بہت سے سبت کے رکھوالوں نے شاید اس موضوع سے کبھی کوئی رابطہ نہیں کیا ہے۔ تاہم، یہ ڈرامائی مضمرات کے ساتھ ایک سبق ہے۔ وہ چیز جو ہر قسم کے سیونتھ ڈے ایڈونٹس کو متحد کرتی ہے، سبت کا، یہاں سوال کیا جا رہا ہے۔ لیکن اتوار کو آرام کا مناسب دن بنانے سے نہیں، جیسا کہ زیادہ تر مسیحی گرجا گھر کرتے ہیں۔ نیز، اس نظریے کا اعلان نہیں کیا گیا ہے کہ نئے عہد نامے میں بائبل کے آرام کا کوئی دن نہیں ہے، کہ ہر دن ایک جیسا ہے، جیسا کہ مورمن یا گواہ تبلیغ کرتے ہیں، مثال کے طور پر۔ بلکہ:

قمری سبت اپنا تعارف کرواتا ہے۔

نیا چاند. اس دن سبت کے دن کی طرح آرام ہوتا ہے۔ اس کے بعد چار ہفتے ہوتے ہیں، جو سبت کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ پھر مقدس نیا چاند دوبارہ آتا ہے، تاکہ سبت کے دن ہمیشہ 8/15/22 تاریخ کو ہوں۔ اور مہینے کی 29 تاریخ نئے چاند کے ساتھ دن 1 کے طور پر شروع ہوتی ہے۔ تاہم، فلکیاتی حالات کی وجہ سے، بعض اوقات چار ہفتوں کے بعد ایک لیپ ڈے ڈالنا پڑتا ہے تاکہ نئے چاند کا دن درحقیقت نئے چاند، نازک ہلال کے چاند کی پہلی ظاہری شکل کے ساتھ موافق ہو۔

اس قسم کے کیلنڈر کے ساتھ، سبت کا دن ہر مہینے ہمارے کیلنڈر پر ہفتے کے مختلف دن آتا ہے۔ یہ یقینی طور پر زیادہ تر لوگوں، عیسائیوں اور ایڈونٹسٹوں کے لیے بہت ہی عجیب لگے گا، اور پھر بھی حال ہی میں دنیا بھر میں انفرادی ایڈونٹسٹس اور چند قمری سبت کا خیال رکھنے والے گروہوں نے اس کی حمایت کی ہے۔ اس کی وضاحت کے لیے، یہاں ایک گرافک ہے:

یہ گراف دکھاتا ہے کہ کس طرح قمری سبت کا دن ہر قمری چکر میں ہفتے کے مختلف دن آتا ہے۔ صرف نسبتاً شاذ و نادر ہی ہفتہ کو ہوتا ہے۔ تمام قمری سبت اور نئے چاند کے دنوں میں آرام ہوگا۔

ایک خاص "خدا کا چرچ"

چند سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس جانتے ہیں کہ 1863 میں نہ صرف ہمارے گرجہ گھر کی بنیاد رکھی گئی تھی بلکہ وہ بھی جسے چرچ آف گاڈ، سیونتھ ڈے کہا جاتا ہے۔ یہ سبت کیپنگ ایڈونٹسٹس کا اتحاد تھا جنہوں نے ایلن وائٹ کی تحریروں کو مسترد کر دیا۔ آج اس جماعت کے تقریباً 300.000 ارکان ہیں۔

کلیرنس ڈوڈ اور مقدس نام کی تحریک

کلیرنس اورول ڈوڈ نامی اس چرچ کے ایک رکن نے 1937 میں میگزین کی بنیاد رکھی۔ ایمان (عقیدہ)۔ یہ رسالہ، کسی اور کی طرح، اس تعلیم کی وکالت کرنے لگا کہ خدا کے مقدس نام کو بولا جانا چاہیے، اور اگر ممکن ہو تو اس کی صحیح شکل میں۔

اس نے مقدس نام کی تحریک کو جنم دیا، جو عیسائیت میں خدا کے نام کا اس کے تقدس کی وجہ سے تلفظ نہ کرنے کے یہودی نظریہ کی سب سے واضح طور پر مخالفت کرتا ہے، خاص طور پر چونکہ صحیح تلفظ اب معلوم نہیں ہے۔ بلکہ، یہ اس کے متواتر، تعظیمی، اور وفادار تلفظ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اس تحریک کے پیروکاروں کے لیے عیسیٰ کے نام کا درست تلفظ بھی اہم ہے۔

