اس مضمون میں ہم گندی حیرت سے نمٹیں گے (میراناتھ، 161)۔ "اور یہ حیوان ہر ایک کو، چھوٹے اور بڑے، امیر اور غریب، آزاد اور غلام، ان کے دائیں ہاتھ یا ماتھے پر نشان لگاتا ہے، اور یہ کہ کوئی خرید و فروخت نہیں کر سکتا سوائے اس کے جو نشان ہے، یا جانور کا نام، یا اس کے نام کا نمبر۔ یہ ارتداد کی علامت ہے، آرام کا جھوٹا دن، سبت کا ہفتہ، ساتویں دن، اتوار، ہفتے کے پہلے دن تک منتقل ہونا۔ یہ وقت کے اختتام پر غالب تھیم ہو گا۔

"سبت کے دن ہماری وفاداری کا امتحان لیا جائے گا...کیونکہ ایمان کا کوئی بھی نقطہ اتنا متنازعہ نہیں ہے...جبکہ کچھ لوگ اس نشان کا دعویٰ کرتے ہوئے زمینی طاقتوں کے اختیار کے سامنے جھک جاتے ہیں اور اس طرح حیوان کا نشان حاصل کرتے ہیں، دوسروں کو خدا کی وفاداری کی نشانی کا انتخاب کرکے خدا کی مہر کا حصہ ملتا ہے۔'' (عظیم تنازعہ، 605; دیکھیں بڑی لڑائی، 606)

ہر کسی کو مہر یا نشان ملتا ہے۔ دونوں ہی ایسے دن ہیں جو ایک تجربے کو مجسم کرتے ہیں: یا تو خدا کے ساتھ مکمل وفاداری کا تجربہ یا انسانی اختیار کے سامنے مکمل سر تسلیم خم کرنے کا تجربہ۔ صرف وہی لوگ جو لوگوں پر انحصار کرنے کے بجائے یسوع کی طرف دیکھنے کی عادت بناتے ہیں وہ اس زبردست حیرت کے لیے تیار ہوں گے۔

افراد کے لیے اقتصادی پابندیاں؟

ان لوگوں کا کیا بنے گا جنہوں نے خود کو دوسروں کا محتاج بنا لیا ہے؟ "کہ کوئی خرید و فروخت نہیں کر سکتا سوائے اس کے جس کے پاس نشان ہو۔" (اوپر دیکھیں) جو بھی لوگوں پر منحصر ہے اسے لفظ کے صحیح معنی میں تسلیم کرنے پر مجبور کیا جائے گا۔ یہ آیت بہت دلچسپ ہے کیونکہ یہ موجودہ رویہ کی عکاسی کرتی ہے۔ سبت کا دن رکھنے والے لوگوں کے خلاف ڈیتھ وارنٹ جاری کرنا آج امریکہ میں بہت غیر مقبول ہوگا۔ کیونکہ اس وقت ایکومینزم کا جذبہ غالب ہے، ہم پیارے امن کی خاطر اکٹھے ہوئے ہیں۔ دوسری طرف، تاہم، اقتصادی پابندیاں، جیسا کہ بائبل کی اس آیت میں بیان کیا گیا ہے، کو ایک جائز ہتھیار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اقوام متحدہ سے متعدد بار پابندیاں لگانے کے لیے کہا گیا ہے۔ وہ اس خیال کے قائل ہیں کہ سب سے بہتر کام یہ ہے کہ ان لوگوں کی روٹی اور مکھن چھین لیا جائے جو اس میں فٹ نہیں رہنا چاہتے۔

خدا کے بچوں کی تیاری کے لئے دو چیزوں کی سفارش کی جاتی ہے: پہلی، خدا کو اپنے لئے فراہم کرنے کی رضامندی، خواہ یہ رزق کتنا ہی کم یا فیاض کیوں نہ ہو۔ دوسرا، اُس دن کی تیاری میں خُدا کے ساتھ کام کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کرنے کی آمادگی۔

