جنت کی آرزو ہے؟ کون نہیں کرتا؟!
لیکن جنت کیا ہے؟ Cockaigne، ساتویں آسمان، کنواریاں یا نروان؟ اور جنت کہاں ہے؟ سب سے متنوع نظریات ان سوالات کے مختلف جوابات دیتے ہیں، جن میں یہ بیان بھی شامل ہے: جنت نام کی کوئی چیز نہیں ہے۔

لیکن یہ وہیں ہے، جنت کی آرزو، آنسوؤں، موت، مصائب، چیخوں اور دردوں سے آزادی کے لیے - ایک ایسے باغ کی آرزو جس میں حیوانات اور رسیلے پھل ہیں، جس میں نہریں بہتی ہیں۔ یہ جنت تورات کے پہلے حصے اور بائبل کے آغاز میں پیدائش میں بیان کی گئی ہے۔

"یار، یہ جنت ہے!" ہم کہتے ہیں جب ہم اچھوت فطرت، رنگوں کی چمک، بھرپور پودوں کو دیکھتے ہیں، جب ہم فطرت کی آوازیں سنتے ہیں تو ایسے تاثرات کو محسوس کرتے ہیں جو ہماری آنکھوں اور کانوں کو اچھا کرتے ہیں۔ "آسمانی!" جب ہم گرم آب و ہوا میں اپنی جلد پر ٹھنڈا پانی محسوس کرتے ہیں اور موسم بہار کی خوشبو سونگھتے ہیں تو ہم چیختے ہیں۔ خاص طور پر، ہمیں ہر وہ چیز ملتی ہے جو ہماری ذائقہ کی کلیوں کے لیے جنتی اور آسمانی ہوتی ہے۔

بیج اور پھل

جنت کی خوراک کو پیدائش میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:

"اور خدا نے کہا، دیکھو، میں نے تمہیں ساری زمین پر بیج دینے والا ہر پودا دیا ہے، اور ہر وہ درخت جس میں پھل ہے جو بیج دیتا ہے، تمہاری خوراک کے لیے۔" (پیدائش 1:1,29، لوتھر 84)

آج ہمارے کون سے کھانے اس جنتی زمرے میں آتے ہیں؟

getreide جیسے گندم، مکئی اور باجرا؛
تیل کے بیج جیسے فلیکسیسیڈ، تل اور سورج مکھی کے بیج؛
گری دار میوے جیسے بادام، پستے اور شاہ بلوط؛
پھل سبزیاں جیسے کالی مرچ، ٹماٹر اور اسکواش؛
فلیان مٹر اور مونگ پھلی کی طرح؛
پوم پھل سیب اور ناشپاتی کی طرح؛
پتھر کا پھل آڑو اور چیری کی طرح؛
نرم پھل جیسے رسبری اور بلوبیری اور غیر ملکی پھل جیسے کیلے، نارنگی اور آم۔
آسمانی! آسمانی!

کھوئی ہوئی جنت

آج ہم اپنے آپ کو اس جنتی خوراک پر کیوں نہیں کھلاتے؟ بائبل کا مینو ہزاروں سالوں میں کیسے تیار ہوا ہے؟ استحصال اور موت ہمارے باورچی خانے میں داخل ہو چکی ہے۔ جانوروں کو بھگتنا پڑتا ہے، لوگوں کی بھوک مٹانے کے لیے خون بہتا ہے۔

تمام مخلوق دکھ اٹھاتی ہے اور نجات کی آرزو کرتی ہے، پولس رومیوں کے نام اپنے خط میں وضاحت کرتا ہے (8,19:22-XNUMX)۔

جنت کی خواہش

انبیاء نے پہلے ہی جنتی حالات کی واپسی کی پیشین گوئی کی تھی:

"اسرائیل پھولے گا اور پھوٹ پڑے گا، اور وہ پوری دنیا کو پھلوں سے بھر دیں گے۔" (اشعیا 27,6:XNUMX)