بائبل کی عیدیں

اسی طرح، 1928 کے بعد سے، ڈوڈ نے کافر مسیحی تہواروں کی بجائے موزیک-بائبل کے تہوار کے دن رکھنے کی وکالت کی۔ ورلڈ وائیڈ چرچ آف گاڈ کے ہربرٹ آرمسٹرانگ نے خاص طور پر اس تعلیم کو اٹھایا اور میگزین کے ذریعے اسے پھیلایا۔ واضح اور سچا. تاہم، یہی نظریہ اپنے پیروکاروں کو سیونتھ ڈے ایڈونٹس کے درمیان بھی ملتا ہے۔

جوناتھن براؤن اور قمری سبت

مقدس نام کی تحریک تمام فرقوں اور یہاں تک کہ پینٹی کوسٹل حلقوں میں بھی تیار ہوئی ہے۔ اس تحریک کے حامی جوناتھن ڈیوڈ براؤن ہیں، جو جیسس میوزک بینڈ سیٹھ کے رکن ہیں، کرسچن راک گروپ پیٹرا کے پروڈیوسر ہیں، جس میں مقبول گلوکارہ ٹویلا پیرس اور دیگر عیسائی گلوکاروں نے گایا ہے۔ جوناتھن ڈیوڈ براؤن پہلا شخص تھا جس نے قمری سبت کے عقیدے کو تحریر کرنے میں پھیلایا، جو اب ہر طرح کے سبت کی پابندی کرنے والے حلقوں میں اپنا راستہ بنا رہا ہے۔

کیا سبت کا دن چاند پر مبنی ہے؟

قمری سبت کو اکثر پیدائش 1:1,14 کے ساتھ جائز قرار دیا جاتا ہے۔ وہاں سورج اور چاند کو تہواروں کے وقت (عبرانی מועדים mo'adim)، دنوں اور سالوں کا تعین کرنے کا کام سونپا جاتا ہے۔ چونکہ سورج دنوں اور سالوں کا تعین کرنے کے لیے کافی ہے، اس لیے چاند کا مقصد تہواروں کا تعین کرنا تھا۔ Leviticus 3 ان قمری تہواروں میں سبت کے دن کو شامل کرتا دکھائی دیتا ہے۔ قمری سبت کے عقیدہ میں یہ ایک اہم دلیل ہے۔ تاہم، بہت سی دوسری عبارتیں واضح طور پر سبت کے دن کو عیدوں سے ممتاز کرتی ہیں 23 تواریخ 1:23,31؛ 2:2,4; 8,13; نحمیاہ 31,3:10,34؛ نوحہ 2,6:44,24؛ حزقی ایل 45,17:2,13; XNUMX; ہوسی XNUMX:XNUMX۔ اور کہیں بھی سبت کا خاص طور پر دعوت کے طور پر تذکرہ نہیں کیا گیا ہے (מועד mo'ed).

سبت بھی ایک تہوار ہے، لیکن ایک خاص۔ یہ قطعی طور پر اس لیے ہے کہ یہ چاند پر مبنی نہیں ہے اور اپنی تال صرف چھ دن کی تخلیق کی حقیقت سے لیتا ہے کہ یہ یادگاری دن بن جاتا ہے۔ سبت اور اس کے ساتھ سات دن کا ہفتہ بہت خاص ہے کیونکہ ان کی کوئی فلکیاتی بنیاد نہیں ہے۔ سات دن کی تقسیم صوابدیدی ہے اور چاند کے مراحل پر مبنی نہیں ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ خدا کی تخلیق کے طور پر آسمانی جسموں سے توجہ ہٹاتی ہے اور مکمل طور پر خالق پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ اگر یہ دوسری صورت میں ہوتا تو ہفتہ کو خالصتاً ارتقائی اصطلاحات میں بیان کیا جا سکتا تھا۔

