Час читання: 3 хвилин

(Кому важко зі словом, обтяженим німецькою історією послух has, ласкаво просимо прочитати це слово Вірність, довіра та відданість Богові, Його обітницям і Його закону думаю. Богові не подобається прусська, військова, сліпа трупна покора, бо він прагне розумних, добровільних і ненасильницьких любовних стосунків між собою та людиною. Насолоджуйтесь читанням цієї цінної статті. Редакція)

Хто слухняний, той не законний. Легалізм є навіть формою непокори. Тоді здається, ніби хтось слухняний, насправді він лише приховує гріх удаваною покорою. Хоча послух не приносить спасіння, він приносить послух тим, хто справді спасенний.

Біблія лише позитивно говорить про Божий закон і дотримання Його заповідей (Псалом 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Римлянам 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Об’явлення XNUMX:XNUMX). Легалізм пов’язаний більше з моїми мотивами та серцем, ніж з моєю поведінкою. На перший погляд законник може виглядати слухняним, ніби дотримується Божого закону (Матвія XNUMX:XNUMX-XNUMX). Але є світ відмінностей у серці та ставленні до інших. Ісус показав різницю між ними:

«Фарисей стояв і молився в собі так: Боже, дякую Тобі, що я не такий, як інші люди... А митар стояв здалека, навіть не сміючи підвести очей до неба, а затиснув свої очі. грудей і сказав: Боже, будь милостивий до мене грішного! Кажу вам, цей зійшов до свого дому виправданий, на відміну від того. Бо кожен, хто підноситься, буде принижений; а хто впокориться, той піднесеться» (Лк. 18,11:14-XNUMX).

Законники та слухняні відрізняються тим, як вони думають про природу Бога. Вони бачать це в зовсім іншому світлі і тому теж по-іншому зустрічають свого сусіда. Законник вірить, що Бог не спасає, поки людина не буде слухняною. Слухняні знають, що Бог пропонує спасіння як безумовний дар, але що послух є гарантованим наслідком цього безкоштовного спасіння. У першому ракурсі ви залишаєтеся в центрі уваги. Вважається, що ми маємо силу заслужити прихильність Бога і прив’язати його до себе. У другому погляді Бог є центром, а серце оновлюється під впливом Його любові, що змінює. Перший погляд ґрунтується на образі Бога, де враховуються заслуги та обов’язки. Друга точка зору вважає, що Божа любов є звільняючою і водночас надзвичайною, навіть надзвичайною, оскільки вона не є примусовою.

Поширена помилкова думка, що «спасіння» означає, що після смерті ми потрапляємо на небеса, а не в пекло. У будь-якому випадку, Біблія не розуміє «спасіння» в такому вузькому та егоцентричному ключі. Швидше, спасіння – це Божий акт викуплення, який викупляє грішника від його гріха тут і зараз (Матвія 1,21:1). Ми повинні бути врятовані від гріха. Давайте подивимося на таке пояснення: «Грішити означає не слухатися Божих заповідей» (3,4 Івана XNUMX:XNUMX). Отже, бути врятованим від гріха означає бути звільненим від порушення Божих заповідей. Тобто спасіння не може призвести до непослуху чи іншим чином спонукати до нього. Навпаки, спасіння перетворює віруючого на хранителя Закону Божого. Така покора не є законною ні за яких обставин. Його послух не намагався заслужити прихильність Бога, а випливає з радісного, щирого бажання догоджати Богові в усьому, захоплений Його чудовою благодаттю.

Ставлення людини, яка дотримується Божого закону через щиру віру, чудово виражено словами царя Давида, який був прикладом неправової людини: «Волю Твою, Боже мій, я з радістю виконую, і я маю закон Твій. це в моєму серці» (Псалом 40,9:XNUMX).

Оновлення місії, Бюлетень Міністерства Носіїв Світла, травень 2011 р., www.lbm.org