Вічні муки, остаточне знищення чи очисний вогонь? Яке вчення є біблійним? Едвард Фадж
Чистий час читання: 14 хвилин
Біблія попереджає про Божий суд і вигнання до пекла. Чи знаєте ви, що багато популярних уявлень про пекло ґрунтуються на язичницькому міфі, а не на Слові Божому? Пройдіть наступний тест, щоб дізнатися, чи можете ви відрізнити біблійну істину від людської традиції. Після тесту ви знайдете інформацію у віршах про відповідні біблійні уривки, де ви зможете перевірити твердження.
1. Що Біблія говорить про людину?
а) Це смертне тіло, в якому живе безсмертна душа.
б) Він казка, розказана дурнем, повна багатослів’я і нічого не означає.
c) Він є тлінною істотою, існування якої повністю залежить від Бога.
2. Письменники Біблії в першу чергу використовують дві історичні події, щоб проілюструвати остаточний Божий суд:
а) вигнання з раю та крах Вавилонської вежі;
б) зруйнування Єрусалиму та розгром іспанської армади;
в) потоп і знищення Содому і Гоморри.
3. Виходячи з реальної події, Біблія вживає вираз «вічний вогонь» у такому значенні:
а) вогонь, що знищує навіки (Содом і Гоморра);
б) вогонь, який не може знищити (Шадрах, Мешах і Авед-Неґо);
в) Вогонь, що горить нескінченно (палаюча купина Мойсея).
4. «Сірка» в «вогнем і сіркою» є
а) символ страшних мук;
б) палаюча сірка, що душить і нищить;
в) консервант, який зберігає життя назавжди.
5. У всій Біблії «скрегіт зубів» (деякі переклади кажуть «стукіт зубів») означає:
а) Нестерпний біль і агонія;
б) запалення ясен;
в) Гнів і ворожість.
6. Коли Біблія говорить про «дим, що піднімається», щоб попередити про суд, мається на увазі таке зображення:
а) люди, які відчувають нестерпний біль;
б) повне спустошення або знищення;
в) промислове підприємство.
7. Коли Святе Письмо говорить про дим, що піднімається «вічно», це означає:
а) незворотне руйнування;
б) нескінченні муки в повній свідомості;
в) кролик на батарейках із коротким замиканням.
8. «Хробак» у вислові «Твій хробак не вмирає» - це:
а) опариш, що харчується тушкою;
б) символ мученої совісті;
в) метафора вічної муки.
9. У всій Біблії фраза «невгасимий вогонь» завжди означає:
а) Вогонь, який горить вічно, але нічого не спалює;
б) Вогонь, що виходить із вулкана;
в) Вогонь, який нестримний і тому поглинає все.
10. Старий Завіт описує кінець грішника в останній книзі так:
а) Бог пошле вогонь і черв’яків у їхню плоть, і вони вічно страждатимуть;
б) стануть попелом під підошвами праведних;
в) ні ні.
11. Іван Хреститель попереджав про «невгасимий вогонь», через який Ісус:
а) спалить «полову»;
б) вічно мучитиме заблукалих і ніколи не дасть їм померти;
в) очищає грішників від усього зла, а потім бере їх на небо.
12. Ісус порівняв кінець нечестивих з:
а) той, хто спалює полову, сухі дерева чи бур'ян;
б) будинок, зруйнований ураганом, або людина, розбита скелею;
в) обидві.
13. Сам Ісус описав Геєну (пекло) як місце, де:
а) Бог здатний знищити і душу, і тіло;
б) Бог зберігає душу в безперервних муках;
в) Сатана панує над своїми злими підданими і мучить проклятих людей.
14. Фраза «вічне покарання» означає:
а) покарання, яке буде виконано в майбутньому віці, а не в цьому житті;
б) вічне життя в страшних муках і болях;
в) кара з вічними наслідками.
г) a і c, але не b.