کیلنڈر کے لیے چاند کی اہمیت کے بارے میں پیدائش 1:1,14 سے کوئی نتیجہ اخذ کر سکتا ہے اور یہودی قمری کیلنڈر کی تعریف کر سکتا ہے، جس کے مطابق یہودی تہوار منائے جاتے ہیں۔ لیکن یہ آیت قمری سبت کے بارے میں کچھ نہیں کہتی، جو سات دنوں کے ہفتوں کے درمیان کچھ لیپ دنوں کے ساتھ ڈالے جاتے ہیں۔

کیا ہم زحل کا احترام کرتے ہیں؟

قمری سبت کے پیروکار سبت کے بارے میں ہماری سمجھ کو یہ بتا کر تنقید کرتے ہیں کہ ہفتہ زحل کا دن ہے۔ اس لیے سبت کے دن کو رکھ کر ہم ظالم دیوتا زحل کی پوجا کر رہے ہوں گے، جس نے مشتری کے علاوہ اپنے تمام بیٹوں کو کھا لیا۔ یہ اس حقیقت کو نظر انداز کرتا ہے کہ ہفتہ وار سبت نام کے لحاظ سے دیوتا زحل کے ساتھ اس کے تعلق سے بہت پرانا ہے۔ مؤرخین کا خیال ہے کہ رومیوں نے سات دن کا ہفتہ یہودیوں سے اپنایا اور ہفتے کے دنوں کو اپنے دیوتاؤں کے نام دئیے۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ قدیم رومی، اپنے دیوتاؤں میں، زحل کا موازنہ یہودیوں کے دیوتا سے کرتے تھے اور اسی لیے ہفتہ کو زحل کے لیے وقف کرتے تھے۔ لیکن اس کا ہفتہ وار سبت کے حقیقی تعین سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

عبرانی میں ہفتے کے دنوں اور مخصوص دیوتاؤں کے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے، جیسا کہ ہمارے پاس زیادہ تر یورپی زبانوں میں ہے۔ یہاں دنوں کو کہا جاتا ہے: پہلا دن، دوسرا دن، تیسرا دن، چوتھا دن، پانچواں دن، چھٹا دن، سبت۔ ہفتے کا ہر دن پہلے سے ہی آنے والے سبت کے دن کے لیے تیار کیا جاتا ہے اور اس طرح ہفتہ وار سبت کی درستگی کی تصدیق کرتا ہے۔

تاریخی ثبوت کہاں ہے؟

نہ تو کرائیٹس، جو روایتی یہودیت سے زیادہ سختی سے چاند کی پیروی کرتے ہیں، اور نہ ہی تاریخ میں دوسرے یہودی فرقوں نے کبھی قمری سبت کا دن رکھا ہے۔ حتیٰ کہ رسولوں نے بھی اپنے وقت کے یہودی تہوار کیلنڈر کی پیروی کی۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ انہوں نے کیلنڈر میں اصلاحات کی کوشش کی تھی۔ تو اس بات کا یقین کہاں سے ملتا ہے کہ قمری سبت دراصل بائبل کا سبت ہے؟

یہودی مورخ فلاویس جوزفس (AD 37-100) رپورٹ کرتا ہے: "یونانیوں یا وحشیوں یا کسی دوسرے لوگوں کا ایک بھی شہر ایسا نہیں ہے جس میں ساتویں دن آرام کرنے کا ہمارا رواج نہ گیا ہو!" (مارک فنلے، تقریباً بھول جانے والا دنآرکنساس: کنسرنڈ گروپ، 1988، ص 60)

رومن مصنف Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) نے لکھا کہ انہوں نے "یہودیوں پر زحل کے دن حملہ کیا، جب انہیں کوئی بھی سنگین کام کرنے سے منع کیا گیا ہے۔" (سیموئیل باچیوچی، سبت کے خلاف ایک نیا حملہ - حصہ 3، 12 دسمبر، 2001) زحل کا دن نئے چاند کے ساتھ موافق نہیں ہے۔

مورخ کیسیئس ڈیو (AD 163-229) کہتا ہے: "اس طرح یروشلم کو زحل کے دن ہی تباہ کر دیا گیا تھا، جس دن کی یہودی آج تک سب سے زیادہ تعظیم کرتے ہیں۔" (Ibid.)