"اس دن، رب الافواج فرماتا ہے، تم انگور کی بیل اور انجیر کے درخت کے نیچے ایک دوسرے کو بلاؤ گے" (زکریا 3,10:XNUMX)

کیونکہ رب صیون کو تسلی دیتا ہے۔ وہ اُن کے تمام کھنڈرات کو تسلی دیتا ہے اور اُن کے بیابانوں کو عدن اور اُن کے میدانوں کو خُداوند کے باغ کی مانند بنا دیتا ہے۔ اس میں خوشی اور مسرت، شکر گزاری اور حمد کے گیت ملیں گے۔‘‘ (اشعیا 51,3:XNUMX)

"اے میدان کے درندوں، مت ڈرو۔ کیونکہ میدانوں کے گھاس سبزہ زار ہوں گے اور درخت اپنے پھل دیں گے، انگور اور انجیر کے درخت جتنا ہو سکے گا" (جوئیل 2,22:XNUMX)

"وہ گھر بنائیں گے اور ان میں رہیں گے، انگور کے باغ لگائیں گے اور ان کا پھل کھائیں گے۔" (اشعیا 65,21:XNUMX)

حزقیل جنت کو اس طرح بیان کرتا ہے:

"اس دریا کے کنارے، اس کے دونوں کناروں پر، کھانے کے لیے ہر قسم کے درخت ہوں گے، جن کے پتے نہ مرجھائیں گے اور نہ ہی ان کے پھل جھڑیں گے۔ ہر مہینے وہ نیا پھل لائیں گے۔ کیونکہ اُن کا پانی مقدِس سے نکلتا ہے۔ ان کے پھل کھانے کے لیے اور ان کے پتے دوا کے لیے ہوں گے۔‘‘ (حزقی ایل 47,12:XNUMX)

یوحنا رسول بھی جنت کو دیکھتا ہے:

فرشتے نے مجھے ایک ندی بھی دکھائی جو کرسٹل کی طرح چمکتی تھی۔ یہ زندگی کے پانی کے ساتھ دریا تھا۔ یہ خُدا اور برّہ کے تخت سے نکلتا ہے اور اُس چوڑی گلی کے ساتھ بہتا ہے جو شہر کے دائیں طرف سے گزرتی ہے۔ زندگی کا درخت دریا کے دونوں کناروں پر اگتا ہے۔ یہ بارہ قسم کے پھل پیدا کرتا ہے اور ہر ماہ کاٹا جا سکتا ہے، اور اس کے پتے قوموں کے لیے شفا بخشتے ہیں۔'' (مکاشفہ 22,1:2-XNUMX نیو جینینس)

اور خود حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا قول نقل کیا گیا ہے:

"جو کوئی غالب آئے گا، میں اسے زندگی کے درخت میں سے کھانے کو دوں گا، جو خدا کی جنت کے بیچ میں ہے۔" (مکاشفہ 2,7:XNUMX)

کیا واقعی جنت میں واپسی کا کوئی راستہ ہے؟

آئیے ہم آپ کو بائبل کے ذریعے ایک دلچسپ سفر پر لے جائیں۔ یہ غذائیت کے بارے میں کیا کہتا ہے، ہماری خواہش کے بارے میں کیا کہتی ہے، اور اس کا ہماری اپنی قسمت کے لیے کیا مطلب ہے؟ جنت کے بہت سے قرون وسطی یا جدید خیال نے بہت سے لوگوں کو واپسی کا راستہ تلاش کرنے سے روک دیا ہے۔ ایسی جنت جو ہماری باطنی خواہش کے مطابق نہیں ہے؟ ایک ایسی جنت جس کے لیے بالآخر کوشش کرنے کے قابل نہیں لگتا؟ جنت کے پیچھے کیا ہے؟ سفر میں ہمارا ساتھ دیں...

پڑھنا جاری رکھیے!

مکمل خصوصی ایڈیشن بطور PDF!

یا جیسے پرنٹ ایڈیشن حکم.