15. Поясніть контекст і суть історії про багача та бідного Лазаря:
а) що відбувається з нечестивими після воскресіння та суду;
б) що краще прийняти пропозицію Бога, поки це ще можливо;
в) деталізує стан між смертю та воскресінням.
16. У всіх своїх творах Павло говорить, що втрачені
а) піти в пекло і горіти там вічно;
б) померти, загинути і бути покараним вічною загибеллю;
в) піде на небо, але буде ненавидіти кожну хвилину, як чуму.
17. У Новому Завіті використовується прикметник «безсмертний», щоб описати:
а) душа кожної людини, доброї чи поганої;
б) воскресле тіло викупленого, але не загиблого;
в) немає людини, яка житиме сьогодні чи у вічності.
18. Іудейсько-християнські книги Послання до Євреїв та Послання Якова протиставляють спасіння:
а) до нескінченного болю в повній свідомості;
б) до неминучої загибелі;
в) «розслаблено йти на добраніч».
19. У листах Петра сказано, що втрачено
а) бути кремованим, як Содом і Гоморра;
б) як загинуть нерозумні тварини;
в) обидві.
20. Іван тлумачить своє видіння в Об’явленні «вогненного озера» так:
а) картина невимовної, вічної муки;
б) місце, де хотіли б побувати ескімоси;
в) друга смерть.
Звірте свої відповіді з Біблією!
1. Сподіваюся, ви поставили галочку c. Згідно з Біблією, людина — це тлінна істота, існування якої повністю залежить від Бога. Ідея про те, що наше смертне тіло містить безсмертну душу, прийшла від греків-язичників і була популяризована філософами Сократом і Платоном. Вірш «Це казка, розказана дурнем, сповнена багатослів’я та безглузда» — це з п’єси Шекспіра «Макбет», а не зі Слова Божого.
Буття 1:2,7; Псалом 103,14:16-6,23; Римлянам 1:6,16; XNUMX Тимофію XNUMX:XNUMX.
2. Знову правильна відповідь c. Біблійні автори цитують потоп і знищення Содому і Гоморри, щоб проілюструвати долю загиблих. Адам і Єва були ще живі після вигнання з раю. Це не стосується тих, хто вкинутий у пекло. Також у Біблії не сказано, що Вавилонська вежа впала. Про завоювання Єрусалиму та розгром іспанської армади тут не може бути й мови.
Про потоп: Буття 1-6 і 9 Петра 2:3,5-7 Про Содом і Гоморру: Буття 1:19,24-29 і 2 Петра 2,6:7 і Юди XNUMX.
3. Біблія використовує вислів «вічний вогонь» у значенні: вогонь, який знищує навіки, як у Содом і Гоморра. Говорячи народною мовою, пекло схоже на палаючу купину Мойсея, яка ніколи не згасала, або як вогненну піч, у яку вороги вкинули Шадраха, Мешаха й Авед-Неґо, але яка їх не пожерла. Проте Біблія застерігає, що пекло поглинає
4. Вогонь псує і тіло, і душу.
Юди 7; Матвій 25,41:10,28; Матвій XNUMX:XNUMX.
5. Цього разу b є біблійним. «Сірка» у виразі «вогонь і сірка» — це палаюча сірка, що душить і нищить. Образ походить від руйнування Содому, який був повністю спалений дотла. Бог є любов, а не вічний мучитель. Біблія насправді каже, що заплата за гріх – смерть!
Буття 1:19,24-25.29; Повторення Закону 5:29,22-23; Псалом 11,6:38,22; Єзекіїль 14,10:6,23; Об’явлення XNUMX:XNUMX; Римлянам XNUMX:XNUMX.
6. Сюрприз! У всій Біблії «скрегіт зубів» означає c: гнів і ворожість. Образ людей, які скрегочуть зубами в нескінченній агонії, походить з епічної поеми Данте «Пекло», а не з Біблії. Багато людей вперше дізнаються, що таке гінгівіт, з реклами зубної пасти.