Tacitus (AD 58-120) یہودیوں کے بارے میں لکھتا ہے: "کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ساتواں دن آرام کے لیے وقف کیا کیونکہ اس دن نے ان کی پریشانیوں کو ختم کر دیا۔ بعد میں، چونکہ سستی ان کے لیے پرکشش لگتی تھی، اس لیے انھوں نے ہر ساتویں سال کاہلی کے لیے وقف کر دیا۔ دوسروں کا دعویٰ ہے کہ وہ یہ زحل کے اعزاز میں کرتے ہیں۔'' (دی ہسٹریز، کتاب V، میں حوالہ دیا گیا ہے: رابرٹ اوڈوم، ابتدائی عیسائیت میں سبت اور اتوارواشنگٹن ڈی سی: ریویو اینڈ ہیرالڈ، 1977، صفحہ 301)

اسکندریہ کا فیلو (15 BC-40 AD) لکھتا ہے: "چوتھا حکم مقدس ساتویں دن کا حوالہ دیتا ہے... یہودی ساتویں دن کو چھ دن کے وقفے سے باقاعدگی سے مناتے ہیں۔" (Decalogue, کتاب XX میں حوالہ دیا گیا ہے: ibid. صفحہ 526) یہ خاص طور پر ابتدائی ماخذ نئے چاند یا چھلانگ کے دنوں کے بارے میں کچھ نہیں جانتا ہے۔

کیا یہ اقتباسات آپ کو سوچنے پر مجبور نہیں کرتے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ آج دنیا بھر کے تمام یہودی گروہ ہفتہ کو سبت مناتے ہیں؟ یہودیوں نے کبھی بحث نہیں کی۔ جب سبت کا دن زیادہ سے زیادہ رکھا جانا ہے۔ کے طور پر یہ منعقد ہونا ہے اور یہ جمعہ کو کب شروع ہوتا ہے۔

یہودی کیلنڈر کی اصلاح

359 عیسوی کی یہودی کیلنڈر کی اصلاح نے قمری ہفتہ کی تال کو ترک نہیں کیا جو اب فرض کیا جاتا ہے، بلکہ چاند اور جو کے قدرتی مشاہدے کو نئے چاند اور سال کے آغاز کے اشارے کے طور پر نہیں چھوڑا گیا۔ اس کے بجائے، اس وقت سے نئے چاند اور لیپ کے مہینوں کا حساب فلکیاتی اور ریاضیاتی طور پر کیا گیا۔ تاہم، ہفتہ وار سائیکل میں کچھ بھی نہیں بدلا۔

تلمود کی گواہی

تلمود کیلنڈر، تہواروں، نئے چاند، ہفتہ وار سبت کے بارے میں بہت تفصیل سے لکھتا ہے۔ قمری سبت کا کہیں ذکر کیوں نہیں ہے؟

تلمود کے درج ذیل اقتباسات کو پڑھتے ہوئے نیا چاند ہفتہ وار چکر سے باہر کیسے ہو سکتا ہے؟

"نیا چاند تہوار سے مختلف ہوتا ہے... جب سبت کے دن نیا چاند پڑتا ہے، تو شمائی کے گھر کا حکم ہے کہ کسی کو اپنی اضافی نماز میں آٹھ درود پڑھنا چاہیے۔ ہلیل کے گھر نے فیصلہ کیا: سات۔« (تالمود، ایرووین 40b) قمری سبت کے نظریے کے مطابق، تاہم، نیا چاند سبت کے دن نہیں پڑ سکتا تھا۔

"اگر فسح کی سولہویں تاریخ سبت کے دن پڑتی ہے، تو انہیں (فسح کے برّے کے کچھ حصے) کو سترہویں کو جلا دینا چاہیے، تاکہ سبت یا عید نہ ٹوٹ جائے۔" (تلمود، پساچم 83a) قمری سبت کے دن کی تعلیم، 16 واں دن ہو گا لیکن ہمیشہ قمری سبت کے بعد کا دن۔

حوالوں سے یہ واضح ہوتا ہے کہ سبت کا دن قمری چکر کے مقررہ دنوں پر نہیں تھا، بلکہ سال بھر میں آزادانہ طور پر منتقل ہوتا تھا۔