آپ کی اپنی کاشت کی قدر

"پروٹسٹنٹ دنیا نے ایک بت پرست سبت قائم کیا ہے جہاں خدا کا سبت ہونا چاہئے۔ وہ پاپائیت کے نقش قدم پر چلتی ہے۔ اس لیے میں خدا کے بچوں کو شہروں سے نکل کر پرسکون دیہی علاقوں میں جانے کی ضرورت دیکھتا ہوں جہاں وہ مٹی کاٹ سکتے ہیں اور اپنی پیداوار خود کاٹ سکتے ہیں۔ اس طرح، ان کے بچے سادہ، صحت مند عادات سیکھیں گے۔ میرے خیال میں یہ ضروری ہے کہ ہم بڑے بحران کے لیے بلاتاخیر تیاری کریں۔منتخب پیغامات 2، 359; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 2، 368) اس سے زیادہ واضح طور پر شاید ہی بیان کیا جاسکے۔ سبت-اتوار کا سوال آخری عظیم بحران کو جنم دے گا۔ یہ خاص طور پر اسی وجہ سے ہے کہ خدا کا رسول ہمیں متنبہ کرتا ہے۔ یہ الفاظ 1897 میں لکھے گئے تھے۔ وہ ہمارے گرجہ گھر کے ارکان کے لیے شہروں سے دیہی علاقوں میں دور دراز جگہوں پر جانے کے لیے ابتدائی کالوں میں شامل ہیں۔

آزادی کی قدر

خدا کے بچے، نور کے بچے، گندی حیرت سے حیران نہیں ہوں گے، بلکہ خود کو تیار کر لیں گے۔ نوح نے سیلاب سے پہلے بھی ایسا ہی کیا تھا۔ اس وقت لوگ اتنے حیران تھے جیسے انہیں کبھی خبردار کیا ہی نہ گیا ہو۔ انہوں نے نوح کے کشتی میں جانے کے دن تک کھایا پیا، شادی کی اور شادیاں کیں۔ جب تک سیلاب ان سب کو بہا لے گیا تب تک انہیں اس کا احساس نہیں ہوا۔ ابن آدم کے آنے کے وقت بھی ایسا ہی ہوگا‘‘ (متی 24,39:XNUMX NIV)۔ آج کی دنیا بھی کم حیران نہیں ہوگی۔ پھر بھی خُدا اپنی محبت میں اُن کو متنبہ کرتا رہتا ہے جب تک کہ ہر آدمی کو نوح کے زمانے کی طرح انتباہ نہ مل جائے۔ جو لوگ انتباہ پر دھیان دیتے ہیں، خُدا کے بقیہ، سبت کے دن کو مانیں گے اور عہد کو توڑیں گے۔ وہ خود کو ایسے حالات سے نکال لیں گے جو ان کے لیے خدا کے قانون پر عمل کرنا ناممکن بنا دیتے ہیں۔ دیہی علاقوں میں وہ "پرسکون موسموں"، "مٹی تک،" اور "اپنے بچوں کو سادہ، صحت مند عادات میں تعلیم دیں گے" (اوپر دیکھیں)۔

ملک کیوں؟

دیہی علاقوں میں منتقل ہونے کی دو اہم وجوہات ہیں، پہلی، اتوار کے قانون کا دباؤ اور، دوسرا، شہری جرائم اور فتنوں سے دور، فطرت کے ساتھ قریبی رابطے میں رہنے کی روحانی مدد۔ خدا کا شکر ہے کہ اس نے ہمیں خبردار کیا۔

"جہاں آپ کو ان لوگوں کے ساتھ قریبی تعلقات قائم کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے جو خدا کی تعظیم نہیں کرتے ہیں وہاں بس نہ کریں... اتوار کو منانے پر [ضروری] ایک بحران جلد ہی آنے والا ہے... اپنے آپ کو اس جگہ پر بسائیں جہاں آپ سبت کے حکم کی پوری طرح عمل کر سکیں... لیں خیال رکھیں، جہاں آپ کے لیے اور آپ کے بچوں کے لیے سبت کا دن منانا مشکل ہو، وہاں آپ خود ہی نہ بیٹھیں۔منتخب پیغامات 2، 359; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 2, 368) تو انتباہ بار بار آیا، اگرچہ مختلف الفاظ میں۔

مفاد پرست گروہوں کی جدوجہد

سنڈے بریکرز کے لیے اقتصادی پابندیوں کا مطالبہ مفاد پرست گروہوں [مثلاً یونینز، این جی اوز] کریں گے۔ حالیہ برسوں میں ہم نے ریاستہائے متحدہ میں کیتھولک اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو یونینوں کے ساتھ مل کر اتوار کے قانون کو آگے بڑھانے کے لیے کام کرتے دیکھا ہے۔ "اتحاد ان قوتوں میں شامل ہوں گے جو زمین کو ایسے مصیبت کے وقت میں جھونک دیں گے جو اس نے دنیا میں کبھی نہیں دیکھی ہو گی۔" (منتخب پیغامات 2، 142; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 2، 141؛ میراناتھ، 182 یا۔ مسیح جلد آنے والا ہے۔، 84)

