені не потрібно контролювати інших, тому що вони не є моїм джерелом. Бог - моє джерело! Але мені також не потрібно контролювати Бога, тому що я можу йому довіряти. Він вірне джерело!

Інші здобутки та втрати занепалого серця — отримані, неотримані, недостатньо отримані або пограбовані — навіть не входять до рівняння божественної любові в новому серці. Моя радість, мій здобуток, мій виграш — це просто віддача. Це божественна любов, і ми самі не можемо виробити цю любов. Це дар від Бога, від якого ми повністю залежимо. Тож давайте підемо до Бога і приймемо Його любов – Його шведський стіл любові, готовий для всіх – щоб він був нашим! Наскільки ми дозволяємо цій любові наповнити нас, настільки ми можемо ділитися нею з іншими.

Читайте тут: Частина 6

Частина 1

Надано: Dr. медичний Марк Сандовал: Закон життя, Інститут Учі Пайнс, Алабама: стор. 43-44, 59-71