Йов 16,9:35,16; Псалом 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Плач Єремії 13,42.49:50; Дії 22,13:14; Матвій 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Луки XNUMX:XNUMX.
7. Знову b — це біблійна відповідь. Дим, що піднімається, символізує повне спустошення або знищення, якщо ми дозволимо Святому Письму говорити за себе. Ця метафора походить від знищення Содому і Гоморри і з’являється як у Старому, так і в Новому Завітах. Пекло цілком може бути свідомим і болісним, але свідоме страждання буде вимірюватися Божою досконалою справедливістю і закінчиться смертю як тіла, так і душі в пеклі.
Буття 1:19,27-28; Ісая 34,10:15-14,11; Об’явлення 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Малахії XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Перевірте це самі! Коли Святе Письмо говорить про дим, що піднімається «вічно», це означає: незворотне знищення. Кролик на батарейках — це мотив із телевізійної реклами — він такий самий небіблійний, як і нескінченні муки притомної людини.
Ісая 34,10:15-14,11; Об’явлення XNUMX:XNUMX.
9. Ще один великий сюрприз для більшості! «Черв’як» у фразі «твій черв’як не вмирає» — це: опариш, який харчується тушею, доки не залишається нічого їсти. Ідея вічних мук походить від стародавніх греків, чиї філософи вважали, що у людей є «душа», яка ніколи не вмирає. Більш малодушні традиціоналісти пізніше перетлумачили слово «хробак» як муку сумління. Якби вони прочитали Ісаї 66,24:XNUMX у контексті, то могли б уникнути плутанини.
Ісая 66,24:9,47; Марка 48:XNUMX-XNUMX
10. Цього разу c є правильним. Вираз «невгасимий вогонь» у Біблії завжди означає вогонь, який нестримний і тому пожирає все. Давно після Христа деякі отці церкви винайшли вчення про пекло як вогонь, який горить вічно, але нічого не спалює.
Ісая 1,31:4,4; Єремії 17,27:21,3; 4; Єзекіїль 5,6:3,12-11,34; Амоса XNUMX:XNUMX; Матвій XNUMX:XNUMX. Навпаки, людський вогонь можна придушити або згасити: Євреям XNUMX:XNUMX.
11. Не дивно, якщо ви вибрали b. Остання книга Старого Завіту описує кінець грішників як попіл під ногами праведних. Задовго після Малахії Книга Юдіф представила небіблійну ідею про те, що Бог пошле вогонь і черв’яків у тіло безбожних, і вони будуть страждати від вічного болю.
Малахії 3,19:21-XNUMX.
12. Іван Хреститель попереджав про «невгасимий вогонь», яким Ісус спалить «полову» (а — правильна відповідь). Це й не дивно, адже пожежі, які неможливо загасити, роблять саме те, що має робити пожежа! Пізніші теологи, не звертаючи уваги на цю біблійну істину, стверджували, що заблукані мучаться вічно і ніколи не повинні померти. Інші припускали, що Бог очистить грішників від усього зла і зрештою забере їх на небо. Обидві теорії дотримуються й сьогодні, але обидві суперечать біблійному вченню.
Матвій 3,12:XNUMX.
13. Ісус порівняв кінець нечестивих із кимось, хто спалює полову, мертві дерева чи бур’яни. Він також сказав, що це буде як будинок, зруйнований ураганом, або як людину, яку розчавить камінь, що падає. Правильна відповідь c.
Матвій 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Луки XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Ось правильний варіант. Сам Ісус описав пекло (геєну) як місце, де Бог розбещує і душу, і тіло, тобто всю людину. Справедливий і люблячий Бог Біблії, який так любив грішників, що навіть відкрив їм свої страждання на Голгофі, точно не дозволить душі горіти у вічних муках пекла. Кожен, хто думає, що сатана пануватиме над своїми злими підданими і мучитиме проклятих, мабуть, надто часто дивився пізно ввечері телевізор.