یہ مکاشفہ 13 کی پیشین گوئی میں بالکل فٹ بیٹھتا ہے۔ یہ معاشی دباؤ کے بارے میں ہے۔ آیت 15 کی موت کا فرمان بعد میں آتا ہے۔ سب سے پہلے، دنیا یہ سوچے گی کہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس کو اس وقت دینے پر آمادہ کیا جا سکتا ہے جب وہ نہ تو خرید سکتے ہیں اور نہ ہی بیچ سکتے ہیں۔

"خدا کے لوگوں کے پاس مستقبل کے واقعات کے لیے خود کو تیار کرنے کا کام ہے، جو جلد ہی ہم پر ناقابل یقین طاقت کے ساتھ آئیں گے۔" (Ibid؛ cf. ibid.) تو یہ ایک تلخ حیرت ہے۔ 'دنیا میں بہت بڑی اجارہ داریاں جنم لیں گی۔ عوام انجمنوں، یونینوں اور دیگر تنظیموں میں متحد ہو جائیں گے جو انہیں دشمن کے بازوؤں میں جھونک دیں گے۔ چند آدمی کچھ صنعتوں میں تمام اقتصادی طاقت پر قبضہ کرنے کے لیے اکٹھے ہو جائیں گے۔ یونینیں ابھریں گی اور جو لوگ شامل ہونے سے انکار کریں گے ان کو نشان زد کیا جائے گا۔ دنیا کی یونین اور کنفیڈریشنز ایک جال ہیں۔ بھائیوں، ہمیں نہ تو ان میں شامل ہونا چاہیے اور نہ ہی ان کے پاس جانا چاہیے۔ یہ بہتر ہے کہ ہمارا ان سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔« (Ibid؛ cf. ibid.)» جو لوگ اپنے آپ کو خدا کے فرزند کہتے ہیں انہیں کسی بھی حالت میں ان ٹریڈ یونینوں کے ساتھ اتحاد نہیں کرنا چاہئے جو اب بن رہی ہیں یا بنائی جائیں گی۔ مستقبل میں. یہ خُداوند کی طرف سے ممانعت ہے! کیا پیشین گوئی کے طالب علم نہیں دیکھتے کہ کیا ہو رہا ہے؟"

شہروں سے کال

اور ایک اور فرشتہ اُس کے پیچھے آیا، کہتا ہے، بابل گر گیا، وہ عظیم شہر گر گیا، کیونکہ اُس نے تمام قوموں کو اپنی حرامکاری کی گرم شراب پلائی" (مکاشفہ 14,8:18,2)۔ "اور اس نے بلند آواز سے پکار کر کہا، عظیم بابل گر گیا، گر گیا... اور میں نے آسمان سے ایک اور آواز سنی کہ اے میرے لوگو، اس میں سے نکل آؤ..." (مکاشفہ 4:XNUMX- XNUMX) کال کرنے والا کہاں ہو سکتا ہے؟ اسے خود باہر ہونا چاہیے۔ اگر ہم اس دنیا کی روح رکھتے ہیں اور اس دنیا کے عہد اور انجمنوں سے تعلق رکھتے ہیں تو یہ مشکل ہوگا۔ جب ہمارے دل لوط کی غریب بیوی کی طرح سدوم سے جڑے ہوئے ہیں تو ہم کسی کو سدوم چھوڑنے کے لیے کیسے قائل کر سکتے ہیں؟

یہ سچ ہے کہ ہمیں شہروں کا دورہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے تاکہ وہ اس پیغام کو بخوبی پہنچا سکیں۔ لیکن صرف انہیں یہ بتانے کے لیے، "میرے ساتھ گھر آؤ۔" حنوک نے ایسا کیا۔ اور ہم اس پکارنے والی روح کے لئے پوچھنا چاہتے ہیں!