قمری سبت کے بابلی جڑوں کا کیا مطلب ہے؟

بابلیوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہفتہ وار تال رکھتے تھے جیسا کہ قمری سبت کے پیروکاروں کی طرف سے وکالت کی گئی تھی۔ یہ بھی ایک نئے چاند کے ساتھ شروع ہوا اور مہینے کے آخری ہفتے میں سات دن سے زیادہ کا وقت تھا، جیسا کہ آج کے قمری سبت کی تعلیم میں ہے۔ لیکن کب سے بابل ہمارے لیے کوئی رول ماڈل کام کر سکتا ہے؟

بابلیوں نے جشن منایا شاپتو ہر 7/14/21/28 کو چاند کے تہوار کا ذکر کیا۔ ایک مہینے کا، یعنی مبینہ قمری سبت سے ایک دن پہلے۔ کچھ سائنس دانوں کو شبہ ہے کہ بنی اسرائیل نے سبت کے دن کو میسوپوٹیمیا کے چاند فرقے سے لے لیا اور کنعان میں آباد ہونے پر اسے قمری چکر سے الگ کر دیا۔ تاہم، ایسا کرتے ہوئے، وہ خدا کے وجود سے انکار کرتے ہیں اور یہودی مذہب کی ارتقائی اصطلاحات میں وضاحت کرتے ہیں، یا وہ صحیفوں کے الہام پر یقین نہیں رکھتے، جو تخلیق کے بعد سے سبت کو جانتے ہیں۔

آٹھ دن کا ہفتہ چوتھے حکم سے کیسے متعلق ہے؟

چھلانگ کے دنوں میں جو کبھی کبھی قمری چکر کے اختتام پر ظاہر ہوتے ہیں ان پر کیسا برتاؤ کرنا چاہیے؟ وہ آرام کے دن نہیں ہوں گے اور نہ ہی وہ کام کے دن ہوں گے۔ لیکن چوتھا حکم کہتا ہے: تم چھ دن کام کرو اور ساتویں دن آرام کرو۔ بائبل اس کی ہدایت کیوں نہیں کر رہی ہے؟

خروج 2 میں یہ کیوں نہیں بتایا گیا کہ مہینے میں کم از کم ایک بار تیاری کے دن تین یا چار بار من کو جمع کرنا ضروری تھا اگر واقعی دو یا تین دن کا طویل ویک اینڈ ہو؟

نئے چاند کا دن بالکل کب ہے؟

نئے چاند کا تعین کرنے کے کئی طریقے ہیں: فلکیاتی طور پر، آنکھوں سے، اسرائیل میں یا جہاں آپ رہتے ہیں، وغیرہ۔ آپ کو کون سا معیار استعمال کرنا چاہیے؟ عملی زندگی میں، قمری سبت کے پیروکار اس طرح اپنی سبت کی تقریبات کو کم از کم ایک دن سے الگ کر سکتے ہیں۔

ایلن وائٹ اور قمری سبت کا دن

ایلن وائٹ کے درج ذیل بیانات کے بارے میں قمری سبت کے رکھوالے کیسے محسوس کرتے ہیں؟ "سات لفظی دنوں کا ہفتہ وار چکر، چھ کام کے لیے اور ساتواں آرام کے لیے، پہلے سات دنوں کی عظیم حقیقت سے شروع ہوتا ہے۔" (روحانی تحفے 3، 90)

"پھر مجھے دوبارہ تخلیق میں لے جایا گیا اور دیکھا کہ پہلا ہفتہ، جب خدا نے تخلیق کا کام چھ دنوں میں مکمل کیا اور ساتویں دن آرام کیا، بالکل دوسرے ہفتے کی طرح تھا۔ عظیم خدا نے، اپنی تخلیق اور آرام کے دنوں میں، ہفتے کے پہلے چکر کی پیمائش کی، جو وقت کے اختتام تک آنے والے تمام ہفتوں کے لیے نمونہ کے طور پر کام کرنا تھا۔"(روحِ نبوت 1، 85)