Матвій 10,28:XNUMX.
15. Якщо ви вибрали d, ви потрапили в точку. Коли Біблія описує покарання пекла як «вічне», це означає, що воно відбудеться в майбутньому віці, а не в цьому житті. Крім того, їхній результат буде вічним. У Святому Письмі немає нічого про вічне життя в жахливих муках і болю. Ісус попереджає про вічну кару, яку Павло пояснює як вічну загибель.
Матвій 25,46:2; 1,9 Фессалонікійців XNUMX:XNUMX.
16. Контекст і квінтесенція історії про багача та бідного Лазаря говорять про b: що краще прийняти пропозицію Бога, поки це ще можливо. Більшість людей дивуються, коли читають цей розділ. Тому що контекст цієї притчі, яку розповідає Ісус, не має нічого спільного з тим, що відбувається з нечестивими після воскресіння та суду. Це також не має нічого спільного з деталями стану між смертю та воскресінням (який не обов’язково можна порівнювати з тим, що відбувається після воскресіння та Страшного суду).
Контекст Луки 16,9:16-16,31, квінтесенція Луки XNUMX:XNUMX.
17. Також тут вірне b: у всіх своїх творах Павло говорить, що заблукані вмирають, гинуть і караються вічним знищенням. Ті, хто вибрав «іти в пекло і горіти там вічно», будуть дуже вражені, коли подивляться на це в писаннях Павла. Варіант c є неправильним, тому що всі, кого врешті-решт приймуть у Боже вічне царство, насолоджуватимуться кожною хвилиною нескінченної вічності!
Римлянам 6,23:2,12; 1; 5,2 Солунянам 3:2-1,9; 1 Фессалонікійців 3,17:1,28; 3,19 Коринтян XNUMX:XNUMX; Філіппійців XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Новий Завіт використовує прикметник «безсмертний» для опису b: воскресіння тіл праведних, але не заблудлих. Деякі філософи часів Павла вчили, що кожна людина має безсмертну душу. Пізніше ця доктрина проникла в християнство, але тепер її все частіше визнають небіблійною. Інші стверджують, що ніхто ніколи не буде «безсмертним» або вічним. Святе Письмо відкидає обидві помилки. Вона заявляє, що життя є лише в Ісусі, але обіцяє тим, хто справді довіряє Йому, що вони будуть жити вічно! Біблія говорить про безсмертя лише для викуплених, ніколи для втрачених; і це тільки при воскресінні, ніколи сьогодні; і тільки в прославленому тілі, ніколи як безтілесна «душа» або як «дух».
1 Коринтян 15,54:57-2; 1,10 Тимофія 1:5,11; 13 Івана XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. Ви вибрали b? Вся увага! Іудейсько-християнські книги Послання до євреїв і Якова бачать спасіння на противагу неминучому знищенню. Ви можете прочитати кожне слово цих книг і все ж не знайти жодного натяку на нескінченні муки, перебуваючи у повній свідомості. «Going into the goodnight serenely» — це рядок валлійського поета Ділана Томаса, який не походить з Біблії.
Євреям 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Якова XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Правильним є варіант в. У листах Петра говориться, що втрачені будуть кремовані, як Содом і Гоморра, і загинуть, як неосвічені звірі.
2 Петра 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Іван чітко визначає «вогняне озеро» як c: друга смерть. Від Буття до Об’явлення немає жодної картини невимовних, вічних мук. Вас це дивує?
Об’явлення 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Надано Едвардом Вільямом Фаджем, Пекло, останнє слово, дивовижні істини, які я знайшов у Біблії, Ейбілін, Техас: видавництво Leafwood (2012), поз. 1863–1985
Художній фільм про навернення Едварда Фаджа до анігіляціонізму
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe Einen Kommentar