لوط سدوم کو بچانا چاہتا تھا۔

تاہم، ہم اس پیغام کو صحیح طریقے سے لے جانے کے قابل نہیں ہوں گے جب تک کہ ہم حقیقی ملکی زندگی کی قدر اور اپنے لیے اس کے فوائد کی قدر نہ کر لیں۔ لوط میں اس کی کمی تھی۔ جب اس نے سدوم میں تبلیغ کی تو اس نے کتنے تبدیل کیے؟ ایک بھی نہیں! کیونکہ وہ سدوم کو ہر گز نہیں چھوڑنا چاہتا تھا۔ پہلے تو وہ صرف اس لیے وہاں گیا کیونکہ اس کے گھر والوں نے اسے زور دیا تھا۔ اس نے ’’سدوم تک اپنا خیمہ لگایا‘‘ (پیدائش 1:13,12)۔ وہ شاید اصل میں شہر جانا نہیں چاہتا تھا، لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ یہ ایک زیادہ آسان حل کی طرح لگتا تھا۔ اسے وہاں معاشی اور سماجی فوائد حاصل تھے کیونکہ وہ سدوم میں ایک معزز آدمی تھا۔ غالباً وہ اس اثر کو خدا کے لیے استعمال کرنا چاہتا تھا۔ لیکن کیا وہ سدوم کے باشندوں کے ساتھ کامیاب ہوا؟ بد قسمتی سے نہیں! کیوں؟ کیونکہ وہ شہر کے رہنے والوں کی طرح سوچتا تھا نہ کہ کسی ملک کے رہنے والوں کی طرح۔

ابراہیم نے سدوم کو بچایا

دوسری طرف سدوم کے ساتھ ابراہیم کا رشتہ بہت مختلف تھا۔ پیدائش 1 میں ہم پڑھتے ہیں کہ اس نے کس طرح باشندوں اور سدوم کے بادشاہ کی جان بچائی۔ اس کی عزت اور عزت کی جاتی تھی حالانکہ وہ ممرے کے بلوط کے درخت کے نیچے ملک میں رہتا تھا، ان تمام گناہوں اور بدعنوانی سے دور تھا جس کے لیے سدوم اس وقت بدنام تھا۔ ملکی زندگی کے شاہی استحقاق کی قدر کرنا کتنا ضروری ہے، بجائے اس کے کہ اسے قربانی سمجھیں!

لوط کا خروج

جب لوط کو سدوم سے بلایا گیا تو خدا کے فرشتوں کو لفظی طور پر اسے اپنے پیچھے گھسیٹنا پڑا۔ تب رب نے کہا: لوط، کیا تم یہ پہاڑ دیکھ رہے ہو؟ بھاگ جاؤ! اپنی جان کے لیے بھاگ جاؤ!" "اوہ نہیں!" اس نے جواب دیا، "میں وہاں نہیں چڑھ سکتا۔ اگر مجھے وہاں کچھ ہو گیا تو کیا ہوگا؟" وہ شہر کی سڑکوں اور سہولیات کا اتنا عادی تھا کہ اسے دیسی زندگی سے ڈر لگتا تھا۔ تو اس نے ایک چھوٹا سا شہر چنا اور کہا، "کیا میں وہاں جا سکتا ہوں؟ کیا تم اس بستی کو نہیں بچا سکتے تھے؟‘‘ اور مہربان رب نے کہا، ’’بہت خوب۔‘‘ لوط کو سمجھ نہ آئی۔ اُس نے یہ نہیں دیکھا کہ خُدا اُس کی ملک میں منتقل ہونے میں مدد کرنے میں کتنا مہربان ہے۔ بلکہ، وہ زغر میں چلا گیا، لیکن جلد ہی وہ شہر بھی چھوڑ کر ایک غار میں رہنے لگا۔ آخرکار ضغر کو اس سے پہلے سدوم کی طرح تباہ کر دیا گیا۔ اس کے بعد اس کی بیٹیوں کے غیر اخلاقی رویے کی بھیانک کہانی سنائی جاتی ہے۔ انہوں نے اس قصبے میں سیکھا تھا، جس طرح آج شہر میں نوجوان سیکھ رہے ہیں۔ کتنی خوفناک کہانی ہے۔ لیکن یہ ہمارے لیے لکھا گیا کیونکہ یسوع نے کہا، "لوط کے زمانے میں ایسا ہی تھا... اسی طرح ابن آدم کے ظاہر ہونے کے دن بھی ہو گا" (لوقا 17,28.30:XNUMX،XNUMX)۔

جلد ہی بہت دیر ہو جائے گی۔

آج سب سے بڑا مسئلہ یہ ہے کہ لوگ سماجی، سیاسی، معاشی اور تعلیمی - اپنے فائدے کے لیے اس قدر مستعد ہیں کہ ان کے لیے اس سے الگ ہونا مشکل ہے۔ ’’زیادہ وقت نہیں ہے کہ شہروں میں اتنا جھگڑا اور افراتفری پھیلے گی کہ جو لوگ وہاں سے جانا چاہتے ہیں وہ ایسا نہیں کر پائیں گے۔ اس کے لیے تیاری ضروری ہے۔ یہ وہ نور ہے جو مجھے دیا گیا تھا۔منتخب پیغامات 2، 142; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 2، 141 یا۔ میراناتھ180) ہم بار بار ان حوالوں میں پڑھتے ہیں: "اپنے آپ کو تیار کرو!"