میں اپنے آپ کو برف پر کیوں اٹھانے دے رہا ہوں؟

قمری سبت کے نظریے کی تاریخی اصلیت اور اس سے پیدا ہونے والے متعدد سوالات یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ہم بائبل کے نظریے کے ساتھ معاملہ نہیں کر رہے ہیں۔ اس لیے قمری سبت کا تعلق دشمن کی چالوں میں ہے۔ تاہم، جو لوگ اس نظریے کے حامل ہیں، انہیں ہمیں دشمن کے طور پر نہیں دیکھنا چاہیے، بلکہ ایسے لوگوں کے طور پر دیکھنا چاہیے جو خاص طور پر ہماری دعاؤں اور محبت کے محتاج ہیں۔ کیا ہم نے اپنے اندر وہ خوبیاں تلاش نہیں کیں جو لوگوں کو ان اور دیگر بدعتوں کو قبول کرنے پر مجبور کرتی ہیں؟ اس کے بہت اچھے مقاصد ہوسکتے ہیں: صرف وہی کرنے کی خواہش جو کسی کے اپنے ضمیر کو سچ معلوم ہو، یہاں تک کہ جوار کے خلاف بھی۔ یا: ایک عقیدت کی آگ جو خدا کو دکھانا چاہتی ہے کہ وہ کیا قربانیاں دینے کو تیار ہے۔ لیکن یہ بھی نیک نیتی، سنکی کی آرزو اور بدقسمتی سے اکثر فخر۔ میرے خاندان اور برادری کے تعلقات کتنے صحت مند ہیں؟ کیا یہ ہو سکتا ہے کہ میں اپنے سماجی تانے بانے میں پہلے سے ہی ایک معمولی مقام رکھتا ہوں جس نے مجھے ایک ایسے نظریے کے لیے کھول دیا ہے جو میرے کام، برادری اور اجتماعی زندگی میں بہت زیادہ الجھنیں پیدا کر سکتا ہے؟ یہ کچھ بھی نہیں ہے کہ شیطان کو ڈیابولوس کہا جاتا ہے، یعنی گڑبڑ بنانے والا۔ کیونکہ وہ خدا کی کلیسیا کے مشن کو پوری طرح ناکام بنانا چاہتا ہے۔

میرا امتحان اے رب!

بدقسمتی سے، یقین کرنے والوں کے درمیان خاص طور پر بھروسہ پایا جاتا ہے: کوئی حقیقت میں جانچے بغیر یقین کرتا ہے۔ آپ دوسروں کی تحقیق پر بھروسہ کرتے ہیں، اس لیے نہیں کہ ان کے دلائل قائل ہیں، بلکہ اس لیے کہ وہ ہمارے اندر ایک راگ لگاتے ہیں۔ ایڈونٹسٹ "یقین رکھنے والے" لوگ ہیں، بدقسمتی سے اکثر "غلط" بھی۔ کسی چیز کو عملی جامہ پہنانا جتنا مشکل ہے، اتنا ہی آپ کو حوصلہ ملے گا۔ کیونکہ مجھے اپنی انا پر قابو پانا ہے! شاید شہادت خودی کا حصہ ہے؟ کچھ باہر والوں نے ضرورت سے ایک خوبی بنائی ہے اور رضاکارانہ طور پر غیر معمولی میں پناہ لیتے ہیں، اپنے ایمان میں بھی۔ سب سے بری بات یہ ہے کہ اگر ہم میں عاجزی کا فقدان ہے تو ہم اعلیٰ ذہانت اور سچائی کے باوجود گمراہ ہو جائیں گے۔

اچھی خبر

خوشخبری: خُدا جانتا ہے کہ ہمیں اِن سب سے کیسے بچایا جائے اگر ہم خلوص دل سے نجات کی آرزو رکھتے ہیں اور اپنی مرضی کے خلاف اُس کی مرضی کو پورا کرنے کو تیار ہیں۔ وہ ہمیں فہم، اپنی مرضی کا علم، ہماری ایمانی زندگی میں توازن اور عاجزی عطا کرے گا۔ وہ اپنی موجودگی سے تنہائی کو بھی بھر دے گا اور ہمیں تسلی دے گا۔ اگر ہم خلوص نیت سے اس کے چہرے کی تلاش کرتے ہیں، تو وہ ہمیں ہمارے مقصد تک لے جائے گا – اگر ضروری ہو تو راستے سے۔