اس دباؤ کی تیاری کا ایک اہم ترین پہلو یہ ہے کہ ہم اپنے خیالات کو دنیاوی راستوں کی بجائے الہی کی طرف لے جائیں۔ یسوع زمین پر آئے اور ہماری غربت کو اپنے اوپر لے لیا تاکہ ہم آسمانی خزانوں میں شریک ہوں۔ اس پیغام کے جذبے سے سرشار لوگ بھی غربت کے لیے تیار ہو جائیں گے۔ کیونکہ اپنے بچوں کو بچانا اس کے لیے چند دنوں کے لیے دنیا کی دولت سے لطف اندوز ہونے سے زیادہ اہم ہے۔

محبت یہ ممکن بناتا ہے

'کون خبردار کرنا چاہتا ہے؟ ہم پھر کہتے ہیں: شہروں سے نکل جاؤ! پہاڑوں اور پہاڑوں پر جانے کو بڑی قربانی کے طور پر مت دیکھو۔ اس کے بجائے، اس خاموشی کو تلاش کریں جہاں آپ خُدا کے ساتھ اکیلے رہ سکتے ہیں، جہاں آپ اُس کی مرضی کا تجربہ کر سکتے ہیں اور اُس کے طریقے سیکھ سکتے ہیں! ... میں تمام سیونتھ ڈے ایڈونٹس کو چیلنج کرتا ہوں: روحانیت کے حصول کو اپنی زندگی کا مقصد بنائیں۔ یسوع دروازے پر ہے۔ اسی لیے میں تم سے پکارتا ہوں کہ جب تمہیں شہر چھوڑ کر ملک میں جانے کے لیے کہا جائے تو اسے بڑی قربانی نہ سمجھو۔منتخب پیغامات 2، 355.356; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 2، 364 یا۔ مسیح جلد آنے والا ہے۔، 71)

اگر ہم وطن کی زندگی کو عظیم قربانی سمجھتے ہیں تو ہم زیادہ دیر ملک میں نہیں رہیں گے۔ جلد یا بدیر ہم شہر واپس آ جائیں گے۔ ہم مہینہ بہ ماہ ادائیگی کرنے جا رہے ہیں تاکہ ہم یہ یا وہ خرید سکیں۔ ہم ٹریڈمل میں پھنس جائیں گے اور زندگی کے ذریعے پیچھا کیا جائے گا. گلیوں میں غلاموں کی طرح، ہم پابند ہوں گے، صرف کام کرنے کے لیے زندگی گزاریں گے تاکہ ہمارے بچے جدید شہر کی زندگی کے قیاس کردہ حیرت انگیز فوائد اور راحتوں سے لطف اندوز ہوسکیں۔ اور ملک میں ہر وقت عظیم خزانے ہمارے انتظار میں رہتے ہیں: فطرت سے رابطہ، طلوع آفتاب، پاک ہوا، پھولوں، درختوں، جھیلوں اور پہاڑوں کی خوبصورتی اور مشینوں کے بجائے خدا کے ساتھ کام پر رابطہ! کیا ہماری نعمتوں کو شمار کرنا بہتر نہیں ہوگا؟ اس شاہی استحقاق میں خوش ہونا؟ تب ہم ہرمی نہیں بنیں گے، لیکن، حنوک کی طرح، مبشر کے طور پر نکلیں گے، اور بہت سے تھکے ہوئے لوگوں سے کہتے ہیں جو سننے کے لیے تیار ہیں، "باہر آؤ!"

پیارے خُداوند، ہمارے دلوں پر واضح کر دے کہ آگے کیا ہے۔ آئیے اس آخری گھڑی میں اپنی بھیڑوں کو جمع کرنے کی پوری کوشش کریں۔ یسوع کے نام پر۔ آمین۔

تھوڑا سا خلاصہ از: ولمونٹے ڈی فریزی، بنانے کے لیے ایک اور کشتی, Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.